南方周末贺岁文章
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篇一:《南方周末特约评论员文章》
南方周末特约评论员文章
2008年5月22日南方周末《汶川震痛痛出一个新中国》大地还在痉挛灾难还在延续每时每刻都可能有同胞牺牲。生命在危机中祖国在危机中。但是我们已经走出恐惧因为我们已经看到希望。救人高于一切救灾高于一切已经成为整个国家的最强音。必须以举国之力拯救一切可以拯救的生命已经成为全民族的共识。于是十万救灾大军雷霆出击于是国家领导人冒着余震不断的风险相继奔赴救灾第一线于是公共娱乐暂停奥运火炬暂停一切为救灾让路一切为救人让路。这其实是对生命的礼遇。这种对生命的礼遇在国家哀悼日达到了最高峰。地无分南北人无分老幼所有的人都同时向逝者的亡灵默哀所有的人都同时向生命的尊严低头。那一声声警报是呜咽是抽泣但更是呼唤呼唤我们重新体认人的尊严呼唤我们重新体认生命的价值。从雪灾到胶济惨案从胶济惨案到四川大地震灾难不但突如其来而且一次比一次暴虐一次比一次惨烈。我们原本以为物质上的金汤之城足以让我们长治久安。但大自然的灾害却不以人的意志为转移。既然山川可以瞬间崩裂既然道路可以瞬间扭断既然城镇可以瞬间毁灭在大自然无边的力量面前既然一切物质的力量都现出了原形都那么脆弱都那么不堪——我们过去对于物质力量的迷信就不免显得幼稚可笑。这是新的抗战这是全民族抗战。它要保卫的主要不是土地而是无数无辜的生命。面对大自然强加的这场战争我们注定不可能是胜利者。已经逝去的生命不可能重来尤其是天使般的孩子们的夭折应该让我们每念及此都有锥心之痛。所以无论我们怎样努力将来都没有资格去庆功。但我们的确可以从灾难中学习。生灵涂炭满目疮痍。悲壮的牺牲应该让我们清醒单纯的物质上的强大并不足恃。如果连生命都无法保障一切就都没有意义物质上的强大就不过是沙滩上的建筑而已。在泪眼之间良知复苏在废墟之上人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢震碎了我们日常的面具。不能等到埋到瓦砾下才去爱每个人都是幸存者每个人都值得爱。大地震让我们重新发现人本身重新回到人本身。所有的冷漠所有的骄矜所有的轻狂这时都不再时尚。我们彼此珍惜我们携手同心。原来中国人并不丑陋原来中国人可以这么友善原来社会可以这么脉脉温情。更重要的是这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机以国民的生命尊严为国家的最高尊严以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动向自己的人民向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。显而易见这是一个拐点执政理念全面刷新的拐点中国全面融入现代文明的拐点。多难兴邦拐点出现之迅速超出期待于是如一些网友所说这次灾难中政府的表现没有让人民失望人民的表现更是让政府动容。为了调动尽可能多的力量拯救生命政府敞开了救灾的大门民间力量争相进入国际援助争相进入媒体争相进入。一个开放的、透明的、全民参与的现代救援体制正在拔地而起。但它并没有给政府添乱反而跟政府力量配合形成了最大限度的合力。这个崭新的救灾体制或将是未来中国公民社会的模本。固然从技术着眼此次救灾亦非尽善尽美但即便不乏瑕疵亦无损此次全民族抗战的历史地位。它是以人为本这一现代执政理念发展的顶点也是中国迈向现代国家的一个崭新起点。尤为难得的是这次新的抗战正铸就我们新的民族气质仁爱、包容、坚忍的民族气质。以这种新的民族气质做支撑属于每个中国人成为每个中国人的生命方舟的新中国将不难从灾难中崛起有如浴血的太阳。这种软力量的崛起是体面的崛起有尊严的崛起。只要国家以苍生为念以国民的生命权利为本只要有这样的底线共识就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。这是多好的转型契机。中国现代化这锅百年老汤是到煮开的时候了。一个民族的百年悲情是到升华的时候了。人们原本以为以北京奥运会为标志中国正在抵达历史三峡的出口谁知大自然提前给中国出了一道难题而正如境外媒体评论的中国人以高分通过了考试。汶川大地震与北京奥运会一悲一喜悲欣交集中国能不能闯过去我们这个古老民族能不能凤凰涅盘否极泰来关键就取决于我们当下的选择。而在这点上此次抗震救灾无疑是成功的操练应该可以奠定
