张方宇一句话语录（4）

详细内容

271. 一个人不会想在猪的世界里出名。

272. 逝去的伟大总是比现存的伟大更令人信服。

273. 艺术家——灵感的捕捉器。

274. 庸人成功所及之处，仍然远远达不到天才失败所在的高度。

275. 平庸与乐观主义似乎有着近亲的关系，高贵与悲观主义好像也志同道合。

276. 乐观主义，其实就是整个人类的虚荣心而已。

277. 只有在创造和审美活动中，人才有了一点神的样子。

278. 一切高贵的事物都无可挽回地走向孤独。

279. 艺术，它是一扇让我们得以瞥见神性的窗口。

280. 如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。

281. 创造者没有收集东西的嗜好。

282. 一个天才并不是表现得傲慢，而是他的存在本身就是一种骄傲。

283. 天才若是迫于压力而向世人表示谦虚，那将是对自己天赋的亵渎。

284. 崇高的努力总是被世俗的阻力所延缓。

285. 天才常常打扰自己的时代，因为他发出的光并没有让自己的时代感到舒适。

286. 在事物的瞬息万变中捕捉到它的神韵，这就是艺术要达成的目标。

287. 伴随着创造力而来的，是最真诚的欢笑。

288. 每一个旋律都有它自己的生命——它一定是比我们更古老的生命。

289. 美的魅力就在于它不需要经过争论便能够确立自己。

290. 音乐是存在中最灵性的现象之一，它是那永恒的在时间中的流动。

291. 纯净的美常常让一个人凝固在那里，不纯净的美却使人想要有所行动。

292. 人们即便仰望一样东西，也难免不把它低估。

293. 很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。

294. 伟大总是饱受非议，唯有平庸才能够免于任何争议。

295. 偏激是一股让人不太舒服的力量，不过，它常常就是真理本身的力量。

296. 偏激是带着情绪的真知灼见。

297. 通向未来的路注定是一条流亡的路，乞讨的路。

298. 人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。

299. 那些引诱者，也被自己的引诱所引诱。钓鱼者也被鱼所钓。

300. 内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。

301. 除了枷锁，我们一无所获；除了枷锁，我们一无所失。

302. 闭上眼睛，我们便开始做梦；睁开眼睛，我们已经在梦中。

303. 不管幻觉能够给人带来什么，只有真相才能使人平静。

304. 很多事情都有一个伟大的开始，却以渺小的方式结束。

305. 那些曾经一度让我们趋之若鹜的，最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。

306. 一切随时间而逝去的东西，一切不会再现的场景，都与梦的性质别无二致。

307. 如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？

308. 对于有些人是甘露的东西，对另一些人也许就是毒药。

309. 别人终归是一面我们无法穿越的墙。

310. 我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。

311. 谁要超越他自己，不是通过占有，而是通过不断的舍弃。

312. 人陷在自己所做事情的泥潭里。

313. 除了静默和凝视，一个人还有什么需要去做？

314. 如果追寻，你就求之不得；如果逃遁，它便紧追不舍。

315. 智慧，不过就是一种整体的眼光；幽默，不过就是一种大气。

316. 没有什么真正值得一看的东西是能够用眼睛看得到的。

317. 相似的事物，总是能够突破时空距离上的阻隔而遥相呼应。

318. 唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。

319. 最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。

320. 处于边缘，是为了随时可以离开。

321. 但凡引诱我们的东西，并不是要把我们引到高处，而是要将我们禁锢在低处。

322. 较低的无法对较高的产生诱惑，太高的也无法吸引太低的。

323. 一个群体外在的整齐和清晰，恐怕要以其中个体的模糊为代价。

324. 整体化腐朽为神奇，局部化神奇为腐朽。这是整体与局部之间一个永恒的循环。

325. 个体在行动，整体在流动。

326. 当渺小试图要证明自己的伟大，挫折就已经注定了。

327. 要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。

328. 即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。

329. 高处，因为它涵盖了众多的低处而更加充盈。

330. 当深度向上翻转，它就变成了高度。但宽度永远还是宽度。

331. 活在外围，就是活在一个不断循环的圆圈中，亦即轮回之中。

332. 清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。

333. 我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。

334. 终究而言，人只能被深所满足，而不是被多所满足，多仍然是肤浅的。

335. 每一个盲动都扬起一些灰尘——外在的灰尘和内在的灰尘。

336. 从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。

337. 从容到极致，就进入了永恒。

338. 我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。

339. 当下一刻、此时此地才是一个人真正的家，除此之外，他再也没有其他的家。

340. 即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。

341. 神隐藏了自己，人一直在显露自己。

342. 人必须丧失自己，以便重新找到他自己。

343. 当一个人丧失了自己，整个存在都将成为他的家。

344. 人在寻找别人之前，先要去寻找并且找到自己。

345. 没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。

346. 爱是被美唤起的一种激情。

347. 爱的本性是轻盈的、上升的，所以它不适合背负任何东西。

348. 爱是自由的开花。

349. 只有两个自由才会彼此产生爱意。这样的爱，就是两个自由相遇时的兴高采烈。

350. 真正的爱只承诺当下，但不承诺将来。

351. 其实，除了看着那个看者之外，没有什么东西是真正值得我们去看的。

352. 学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。

353. 云常常被自己的变幻所迷惑，天空却永远不失自己的本性。

354. 水之所以能够流动是因为它不执着于自己的外形。

355. 退一步海阔天空，进一步悬崖峭壁。

356. 成为柔软的，成为被动性的，在那个当中，将会有伟大的创造。

357. 空隙是一切美和善的基础。正如距离产生美，无为、寂静也是善的原始状态。

358. 我们真正幸福的时刻，就是我们近乎不存在的时刻。

359. 像自己已经不存在那样地去存在，一个人就会知道什么是真正的存在。

360. 唯有真正的超脱，才会有谐谑和嬉戏的心情。

361. 美让我们感到时间的消失，也让我们感觉到自己的消失。

362. 当我们感觉不到自己，我们就对了；当我们感觉不到时间，我们就对了。

——摘自作家出版社《单独中的洞见2》