古代奥运会故事

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篇一:《体育教案-古代奥运会的起源》

古代奥运会的起源

在希腊首都西南约300公里的地方有一块丘陵地带。它就是驰名世界的古代奥运会的发源地——奥林匹亚。

一．欧罗巴被劫

传说在远古年代，亚欧两块大陆是相连的。亚洲西部的太尔和西顿是阿革诺尔王国的领地。一天，国王的女儿同女伴一起来到海滨放牧。欧罗巴拿着花环走向牛群中一头特别健壮显眼的公牛旁并骑了上去。突然，公牛开始狂奔起来，带着欧罗巴一起跃入了波涛汹涌的大海。不知过了多少时间，耳边的风浪声息了，欧罗巴睁开双眼，周围的一切都是陌生的。没有了大海和女伴，连那头公牛也不见了。在她不远的地方躺着一位陌生的青年。欧罗巴想爬起来跑开，可是身体软绵绵的迈不开步，她想呼救可是这旷野连一个人也没有。这时她的耳边传来了那个青年的声音：“亲爱的公主，你不要生气，也不要害怕。我是被世人尊称为万神之首的宙斯，那头公牛就是我变的。做我的妻子吧！这个大陆将用你的名字来命名，叫做‘欧罗巴’。”这个美丽的神话就是希腊神话中古老欧洲大陆得名的由来。这个神话与古代奥运会有着密切的关系。神话中的主人公宙斯就是古代奥运会的精神主宰，古希腊庆典中的至尊神灵。

二．神话

古希腊是一个神话王国，古代奥运会的起源也蒙上了一层神秘的色彩。关于它的起源众说纷纭，期间有不少优美动人的神话故事和曲折离奇的民间俗谈。而这些脍炙人口的神话与传说大都是关于宙斯和他的亲属的。

其一，宙斯的父亲克罗诺斯想把王位传给宙斯。为了考验一下儿子的本事，父子俩进行了比武。经过几天的激烈较量，宙斯获得了胜利，并且从父亲手中接过了万神之首的王位。为了庆祝这个胜利，宙斯举行了盛大的庆典，其中包括体育比赛。

其二，宙斯与美丽的女神阿尔克麦涅结婚后生了一个儿子名叫赫拉克勒斯。这引起了宙斯的另一个妻子，有万神之母之称的赫拉的嫉妒与愤恨。一天，赫拉趁无人在旁的时候，偷偷将两只毒蛇放在正在摇篮里熟睡的赫拉克勒斯的身旁，想用毒蛇咬死他。赫拉克勒斯从梦中醒来，看到毒蛇向他伸着利剑似的舌头便吓得大哭起来，急忙伸出两只胖乎乎的小手用力握住毒蛇。当母亲阿尔克麦涅听到哭声赶来时，婴儿手中的毒蛇已经死了。母亲又惊恐又高兴，脸上挂着泪珠，抱起孩子热烈地亲吻。她明知道是狠心的赫拉捣的鬼，可是又不敢声张，只好更加小心翼翼地保护这个幼小的生命。

当赫拉克勒斯长到18岁的时候已经身材魁伟.仪表堂堂.力大无比，成了远近文明的英雄，获得了“大力神”的美称。可是仁慈的母亲依旧担心狠毒的赫拉对儿子下毒手，便决定让儿子离开家，到很远很远的地方去。赫拉克勒斯同意了母亲的意见离家出走了。他是个善良.正直.勇敢的青年，富有同情心和正义感。离家后，他在高加索山搭救了为人类盗火而被宙斯悬吊在悬崖绝壁的普罗米修斯，在密林深处捕杀了残害人类的猛狮。一次，他来到伊利斯城邦，看到国王啊弗吉张贴的榜文，说谁如果能在一天内将他的牛棚打扫干净就将他牛群的十分之一赏给打扫的人。国王的牛棚里共饲养了三千多头牛，以为常年没有打扫，牛粪堆积如山，一个人想用意天的时间打扫干净根本是不可能的。国王的重赏只不过是让人给他白干活的诱饵。赫拉克勒斯决定戏弄一下这个贪婪的国王。他晋见了国王，说他愿干这个活。他们谈妥后找来见证人定了一个契约，言明双方事后不得反悔。