我们的信心和决心。南方周末特约评论员文章立足民族特色拥抱普世价值作者党国英用人类文明标准肯定一个党、一个政治集团的纲领和性质是对这个党、这个政治集团的最高褒奖。我们相信从中共十七大当今世界的先进政治家和思想家无疑看到了一个和人类文明结缘的崭新的政党。我们还相信因为这种结缘中共十七大才能凝聚人心、开掘资源、鼓舞斗志使这次大会成为团结的大会、胜利的大会、奋进的大会。人类文明的核心是人类在长期进化发展中形成的具有普遍世界意义的价值准则以及由这些准则所规定的基本制度。人类本是一个大家庭。一个民族疆域不论大小历史无拘长短只要其告别蒙昧时代、走向文明未来就必然要尊重人类普世价值和世界各民族携起手来共同推动人类历史的进步。人类普世价值的存在不否定各民族在迈向文明未来时保有自己的特色文化也不否认各民族根据自己的现实选择前进的节奏和行动的策略相反离开了民族的特色文化放弃了前进节奏和行动策略任何一个民族都将丧失前进动力。在迈向人类文明的征途上于坚守人类普世价值的同时彰显自己民族特色的积极内容并将两者成功地结合起来是对一个政党领袖集团的胆识和智慧的考验。从中共十七大我们高兴地看到新一代党的领导人能够经受这种考验这使我们对未来更加充满信心。人类的普世价值并不是抽象的浪漫主义幻想而是关乎人类福祉的具体的行动准则。自由、公正、民主与和谐这样一些制度范畴不仅是人类获取自尊、独立和富裕的手段同时也是人类精神福利的组成部分。可以更决绝地说这些制度范畴构成了人类有史以来所能达到的最高文明境界任何民族都将获得这样最终的制度进化归宿。我们承认这些制度范畴要成为现实需要一定的历史条件当这些历史条件还不具备时一个民族的制度可以是不自由的、不民主的甚至是奴役性的但一个民族如果有幸在生存竞争中延续下来就必须创造历史条件最终告别不自由、不公正、不民主与不和谐的制度而选择自由、公正、民主与和谐的制度。一定的历史条件正是民族特色发生和政治策略选择的决定性因素一个和人类文明结缘、愿意承担历史责任的政党不能迁就自己特色的消极方面而应积极创造条件开掘自己的社会资源果敢拥抱人类文明的普世价值以更快的步伐走向文明未来。改革开放以来中国共产党所走过的历程就是不断学习和实践人类普世价值的过程中国经济发展和社会进步是这一过程的必然产物。31年前“四人帮”倒台为中共的思想解放奠定了政治基础此后中共抛弃了极左政治路线选择了以经济建设为中心的治国方略逐步形成了“以人为本”作为核心的意识形态人类普世价值中最重要的内涵被中国共产党所接受。中共十七大提出要建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化与社会主义和谐社会明确指出“社会主义愈发展民主也愈发展”第一次在新中国成立以后党的重要文件中肯定了社会主义与民主政治之间的本质联系。在大会所作出的一系列改革决定中关于建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制的政治主张受到社会的强烈关注和欢迎。这充分表明只要是按照普世价值准则所作出的改革决断一定能拉近党和人民的距离一定能使政党的意志和人民的利益结合起来。将人类文明的普世价值和民族特色结合起来的要义是根据自己的历史条件选择迈向人类文明的具体道路。中国正处在转型的过渡时期历史条件决定了我们只能选择风险较小的改革道路复杂多变的国际环境更会给我们的转型带来变数。所有这些因素都决定了我们既要坚定不移地推进社会主义民主政治又要权衡各种因素统筹社会利益关系安排好改革程序把握好改革节奏。人类文明的普世价值是永恒的而民族特色是会变化的。在我们前进的道路上普世价值不应成为迁就民族特色的祭品。我们要挖掘我们历史遗产中的积极因素抛弃那些与普世价值相背离的东西瞄准由人类文明的普世价值所确认的基本社会经济制度迈开前进步伐坚决地将中华民族融入到世界文明的主流中去。
篇二:《1997-2017南方周末新年献词(最全)》目录
目录........................................................................................................1
1997：1997年主编寄语...........................................................................1
1998：让无力者有力，让悲观者前行....................................................3
1999：总有一种力量让我们泪流满面....................................................5
2000：我们从来没有放弃，因为我们爱得深沉..................................6
2001：愿新年的阳光照亮你的梦想........................................................8
2002：走在中国的大地上.......................................................................11
