我们的日子

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篇一:《我们的日子》

那时候在农村，我有一种莫名的优越感。

方方正正的大院子里栽满了杏树、李树和樱桃树。果子成熟的季节，邻家的小孩子总是隔三差五在大人的陪伴下到我家来玩，母亲笑意盈盈地端出杌子，扶小孩子踩在上面摘果子吃。

大石块砌成的院墙外长了三棵老槐树。夏天，村里的老老少少都喜欢到这里纳荫乘凉，听做民办老师的父亲拉二胡。婶子大娘们手里做着针线活儿，拉着东家西家的里长外短，讲些小孩子听不懂的荤笑话，二胡一响，大人孩子们便挤成一团，比看戏还热闹。

到了冬天，农活儿忙完了，大人孩子都喜欢到我家串门儿，父亲和大人们带着孩子们玩“海闹”。“海闹”是时兴的一种娱乐活动，其实就是踢毽子，只是不单用脚尖踢，而是用脚尖、脚后跟、膝盖、头顶变着花样“踢”。大人们总是赢，赢了后又总是有吃不完的贡儿，因为他们总是把毽子踢到邻居家的房顶或者大门外的老槐树杈上，然后大人孩子绞尽脑汁去取毽子。平时爱爬墙上树的孩子有了用武之地，等他们把毽子取下来会得到平日里难得的大人的一番夸赞。

因了这些原因，小伙伴儿总带了讨好的、崇拜的眼光跟我一起玩，生怕得罪我似的。而我本来就是个人来疯，人越多越高兴，特别乐意看到那些生动的小脸蛋儿，自然和他们玩得天昏地暗，不亦乐乎。

可是，不知从什么时候开始，我多少感觉到了和他们在一起玩的无趣。

这些玩伴儿大都读完小学就辍学了，而我在父亲的激励下一直在外求学，每次放学回家，他们都像迎接远道而来的贵客一般，蜂拥而上，让我讲述外面的见闻，脸上多了几分羞涩和胆怯。

村里唯一和我一起在外读书的是肖逸飞。他的父亲是红旗厂的工人，吃国库粮，虽然母亲在家务农，但每天都把家里打扫得干干净净，多少让人感觉到工人家的与众不同。

肖逸飞长得很俊逸，还有一副会唱歌的好嗓子，所以，从他开始变声的时候起，村里就有长相俊俏的姑娘开始围着他转悠了。那些姑娘们把刘海梳得锃亮，用手扶弄着胸前长长的辫稍，脉脉含情地看着肖逸飞，就像当年虎妞大胆地注视着骆驼祥子。

肖逸飞比我大三岁，他变声的时候，我还是个黄毛丫头，什么都不懂，可我能隐隐约约感觉到肖逸飞不喜欢那些虎妞们。

一个知了叫得吱吱响的下午，我正在屋子里睡午觉，依稀听到在磨道里刷碗的母亲正与人聊天，她们谈谁谁长出喉结了，谁谁来例假了，还咯咯笑着谈将来要做亲家什么的。我透过窗户棂，看到了坐在圆木板上纳鞋底儿的肖逸飞的母亲，而我的母亲脸上还挂着浅浅的笑容。

难道，她们是在说我和肖逸飞？

我开始朦朦胧胧对我未来的他有了一些设想，他应该怎样呢，说不上来，但也总应该和肖逸飞的形象有些不同吧。

肖逸飞的声音完全变好的时候，我已经很长时间不和村里的男孩子们一起打闹了。偶尔和村里的女孩子们在一起，她们的话题也总离不开那些长相俊逸的男孩子，嗤嗤笑着说谁和谁是天生的一对，谁和谁是地造的一双。而这些，我感觉是那么遥远、那么俗不可耐。

我没有想到，她们居然也拿我开起了玩笑。

那是一个热得让人喘不上气来的夏天，上高一的我已经戴上了眼镜，出落得像个城里姑娘。母亲说：“你去河边凉快凉快吧，她们都去。”