大力神赫拉克勒斯把牛棚的隔板拆掉，在牛棚旁挖了一条水沟引来河水。没过半天工夫就把牛棚打扫得干干净净。他重新装上隔板，牛棚焕然一新。可是国王却赖帐了，她不但不屡行自己的诺言，反而说自己从来没说过要给这么多的赏赐的事。大力神一怒之下赶走了国王。长期受国王欺压百姓无不拍手称快。为了庆祝自己赶走了国王.庆祝自己历尽艰难险阻取得的胜利，大力神在奥林匹亚举行了运动会。

其三，在众多神话故事中，流传最广的要算佩洛普斯娶亲的故事，它在希腊许多故事中都一再提到。

佩洛普斯是宙斯的孙子。他的父亲因为触犯了神抵而被打入地狱。后来佩洛普斯所居住的西皮尔领地也被特罗伊王国侵占，佩洛普斯被迫离开家园来到希腊南部一个小岛定居。日子久了，人们把这个小岛叫做佩洛普斯岛。时间一天天过去，佩洛普斯成年了。.他潇洒英俊，喜爱骑射.狩猎.垂钓。有一次，佩洛普斯狩猎归来遇见一位少女名叫基波达米娅，姑娘长得很漂亮。他们彬彬有理地交谈，彼此很投机。这次邂逅相逢无论佩洛普斯还是基波达米娅，都久久难以忘怀。

佩洛普斯以后又几次来到他们偶然相逢的地方，希望能再次见到这位少女，可是每次都失望了。就在佩洛普斯苦闷不堪的日子里，传来了皮沙城邦国王要为唯一的公主挑选驸马以继承自己的王位的消息。这位公主就是基波达米娅。于是佩洛普斯立刻向皮沙城邦出发了。

消息传开后，举过上下奔走相告。应诏求婚者纷至沓来。可是就在这个时候，王室中因为自己的侄儿求婚遭公主拒绝而仇恨公主的神巫向国王发出了警告：如果国王让公主婚嫁，死神将降临在国王的头上，并断言这是神的意志，没有丝毫挽救的余地。这几乎吓晕了国王，他不愿为女儿的婚事而使自己过早的离开人世。在他与女儿之间他更爱惜自己。可是王令以出，势难反悔，正在他坐立不安的时候，他终于想出一个自认为很巧妙的办法即可使女儿出不了嫁，又可为自己开脱责任。于是他郑重宣布了入选条件：应诏者和他比赛战车，谁赢了就可以取他的女儿。但是如果输了他将用利矛刺死应诏者。一国之王有都是高头大马.轻快战车，谁能比得上呢！跟他比赛无异于以卵击石自取灭亡。听到这个苛刻的条件后，许多应诏者纷

纷带着失望沮丧的心情离开了。但是也有一些血气方刚的青年勇敢地接受了挑战。然而，这些青年都在战车中惨死于国王锋利的矛枪之下。因为共有十三位青年死去，因此古希腊皮沙人在很长时间都把“十三”当作不吉利的数字，甚至一提到它便毛骨悚然。

佩洛普斯不久就来到了皮沙城邦。这几天发生的事情都知道了。他不愿象一些人那样懦弱地离开，也不愿象那十三个不幸者那样鲁莽地死去。赛场上凄惨的景象使他清醒地认识到国王马俊车坚，要战胜他确实不是一件容易的事。但是他希望能得到幸福，能取上基波达米娅。这驱使他去冒险。他想，他少首先要设法弄到几匹快马，然后运用自己的聪明才智去与国王较量。当一切准备就绪后他向国王提出了参赛的要求。

决战前夕，佩洛普斯烦躁不安，他来到了阿尔菲斯河畔。望着汹涌的河水久久出神，获胜的希望太渺茫了，也许明天我就会离开这个喧闹的人世，我多么想再见一见基波达米娅„„突然他看到一位少女的身影，像基波达米娅，在离他不远的地方面对着河水沉思，是她，真的是她？佩洛普斯向她走去。

那正是基波达米娅。她从小失去了母亲，心情经常郁闷不安。虽说父亲非常喜欢她，但毕竟比不上母爱呀！自从遇见佩洛普斯后，她开朗了许多。可是回到王宫后，她又像失去了什么似的，现在两个年轻人又相逢了，他们互相诉说别后的思念，最后，基波达米娅劝说他赶快丢掉那些比赛的想法，不要做那种自取灭亡的蠢事，可佩洛普斯听不进去，他坚定的说：“看到了你，我一切都足了，即使死也无怨了。”