2003：“全面小康”与“公正社会”...........................................................13
2004：这梦想，不休不止......................................................................18
2005：站在民意的泥土上这是你的光荣之路......................................21
2006：一句真话能比整个世界的分量还重..........................................24
2007：从今天起，我们更要彼此珍惜..................................................26
2008：愿自由开放的旗帜高高飘扬......................................................28
2009：没有一个冬天不可逾越..............................................................31
2010：这是你所拥有的时，间这是你能决定的生活..........................34
2011：让每个中国人都金贵起来..........................................................37
2012：像一束光簇拥着另一束光..........................................................39
2013：中国梦宪政梦..........................................................................42
2014：我们三十而立..............................................................................46
2015:你对美好的向往关乎国家的方向.................................................48
2016：在巨变的时代相依前行..............................................................50
2017:锚住幸福，穿越这时光之海.........................................................53
1997：1997年主编寄语
岁末，有一种特别的牵挂，缠绕着我们的心。让我们牵挂的人，就是千万个陌生的“你”。
回望一道走过的1997，我们共同经历了多少大事：“万众送小平”的啜泣犹在耳边低回;“香港回归夜”的焰火还在眼前闪耀;党的十五大响鼓重捶声震寰宇;三峡“世纪梦”牵动亿人的心……
日子在交织着泪水和欢笑中匆匆流逝，日子也在交织着担忧和希望中匆匆走来。无论这日子曾经多么地不平常，走进寻常百姓家，它就变成了实实在在的柴米油盐酱醋茶。而平平常常的日子，也具有打动人心的力量，哪怕是弱小者的生存，也和“强”字分不开。活着，就意味着“生”之顽强。
读者也许还记得，“芳草地”曾经登过一篇《深秋的北风》：在北京的大风天里，一个下岗男人坚守街头卖他的梨，妻儿来了，苦劝不回，他说，他要为这个家担负起一种责任。
我们自以为饱经沧桑，阅透了人生，心早已磨出厚茧，可是，一篇朴素的文章，一段质朴的对话，一个感人的细节，仍足以令我们鼻子发酸，心头发烫。我想起了一位女作家十多年前说过的一句话：“你的心并不是粗砺荒漠的一片，那光明的一隅，会永远充满了温情地留给世上无助的弱者。”
当弱者努力摆脱无助让自己站得更直时，我们的心又何止充满温情。我们把永远的尊敬留给他们。
走过1997，我们有梦圆的欢欣，也有梦碎的痛苦，而执著于梦想的追求，使我们天涯咫尺，息息相通。{南方周末贺岁文章}.
就在几天前，一位读者给编辑部写来了他亲历的一件事：在湛江开往海口的轮船上，百无聊赖的他买下一份《南方周末》，尚未读完，就已经泪流满面。他把报纸递给了正在甲板上追逐嬉闹的一群素不识的少年，少年们看完报纸，也如塑像一般陷入了沉思。
深深地打动了这一群人的，是老榕的文章，那篇取自网络、感动过无数人的《大连金州没有眼泪》。
当轮船靠岸，各自东西，少年们也许很快就淡忘了这不期然而至的邂逅，但是，在甲板上触动他们沉思的东西不会湮没。中国足球梦碎金洲的夜晚，也许是老榕儿子10岁的生命历程中最寒冷的一夜，但就在那寒冷之夜的第二天早晨，孩子幼小的心灵已经开始照耀着一种特殊的阳光，那就是理想和希望。{南方周末贺岁文章}.