“她们”自然是指我的女玩伴们了。

女玩伴们腋下夹着小巧的簸箕趴在清澈见底的河里捞铁砂，看到我就喊：“林雅丽来了，大学生来了。”

我本来想把裤脚挽起来，下水和她们一起嬉闹一番，可听到这些话，我本能地停下了脚步，站在岸边，像个贵族小姐一样，做作地大喊河水打湿了我的方口鞋。

几位玩伴儿趟着水过来，光着脚丫陪我走到岸边的大杨树下，我们站着聊天。忽然，女玩伴们盯着远处的某个点摒住了呼吸，不说话了。我顺势看去，肖逸飞戴着圆顶草编帽正从对面的堰边走下来，样子像极了《喜盈门》里的龙刚。

一个玩伴儿推搡着另一个玩伴儿说：“你对象来了。”

“对象”在当时是多么时髦的一个字眼儿啊，只有在电影里才能听到。玩伴们嗷嗷地起哄：“是你对象来了，是你对象来了。”她们笑得那么欢畅，那么满足，好像肖逸飞不是她们的乡里乡亲，而是一个处在风口浪尖上的电影明星，她们只须远远地看到他，就足够了。

我看着同伴们笑，也想跟着笑，可我笑不出来。

“林雅丽，是林雅丽的对象。”不知道谁把矛头指向了我，同伴们立刻爆发出欢呼声，那惊喜，那兴奋，不亚于哥伦布发现了新大陆。

肖逸飞在大家欣羡的目光中从我跟前走过，我有一种虚荣心得到满足的感觉，但我还是觉得肖逸飞和我心目中的那个他有些不一样。

我上高二的那一年，父亲的民办教师转正，调到地区里的一所小学任教。我们一家三口的身份从“农业”变成了“非农业”，我们的家也从农村搬到城里。考虑到转学会对我的学习造成影响，父母留我寄住在奶奶家，继续在老家上学。

上学的路线没变，学习的环境没变，一切都还是老样子，可我觉得我和以前迥然有异了。玩伴们和我说话的样子更胆怯，更羞涩了，有时候看到我，竟然会不着边际地问身边的人：“你知道她是谁吗？”大有认识我如同认识一位了不起的大人物一样，很荣幸的感觉。

而肖逸飞，明显对我热情了。

肖逸飞家买了村里第一辆自行车，是当时最流行的飞鸽牌的，他父亲穿着工作服骑车上下班的样子，真让人羡慕。有时候，肖逸飞会骑着自行车去上学，而这个时候，肖逸飞总在村外的十字路口处等我。我大方地跳上后座，车子晃悠晃悠要倒的时候，我咯咯笑出声来，肖逸飞使劲稳住了车子，嘿嘿笑着，摁着铃铛带着我浩浩荡荡向前飞去。

肖逸飞的笑，滞后了一些，我嗅到了一种特殊的味道。怎么说呢？或许，那种感觉不应该在那个时候出现，可是，它出现了，我感觉很不舒服。

我开始躲避肖逸飞，回家尽量不和他同路，可总有碰到的时候，最后我干脆住在学校，不回奶奶家了。

住校期间，我成了校园紫藤树架下的常客。

紫藤树下的长廊被校工打扫得干干净净，一片枯叶都找不到。我端着书本坐在水泥砌成的长椅上看书，背英语单词。累了的时候，我听树叶随风飘动的声音，看蚂蚁在紫藤上爬上爬下。

我享受在这里独处的那份惬意。那种说不出的美妙的感觉，像飘在天上，浮在云上，空灵，纯净，和在奶奶家里完全不一样。奶奶家的空气也新鲜，但总有泥土的气息，还带些不思进取的邪邪的味道。

“林雅丽，林雅丽。”远处传来一阵男同学的喊叫声。

我四处张望，辨不清声音是从哪个方向传来的。

“林雅丽。”声音越来越近，越来越清晰，终于，肖逸飞站在了我面前。

看到肖逸飞，我肯定是一脸吃惊的表情，否则他的脸不会腾地一下变红。看着他窘迫尴尬的样子，我想逃的念头随风消逝了。

篇二:《我们的日子》

你喜欢如花朵般芬芳的美丽吗？你喜欢如树木般苍翠的茁壮吗？你喜欢如天空般晴朗的喜悦吗？你喜欢如朝阳般灿烂的笑容吗？{我们的日子}.