他们的谈话被站在不远处的国王车夫米尔蒂尔听到。善良的车夫这几天心情也不好，他觉得战车比赛无异于公开的谋杀。米尔蒂尔同情两个年轻人的不幸遭遇，决心冒者生命危险来成全他们，结束这种无情的杀人比赛。

第二天中午，比赛即将开始了。国王坐在自己华丽，轻快的战车里。喜悦地望着周身油光发亮的骏马，接着侧身望去，见到佩洛普斯的战车就在不远处的地方，他的战马是那么的瘦弱，矮小。战车又是那么简陋陈旧，这一切不仅不能于自己相比，就连与那些败在自己手下的青年人也无法比较。看着这位神态自若，眼睛炯炯有神且闪着智慧光芒的青年人国王内心产生了一种怜悯的心情，年轻人啊你太不自量力了。比赛开始了，国王的战车很快就跑到了前面。在第二圈时，他即将追上佩洛普斯的战车。他拿起矛枪准备刺杀，佩洛普斯看到后面迅速追赶上来的国王的战车，心里焦急万分，在这个千钧一发之际，突然一声巨响，国王的战车翻了，他被撞昏了过去，谁也不知是怎么回事。只有车夫心里明白。原来，他把一侧车轮的穿钉换上了木制的，木钉断了，车翻马仰，佩洛普斯得救了。

几乎与次同时，从王宫传来了呼救声：“救火啊，后宫着火了！”佩洛普斯知道，后宫是基波达米娅住的地方。今天公主一定在那里焦急的等待赛场上的消息，为什么会突然起火呢？他立刻策马赶到现场，救出了被大火包围的基波达米娅。不久，侍者抓住了从火者—神巫。

几天后，为了庆祝国王康复，庆祝两位年轻人的婚礼以及佩洛普斯继承王位，皮沙城邦举行了庆典活动，佩洛普斯成了古希腊运动会传说中的创始人。

三．现实

关于古代奥运会的起源，有历史可考的则是伊利斯城邦与斯巴达城邦订立的神圣条约。公元前884年，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，居民一个接一个地病倒，死去。往日繁荣欢乐的奥林匹亚出现了哀鸿遍野满目创痍的景象。就在这时，伊利斯城的宿敌斯巴达却乘人之危向他们发动了侵略战争，斯巴达人满以为可以一举拿下他们垂涎已久的奥林匹亚，没有想到却遭到了宁死不屈的抵抗，斯巴达人久攻不克，在希腊其他城邦的调解下，只好放弃了原先的打算。斯巴达王李库尔格和伊利斯王伊菲特订立了神圣条约。条约规定，奥林匹亚为定期举办举行庆典的圣地，是神圣不可侵犯的和平圣地。任何人不得携带武器进入奥林匹亚。否则就是对圣地条约的背叛。各城邦都有权对背叛者进行制裁。

但是还有另一种说法。即公元前884年，伊利斯瘟疫流行，伊利斯王伊菲特得到神的告诫：这场瘟疫是神对伊利斯特的惩罚，如果能在奥林匹亚恢复庆典活动，瘟疫灾难即可消逝。伊菲特执行了神的指示。这再次使古代奥运会的起源蒙上了神话色彩。