我们无法想象没有理想没有希望的日子，就如同我们无法想象没有阳光的日子一样。正因为有了阳光赋予生命的作用，地球才没有变成石头。
莎士比亚告诉过我们：“草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。”而在穹苍之上，“同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋。”迎着新年初升的太阳，陌生的朋友，我们同行。
希望从来也不抛弃弱者。
希望就是我们自己。
1998：让无力者有力，让悲观者前行
迎着新年初升的太阳，让我们轻轻地作个道别，说一声：“再见，一九九八。”
回望逝去的365个日夜，我们所有的努力，都是为了证明“我是一个记者”。
透过记者的眼睛，我们现场目击了朔州假酒荼毒生灵的惨祸;透过记者的眼睛，我们奋力传递了昆明“铲除恶霸”的呼喊;透过记者的眼睛，我们仔细观察了中国电信反垄断的艰难进程;透过记者的眼睛，我们忠实记录了亿万军民战胜世纪洪水的巨大勇气和抗争精神……
有人说，人在履行职责中得到幸福;
也有人说，履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。
记者所履行的职责，何尝不是对公众的一种“还债”——
他要告诉人们世界上发生的新闻，他还要告诉人们新闻背后的真相。
对于这样一项职责，我们当然时时力有不逮，但我们愿意为此而竭尽全力。
植物的生命要靠它的绿叶显示，新闻的生命要用它的真实担保。面对世俗的力量，尽管生命有时也会显得脆弱，尽管我们也不都总是那么坚强，
但是，我们决不苟且于虚伪和庸俗，决不。因为我们深深懂得，
尊严是人类灵魂中不可糟踏的东西。
读者也许还记得伐木工人的最后一个劳模吧。为了寻找他，以便寻找长江上游水土流失的真相，我们的记者排除了“报喜不报忧”的地方干扰，翻山越岭。穿过一个又一个伐木点，终于找到了生病住院的主人公，这位老伐木工发自内心的忏悔，为“寻找长江的伤口”留下了最真实的言说和最切肤的痛。
我们的许多报道，就是不断发现和不断寻找的结果。
记者的眼睛不仅仅为发现事实寻找真相而睁开，记者的眼睛也常常被真情打动，而轻轻闭上。
在东北灾区，滔滔洪水已退，漫漫严冬将临，迎着刺骨的寒风，一位大嫂对我们的记者悠悠地说了一句：“我们需要什么?太多了，国家哪帮得过来，今年灾情这么普遍，自己苦点都没啥……”言者毫不经意的话语，却令闻者心头一，久久为之发烫。面对如此重灾巨创，柔弱之躯内蕴藏的宽厚与善良，谁说不是一种坚强?也正是人民所固有的善良和坚强，唤起我们一种不可摧毁的希望。也只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的急流中颠簸过的人，才能体会到一个晴朗的天空是多么的可贵。
告别一九九八，回访我们报道过的新闻，作恶多端的孙小果终于被一审判处死刑，身心俱疲的改革者董阳终于在他乡找到知音，而中国电信也终于开始降低消费者们抱怨已久的不合理收费……这就是世道人心。
是的，希望从来也不抛弃弱者。希望就是我们自己!
篇三:《关于十月革命-南方周末的文章》[头条]十月革命90年救赎、悲剧与启示
2007－11－8王康
俄国革命如此出人意外地收场，真正体现了历史辩证法的缘由。它那伟大、神圣、终极性的目标虽然被背叛，但并没有被灭绝；它的报复虽然无形，却具有最强大的力量，虽然无情，却使俄国和全人类获得最珍贵的启示
斯芬克思之谜
无论拥护还是反对，没有人能否认十月革命对于20世纪乃至可以想象的人类命运所具有的划时代意义。从世界历史的完整性出发，十月革命才是全球近代史的终结，现代史的开端。直到苏联解体，世界历史天空最夺目的旗帜是从十月革命的炮声中升起的。
与美洲新大陆的发现和美国的历程相比，苏俄一登上世界历史舞台就散发着史诗般的光辉，还没有哪一个国家像苏俄那样，一开始就以人类和世界的名义，开创着文明的新纪元。
苏俄的成就举世皆知：它突破了西方资本主义三百年来一统天下的巨大危机；它把一种新的人类解放福音带给世界；它用三十年时间完成了西方用两百年才完成的工业化，把一个愚昧、落后、腐朽的三流国家改造成了一个超级大国；它在抵抗并粉碎纳粹德国的世界性大战中居功厥伟；它把第一颗人造卫星送上太空，把核弹头直接运到美国后院；它的国民教育、退休养老、医疗保健令全世界艳羡不已；它的电影、芭蕾舞和奥运奖牌使整个西方相形见绌；它的哲学、制度和生活方式成为无数民族仰望和遵从的典范；它的原子弹、氢弹足可以将全世界摧毁五十次以上；它所主宰的半个世界远比另外半个世界更高尚、更纯洁、更无私、更有前途；它对西方的最终取代和胜利，似乎只是一个时间问题。
苏俄一度是人类的希望所在，不仅成为全世界被压迫阶级和被压迫民族的精神祖国，而且获得了包括英国戏剧大师肖伯纳、德国戏剧天才布莱希特、法国物理学家若里奥·居里夫妇、相对论创立者爱因斯坦、西班牙现代艺术泰斗毕加索、法国文豪罗曼·罗兰等成千上万名西方杰出人士的同情、赞同、神往。苏俄社会充满朝气、活力、天真，有史以来第一次一个伟大民族的人民正在满怀热情地建设一个新世界。
但74年之后，这样一个横跨欧亚的超级帝国，没有被十四个资本主义国家的军事干涉扼杀于襁褓之中，没有在纳粹德国的战争机器面前溃败，却在其经济、军事、政治、文化、外交诸方面并无重大危机时，戏剧般地坍塌了。无论捍卫者或颠覆者，都没有为之流血，更没有战争——甚至已没有捍卫和颠覆者。{南方周末贺岁文章}.