你听，那是被风吹响的银铃吗？不，那是我们在欢笑，在读书，在嬉戏，那是我们的日子，也是我们欢乐的时光。

你瞧，那是正在盛开的花朵吗？不，那是我们的笑脸，在我们吸取知识的甘露时，那是我们的日子，也是我们幸福的时间。

你望，那是几只在天空中翱翔的孔雀吗？不，那是我们在知识的天空中飞翔，那是我们的日子，也是我们的孔雀东南飞的时侯。

你品，那是一杯香浓的茶吗？不，那是我们在学习中的泪，我们苦过也笑过，我们闯过了一关又一关，闯到了终点，那是我们的日子，也是我们泪水中泡满苦涩的时刻。

我们的日子是美丽的，是茁壮的，是喜悦的，是灿烂的。我爱我们的日子，因为它充满了欢笑，充满了激情，充满了希望，充满了青春的活力。

篇三:《我们的日子,我们的歌》{我们的日子}.

我们的日子，我们的歌这是一段曾经，一段像指缝中的雨水一样，无法停止下落的时光。谢谢你们陪我一起过。这些，写给我们平平淡淡的青春。初三是一段较为矛盾的时期，懵懵懂懂又清清楚楚。初三的日子就是如此，在一片摇摆中磕磕绊绊的过来，再一路跌跌撞撞地回头看自己兜兜转转走过的路，然后会很幸福的微笑。这样平平淡淡的的青春，冗长平静得像一个恬静未完的睡梦。窗外阳光晴暖。老师在讲台上用指尖轻滑过黑板上不太清晰的数字，顺着粉笔，看到了楼下熙熙攘攘的人群。老师告诉我们说，初四已经分流了，要好好学习啊，不然以后也会被分流的。我突然发现其实初中也还是很现实的。我们在一起上课，吃饭，考试，做作业，偶尔被叫去办公室。平平淡淡的时光中，有些东西终是挡不住他冷酷不太平整的棱角。我站在楼下，手背的皮肤被刺眼的阳光晒得发烫，看着初四熙熙攘攘的人群，我突然发现未来是如此的迫近。我不知，未来的某一天，他们将要去何方，将要在什么地方继续追逐他们的梦。我在这样阳光溢满的下午突然有点舍不得自己的初三。想起体育课上坐在操场自行车座上被阳光晒得睁不开眼睛，仍然会很努力地看着远方。纯净的天空，寂静的时光，我们在一起，看时间一点点从车把残余的温暖上缓慢消逝。这样的日子，究竟还会有多少？于是我开始学会了安静。春暖花开的日子里，吹过远处山谷的风轻轻拂过窗边，我无数次的抬头，开始羡慕起窗外的浮云。我轻轻挽起同桌有些冰凉的手，说我们一起努力。这样的记忆，纯净透明。我们在初三，我们学会了面对现实的努力。这不是悲观，而是对自己负责。青春是一段睡梦的续集，朦朦胧胧中洋溢着成长的热情。初三的青春，平平淡淡，浩浩荡荡。下午放学的时候，学校会播一些不太熟悉的歌。在家无聊的时候，小芷会唱那些歌给我听，有时听着听着，会很幸福。班里墙上的留言条寂静了很久，我在数学课上我无意中抬起头看到了一句，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱在一起才能飞翔。无意中就那样很快乐。奋笔疾书的瞬间，抬起头视线和窗边的同学相交汇，相视而笑的瞬间，视线不自觉地滑到了窗外，突然发现原本空荡荡的灰色田野开始有了点点绿意，在那一瞬间感受到了春暖花开。这些初三的小幸福，就那样一点点在青春的路上谱出一首属于我们的歌。平平淡淡的时光中，我们磕磕绊绊一路走来，现实，努力，坚强和希望。青春的日子，我们在一起努力。我们的日子，还有我们的歌。

篇四:《《以祖国之名》我们的日子终将来到》{我们的日子}.

我们的日子终将来到

To-daythedeliberateincreaseintheChancesofdeath,

theconsciousaeptenceofguiltintheneessarymurder;

To-daytheexpendingofpowers

ontheflatephemeralpamphlatandtheboringmeeting.

Auden"Spain1937"

FredricJameson在"政治无意识"里说,后现代社会的典型特征是大家失去了原则和理想,对与错失去了明确的界限,他举例说,当年全世界的进步知识分子都以实际行动乃至生命捍卫西班牙革命,这在今天是不可想象的.那些学院里座谈"异化","宰制"的人,享受奢侈生活,在大家看来,政治领域只有"意见",没有"真理",谁会为一点点意见分歧去蹲战壕,冒着枪林弹雨,忍着虱子老鼠呢!

但是反过来说,相对主义的观念之所以流行,其原因之一不正是大家在激情奋斗中产生的失望么.西班牙的革命成为了一场被背叛的革命,粉碎梦想的革命,它让大家明白,革命不是请客吃饭,革命不是做文章,革命很多时候是不讲道理的.从道理上说,斯大林主义和托洛茨基主义同样符合逻辑,先有鸡还是先有蛋?先巩固政权以推进革命,还是靠推进革命来巩固政权?一切纸面上完全可行的选择方案到了现实中总要被人的私欲,野心,懦弱所歪曲,到最后免不了成为一场屠杀的授权书,使到战友反目,同志相残.

Chomsky在演讲中通俗易懂的说,历史上的革命总有三方,保守派,革命派,和人民群众,人民群众力量虽强,但是总被人利用,被人出卖,英国革命中的平等派不就被Cromwell弹压了么,法国大革命中的巴贝夫派被从督政府到拿破仑一以贯之地清剿,巴黎无产阶级在1848年充当马前卒,不是一样在六月起义中被淹没在血泊里么?到了二十世纪的西班牙,充满浪漫理想的知识分子们亲自去看了,参与了,也失望了,于是开始后现代了,相对主义了.

问题的根源在于理想主义的幼稚病.柏拉图在"REPUBLIC"里分析的很直截"不了解恶的人,怎么能战胜恶呢,从善的意识中是不能产生恶的意识来的",赫尔岑在"谁之罪"里说的更通俗了,一个老年官吏评价一个年轻人说"这些新来的莫斯科大学生,口口声声说要消灭贪污腐化,可是他们既不知道贪污腐化现象在哪里,也不知道如何在运行,只有空谈了事!"

POUM和激进工人失败,就在于失去了革命的领导权,革命的专列开了倒车,便把他们碾成粉末了.可是夺取领导权靠热情,靠理想是不行的,只能靠阴谋,清洗,说一套做一套,拉一派打一派.宫廷斗争秘籍不是野史,也不是意识形态,而是正宗的政治科学,那是能转化为技术,应用于实践的!任何了解中国革命史的人，都了解这个道理,毛是如何把二十八宿,张国涛他们打下去的?延安整风是怎么一会事?干革命,读资本论不如读二十四史.

房龙在"宽容"一书中,指出压迫的一大根源是现代社会的组织化,这是没有办法的,是生存斗争的结果,无组织的斗不过有组织的,就连无组织主义者也要搞个无组织主义者协会,就象那个"不结盟运动同盟一样".任何革命或者政变也离不开这个套路.HITLER开始搞冲锋队,后来还是觉得要依靠正规军,为与之结盟而牺牲了冲锋队,罗姆那批人到死都不明不白,不跟西班牙的无政府主义者一样么."共产党不是领导革命的么,为什么要镇压革命?"...不要问那么多,权力斗争又不讲学术规范,杀你自有他的原因,既然你参加革命,脑袋挂在裤裆上,又何必计较那么多呢!