这是现代世界真正的斯芬克思之谜。
如果说十月革命是20世纪初世界历史最重大的事件，从而根本改变了人类命运，那么，苏俄的溃散则再次变换了世界历史的潮流。在未来五十年到一百年间，无论怎样估计苏俄衰亡造成的影响，都不为过。{南方周末贺岁文章}.
不言而喻，对于中国而言，以“究天人之际，通古今之变”的坦荡博大精神洞悉、明辨、审问苏俄的败亡，是更为峻急的任务。
是革命，也是救赎
十月革命是以马克思主义的名义、口号和理论体系进行的，与西方现代文明总危机和第一次世界大战有直接的牵涉，但其渊源、性质、风格和命运却深深地植根于俄国历史土壤之中。
马、恩曾断定俄国在“传统和制度，性质和状态”上属于“东方普遍奴隶制”，完全缺乏《共产党宣言》中建立在大机器工业生产基础上的现代社会结构。俄国如果发生一场旨在土地和一切资源国有化的革命，很可能会出现“亚细亚生产方式的复辟”。
巴枯宁等无政府主义者曾反复提醒说，西欧的共产主义一旦被实际推广到俄国，共产主义将沦为“一种谎言，它的后面隐藏着极少数统治者的专制主义，这种谎言更加危险的是，它看起来好像代表了人民的意愿”。恩格斯也预感到，有一种“预言家，宣称自己是无产阶级的解放者，要求以这种身份取得政治独裁和军事独裁”。
列宁一度追随马、恩，对俄罗斯的亚细亚传统抱有真诚的厌恶和深刻的警惕。他与马克思的俄国大弟子普烈汉诺夫一样，一度朦胧地看到俄国革命的另一种阴郁前景。
但是，俄国的历史环境和现实状况，却更具支配性力量。十月革命也许不能称为经典马克思主义和西方资本主义社会基础上的革命，却是俄国历史文化和社会演变的必然产物，是一次异于西欧社会革命而别具另类人类意义的大革命。
所有国家的历史都深受地理条件的影响，俄罗斯的地理环境更具有独一无二的特征。当黑夜降临太平洋西岸的符拉迪沃斯托克时，波罗的海的圣彼得堡才刚刚迎来东方第一道曙光。俄国横跨欧亚大陆，却神意地缺少海洋、高山、沙漠等自然屏障。俄罗斯在地缘空间上向东绵延，与西方先后经历的宗教改革、文艺复兴、工业革命、启蒙运动和现代科技浪潮之间，出现了巨大的反差和历史断层。
历史的演进极为巧合地与地理特征相互叠加作用，共同推进了俄罗斯帝国的天命意识和救世主义。
从公元988年基辅罗斯弗拉基米尔大公与拜占庭结亲并皈依上帝开始，俄罗斯便被某种天命的光芒所笼罩，俄罗斯人开始以基督的名义，高擎十字军旗帜发动“圣战”。
自从1453年君士坦丁堡陷落、拜占庭帝国寿终正寝，莫斯科从此把自己看作新的帝国。1473年，伊凡开始使用沙皇。从此，俄罗斯帝国统治者作为罗马皇帝和拜占庭皇帝的神圣继承人向西推进，作为蒙古帝国皇帝的神圣继承人向东扩张，就成为伊凡使用双头鹰国徽的天命所在；从此，俄国开始自称“神圣俄罗斯”。
但是，俄国与西方的差距并未因俄国历史命运的演变而缩小，正是俄国自命的弥赛亚救赎意识与西方资本主义的迅猛发展之间的“历史张力”，加剧了俄国社会的深层危机。亚历山大一世率反法同盟对巴黎的征服，反而刺激了十二月党人的觉醒和起义，极其戏剧性而严峻地暴露了沙皇帝国的内在矛盾。从此，俄国先进人物就开始了长达一个世纪的精神反抗和社会革命，无论贵族还是平民知识分子，孟什维克还是布尔什维克，都痛苦而愤怒地面对着一个巨大现实，即以沙
皇专制、农奴制和国家控制的东正教为支柱的俄罗斯帝国从来没有真正体现过基督教真理，俄国的全部希望都寄托在一次终极意义上的救赎。
对沙皇制度的绝望和对西方的抗拒汇聚成俄国特有的末世主义和新的启示。事实上，从彼得大帝以后历代沙皇的改革，其速度和规模都远远不能填补俄国知识精英和普罗大众对现实和历史道路的幻灭感。
十月革命既是彼得大帝以后俄国效法并赶超西方所引发的所有社会关系、思潮、事变的必然结果，也是西欧工业革命和启蒙运动造成的诸种历史动因在俄国激起的回应。对于列宁、托洛茨基等十月革命领导人而言，正如美国的社会主义者约翰·里德在其名著《震撼世界的十天》中所直接观察到的那样，“布尔什维克领导着劳动人民，以疾风骤雨之势扫清了历史的陈迹，把一切都孤注一掷地放在他们那迫切又伟大的希望上。不论人们对于布尔什维主义的观感如何，这一点是无可否认的：俄国革命是人类历史上伟大的事件之一，而布尔什维克的兴起则是一件具有世界意义的非凡的大事。”
苏俄一改与西欧相比持续了几个世纪的形象和心态：专制、愚昧、黑暗、落后„„十月革命借助战争完成了一次历史性转换：俄国不再是西欧资本主义的仿效者，而是世界历史的引领者，“在布尔什维克领导下„„消除人类躁狂精神病周期性发作的悲剧，并为人类最高的文明奠定基础”(《列·托洛茨基自传》)。历史真理的光芒从此由克里姆林宫放射而出，将照亮巴黎、伦敦、柏林等西方资本主义的黑暗角落。
预言得到应验
虽然列宁生前已预感到，俄国革命可能由于布尔什维克领袖之间的分裂而产生极其严重的后果，并以其最后的生命反复告诫说，革命所取得的成就还微不足道，在一个小农经济占主导地位的国家，直接用无产阶级国家法令，按共产主义原则来管理国家，是行不通的。并组织了工农检察院，并且在其遗嘱中逐一分析了布尔什维克领袖们的“个人品德”，并且用极其明确的措辞要求把斯大林“撤下来”。他还是无法想象，在他身后，革命将会发生何等严重的变形和倒退。
理想和献身精神是列宁身上最动人的地方；但是，在巨大的权力与脆弱易变的人性之间，列宁来不及、也不可能设计一套确保革命政权不被篡夺、革命权力不被出卖、革命目标不被背叛的制度。
几乎与此同时，关于革命历史命运的论争开始出现。
德国共产党创始人罗莎·卢森堡是第一位为十月革命欢呼和辩护的欧洲革命家，这位被资产阶级称为“嗜血的罗莎”，也是第一位向俄国布尔什维克领袖们发出严重警告的西方马克思主义者：“没有普选，没有不受限制的集会和自由、没有自由的意见交锋，任何公共机构的生命就会逐渐灭绝，社会就成为没有灵魂的生活。公共生活逐渐沉寂，几十个有无穷无尽的精力和无边无际的理想的党的领导人指挥着和统治着，在他们中间实际上是十来个杰出人物在领导，还有一批工人中的精华不时被召集来开会，聆听领袖的演说并为之鼓掌„„这根本是一种小集团统治－－这固然是一种专政，但不是无产阶级专政，而是一小撮政治家的专政„„”
1921年，恩格斯的私人秘书、第二国际领袖卡尔·考茨基预言俄国革命将“导致一次新的
热月政变”：“他们本来是以平等的普选权选出的国民大会的坚决拥护者，可是一旦国民大会成了他们的绊脚石，他们就一脚把它踢开。„„他们在开始执政时宣称砸碎旧的国家官僚统治机器是自己的使命，却以一个新的官僚机器取而代之„„”
近一个世纪后，人们已经可以看出，这些并非来自资产阶级、而是来自欧洲共产主义运动最正直最有头脑的人物的忧虑和告诫，虽然十分刺耳，却是对十月革命另一种命运的真实描述，是被后来的图景验明的真实预言。
事实上，由于俄国的历史环境，尤其面对十月革命后的现状，列宁只能全力以赴地为维护和巩固革命成果而战。
马克思、恩格斯是全世界无产阶级革命的精神领袖和政治导师，但他们一天也没有实际掌握权力，更没有在没有经历过文艺复兴、工业革命和启蒙运动的非西方国家掌握过最高权力，他们完全不可能设计一套对革命领袖进行监督、制约、裁决、罢免的制度。