这部电影可以说绝大部分内容来自于GEEOWELL的HomogetoCATOLONIA,OWELL经过这一场虎口脱险,可以说是看破红尘了,后来写的举世闻名的反集权主义小说,都带着愤世嫉俗的痛苦,他想到自己的同志战友屈死异国,尸骨未寒,还要遭到谎言羞辱,被污蔑为叛徒:

Yournameandyourdeedswerefotten

Beforeyourbonesweredry,

Andtheliethatslewyouisburied

Underadeeperlie;

但是,每一场失败同样是一场胜利,斗争并不是一切,但是一切都是从斗争中来的.人类的每一点更多的自由,都是靠战斗而来,不是靠施舍的.即使革命不能彻底,甚至被复辟所血洗,但是每一次对特权,不平等,压迫的打击,都是对人类尊严的肯定:人的精神自由与解放ButthethingthatIsawinyourface{我们的日子}.

Nopowercandisinherit:

Nobombthateverburst

Shattersthecrystalspirit

或许你不相信乌托邦,反感革命,但是,请你相信进步,请你尊重理想,请你不要否定,无视人民的苦难.

我今天在电驴上看到一部西班牙电影的下载,描述一批女性在共和政府失败后坚持地下斗争直到牺牲的故事.下面的留言中居然出现了一大批支持FRANCO的声音,称他为民族英雄,为他的胜利拍手称快!这不仅是对历史的无知,更是思想的堕落,这就是国有资产大量流失,贫富差距急剧扩大的思想土壤和必然结果.

面包会有的,牛奶会有的,土地与自由也会有的"ourdaywille"

影片末尾DAVID孙女朗诵了祖父最喜爱的一段诗歌,来自十九世纪英国社会主义者WilliamMorris,查到全诗,贴如下(她读的在倒数

第二段):

THEDAYISING.

ehitherladsandhearken,

foratalethereistotell,

Ofthewonderfuldaysa-ing,whenall

shallbebetterthanwell.

Andthetaleshallbetoldofacountry,

alandinthemidstofthesea,

AndfolkshallcallitEngland

inthedaysthataregoingtobe.

Theremorethanoneinathousand

inthedaysthatareyettoe,

Shallhavesomehopeofthemorrow,

somejoyoftheancienthome.

Forthen,laughnot,butlisten,

tothisstrangetaleofmine,

AllfolkthatareinEngland

shallbebetterlodgedthanswine.

Thenamanshallworkandbethinkhim,

andrejoiceinthedeedsofhishand,

Noryetehomeintheeven

toofaintandwearytostand.

Meninthattimea-ing

shallworkandhavenofear

Forto-morrow'slackofearning

andthehunger-wolfanear.

Itellyouthisforawonder,

thatnomanthenshallbeglad

Ofhisfellow'sfallandmishap{我们的日子}.

tosnatchattheworkhehad.

Forthatwhichtheworkerwinh

shallthenbehisindeed,

Norshallhalfbereapedfornothing

byhimthatsowednoseed.

.mimi171.

Ostrangenewwonderfuljustice!

Butforwhomshallwegatherthegain?Forourselvesandforeachofourfellows,andnohandshalllabourinvain.

ThenallMineandallThineshallbeOurs,andnomoreshallanymancrave

Forrichesthatservefornothing

buttofetterafriendforaslave.

Andwhatwealththenshallbeleftuswhennoneshallgathergold

Tobuyhisfriendinthemarket,

andpinchandpihesold?

Nay,whatsavethelovelycity,

andthelittlehouseonthehill,

Andthewastesandthewoodlandbeauty,andthehappyfieldswetill;

Andthehomesofancientstories,

thetombsofthemightydead;

Andthewisemenseekingoutmarvels,andthepoet'steeminghead;

Andthepainter'shandofwonder;

andthemarvellousfiddle-bow,

Andthebandedchoirsofmusic:

allthosethatdoandknow.

Foralltheseshallbeoursandallmen'snorshallanylackashare

Ofthetoilandthegainofliving

inthedayswhentheworldgrowsfair.

Ah!sucharethedaysthatshallbe!