历史表明，无论马克思、恩格斯，还是卢森堡、考茨基，包括列宁本人，他们谁都没有预见到，关于共产主义运动内部民主与专制的取舍，竟然会成为最致命的抉择。他们谁都没有想到，到了斯大林身上，个人迷信、个人专断会发展到怎样严重的程度。
1990年1月30日，苏联国家安全委员会公布，从1928年到1953年斯大林大权独揽的25年间，共有3，778，243人死于非命；1991年6月14日，苏联克格勃主席克留奇科宣布，这一时期内有420万人被镇压。
俄国近一个世纪的救赎精神和马克思、恩格斯、列宁开创、嘱托的以解放全人类为目标的伟大历史运动，竟然出现相反的结果。
对斯大林的个人崇拜和个人迷信完全凌驾于党、人民和国家头上。完全违背马克思、恩格斯和列宁的道德准则和政治遗训，在共产主义运动史上，第一次出现了偶像崇拜和领袖拜物教，斯大林被称颂为“我们星球上最伟大的人物”„„
鸿沟，最终没能跨越
1946年，流亡的苏联哲学家别尔嘉耶夫在巴黎写道：俄国革命唤醒和解放了俄国人民的巨大力量，这就是它的主要意义，同时背叛了俄罗斯弥赛亚救世主义，并使专制、黑暗和奴役死灰复燃，这就是它的根本教训。
苏联人民直到1956年(斯大林本人死后三年)才从赫鲁晓夫在苏共二十大上的秘密报告中，逐渐知道斯大林对党内老布尔什维克镇压的局部真相；直到上世纪70年代末，才从作家索尔仁尼琴那里窥见了遍布全国的“古拉格群岛”；直到上世纪80年代末，才知道更多更恐怖的历史。苏俄历史的苦涩和力量在于，正是因为人民长期处于与真相隔绝的境地，一旦发现斯大林主义的血腥罪行和暴政本质，他们的震惊、幻灭和愤怒，就足以摧毁任何强大的帝国。
1998年7月16日，在乌拉尔叶卡捷琳堡兴建了又一座东正教“鲜血耶稣基督教堂”。次日，在圣彼得堡彼得－保罗大教堂，俄国末代沙皇尼古拉二世全家的葬礼，在庄严的圣歌和肃穆的祈
祷式中隆重举行。
俄罗斯联邦共和国总统叶利钦在尼古拉二世灵柩前鞠躬。这位昔日的苏共中央政治局委员和莫斯科市委书记强调，必须把历史真相告诉后代，让他们自己去建设一个自由、民主、和平、幸福的世界。
十月革命不仅没有实现它那无限美妙的理想，而且始终没有在这个国度建立起比西方资本主义文明更高级的现代社会。
这场革命难以避免的悲剧在于，它所拥有的历史条件、可能凝聚的精神和道德力量与它为自己提出的理想之间，存在着不可跨越的物质、精神、人性和制度上的鸿沟。然而，俄国在承揽解放人类这一伟大目标时所表现出的气概、力量和精神高度，又使这场革命沦为悲剧的过程充满了一种英雄主义和殉道精神。由于其地理环境、历史命运的人类性，苏俄的启示将永远属于全世界。
这场革命如此出人意料地收场，有一个真正体现了历史辩证法的缘由。它那伟大、神圣、终极性的目标虽然被背叛，被严重变形，被手段取代，但是并没有被完全灭绝，相反，作为一种庄严崇高的历史承诺，它一直潜藏于历史之中，一直是革命滑向歧途的最后的监视器和防波堤，它从暴力、谎言和鲜血中拯救下来的救赎精神和道德遗产，已经并继续成为俄罗斯灵魂复活的新基础，它的报复虽然无形，却具有最强大的力量，虽然无情，却使俄罗斯和全人类获得最珍贵的启示。(本文有删节)
篇四:《总有一种力量让我们泪流满面》总有一种力量让我们泪流满面
中广网2008-05-15
作者：本网的一位忠实网友
这个标题是《南方周末》1999年的贺岁文章标题，但是在这样的时刻，我最想表达的还是这句话：总有一种力量让我们泪流满面。{南方周末贺岁文章}.
年龄大了，情绪的波动就不那么剧烈了，即使有时你心情久久不能平静，但日渐干涩的眼眶里却流不出一滴泪。
流泪是一种情感渲泻的过程，流泪需要你去触动内心那块最敏感最柔软的部分。
然而从5月12日汶川大地震发生后，震撼、伤痛、感动，我不止一次地泪流满面。
是的，总有一种力量让我们泪流满面。这力量不是来自于自然界那不可抗拒的强大力量。自然界不止一次在我们面前显示它的强大，冰冻、暴雪、狂风、地震，正当我们举国同迎奥运的时候，这一次次灾害扑面而来，凝冻了我们兴奋的表情。面对灾害，我们表情凝重，但我们不流眼泪，我们积聚力量去战胜灾害。在自然力面前，人是渺小的，生命是脆弱的，但人却以越挫越勇的意志在自然面前显示着无比高贵的尊严。灾难面前，我们几曾流过眼泪？
这力量来自于我们的血脉相连。华夏同根，一方有难，八方支援。灾情发生后，国家上下，万众一心。总理亲赴灾区震中地区，面对灾区群众，面对死难的和获救的人民，总理一次次落泪。彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入，他在电话里大喊，“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险！”他的泪滴在大地上，同样引起震荡，这震荡是在人们的心里，这震荡让我们一次次泪流满面。
灾情面前，多少人置自己的生死于度外，一心想的只是多救几个人。在绵竹，频繁的余震让已经濒于倒塌的楼房摇摇欲毁，一名消防队员挣扎着挣脱死死拉住他的同伴，跪在地上哭着说：“求求你们让我再进去救一个，我还能再救一个。”那一刻，不用任何的描述渲染，战士四溢的泪水打在我们的脸上，打进我们心里，怎么能不泪流满面。德阳东汽中学的一名老师在楼房倒塌的一瞬间，用身体死死护住4名学生，学生获救了，他却不幸遇难。爱人在擦拭他的身体时，哭泣着说：“昨天晚上就听说有个老师救了４个娃儿，我哪知道就是你„„”这泪水多少次穿透了我们的眼眶。
总有一种力量让我们泪流满面，这力量来自于民间，来自真情，来自亿万国人的关注和关爱。无数网民通过网络发贴子留言，祈福、祝愿、询问捐款方式的、发贴子召集义务救援队奔赴灾区。新浪网友捐款210万、网易网友捐款170万，这数字还在不断增加。这是一场完全自发的来自民间的救助，没有发起人，没有组织者，但却一呼百应，响者云集。这力量显示出一股强大的凝聚，血浓于水，同胞之间的血肉亲情重于一切。一个年仅17岁有中学生来到献血车前，因为不满18岁，医生拒绝她义务献血。女孩哭着拉住几位医生说：“让我献一点吧，哪怕少献一点。我还不能挣钱，我身上只有血是我自己的，献一些我心里踏实。”这场面一次次感动着我们，是内心的感动让我们泪流满面。
是一张照片让我们泪流满面。那是五六个幼小的躯体，蜷缩着压在一块楼板下。当救援人员掀起楼板时，这些幼小的躯体都已经冰凉僵硬。他们一双双小手紧紧握在一起，救援人员掰