如果我们跳出神话传说和文字作品的樊笼，从现实生活中探究古希腊运动会的起源就不难发现，它的产生与希腊当时社会的政治文化.经济有着密切的联系。

古希腊是一个城邦制国家，无统一君主，城邦各自为政。外来入侵内部分纷争和镇压奴隶起义的战争，连年不断。特别是各城邦间相互争夺，并吞时有发生，而斯巴达人是这方面的急先锋。这个城邦人口不多，但是民性强悍，不事生产，专以掠夺，侵略为生。儿童从七岁起，就由城邦抚养，从事体育，军事训练，过着兵营生活。其他城邦虽不像斯巴达人那样，但为了应付战争，也积极发掘兵源。士兵需要有强壮的体魄，而体育是培养合格兵源的有力手段。这促使人们从事体育活动，战争促进了希腊体育活动的展开，但战争也使自己走向了反面。人们开始厌恶这种不断毁人家园，夺人子女，相互残杀的战争，渴望有和平的生活环境，渴望有体养生息的时机会。于是，为准备兵源的军事训练，为准备兵源的体育竞技逐渐变为和平与友谊的运动会——古希腊运动会。这种竞技当时是祭奉某一神灵的祭奠活动的内容之一。古希腊当时虽是城邦割据，且相互撕杀，但他们都视彼此为同一民族。如奥运会规定只许希腊人参加就是一例，既然是同族同胞自然不多数都是不满意这种长期分割，长期撕杀的局面的。他们希望能有一个至高无上的君主来造就一个和平，统一的希腊。这样的君主无法从相互敌视的任何一个城邦中产生，只能创造，于是受到全希腊崇拜的万神之首的宙斯出现了，被人歌颂的赫拉克靳拉.佩洛普斯这类英雄出现了。因此，古代奥运会起源中的神话传说与荒诞无稽的迷信是不可混为一谈的。

古代奥运会起源的另一个重要原因是当时的希腊奴隶制度。体育是社会文化生活的一部分，为一定的社会政治，经济服务，也受一定的社会政治，经济制约。当时希腊社会工商业与农业进行了简单的分工，担任生产劳动的是奴隶。奴隶主几乎全部时间都用来从事科学，艺术，文化包括体育方面的活动。恩格斯透彻地分析了奴隶制度对希腊社会的发展繁荣所起的决定作用，指出：“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术与科学。”

我们知道，古代奥运会是因在奥林匹亚举行而得名的，首届召开时间是在公元776年。但实际开始时间要比这早得多目地点也不仅仅是奥林匹亚。大约公元前1100年左右。在科林斯.雅典以及包括奥林匹亚在内的许多地方每逢祭典祈祷仪式之后，进食时，都伴有舞蹈歌咏和体育竞技。公元前776年后，在奥林匹亚举行的运动会，也只是希腊四大运动会之一。另外的三个是：皮西安运动会，举办地在科安菲，祭奉太阳神阿波罗，约起源于公元前6世纪，初期每8年举行一届，公元前582年改为每4年举行一届；伊斯米安运动会，地点在科林斯，祭奉海神波塞东，约源于公元前6世纪，两年一届；尼米安运动会始于公元前573年，原为纪念希腊王子奥佩夫斯而举办，后改为祭奉宙斯；自公元前573年在科林斯举办第一届后，每两年一届，与伊斯米安运动会在科林斯轮流举办。不过这三个运动会远不如奥林匹亚的规模大.影响深，且后来日趋衰落，不大为人知晓。因此，人们谈到古希腊运动会，是专指在奥林匹亚举行的体育竞技。

篇二:《古代奥运会》

第二章古代奥林匹克运动会

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，但其渊源却可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会。

在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运动会中，没有哪一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有哪一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。

古奥运会每4年一届，从公元前776年有文字记载的第1届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生、发展和衰落的几个阶段。古奥运会是人类体育文化宝库的一颗明珠，它的活动内容、形式、传统与精神体系，对世界体育的发展产生了深刻的影响。

第一节古希腊、希腊人与体育教育

巴尔干地区位于欧亚两洲的接壤处，是欧洲的下腹部，扼黑海、地中海的咽喉，战略位置十分重要。同时，这里民族成份复杂，宗教多样。自古以来，这里就是欧洲的“火药桶”。

一、古希腊的自然环境

温和舒适的气候，使希腊人以徜徉户外为乐趣，酿就了希腊人喜欢户外体育运动的习惯和崇尚自然的审美情趣，与大海为伴的生活又养成了希腊人心胸开阔、思变好动和敢于冒险、勇于竞争的性格。

平原小而贫瘠，粮食作物严重不足，所幸的是三面环海，有几个天然的港湾，有利于航海业的发展。

二、古希腊的人文环境

爱琴文明（公元前3000—前1200）克里特文明（前3000—前1400年）

迈锡尼文明（前1400年—1125年）

黑暗时期（前1200—前800）荷马时期、荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德赛》）光明时期（前800—前336年）雅典实现民主政治，古典希腊的辉煌时代

亚历山大即位

雅典社会是一个自由宽松的社会，雅典人的生活是丰富多彩的。由于雅典是全希腊最接近东方的城邦，因此受东方文明的影响，科学文化繁荣，公民思想活跃。雅典于公元前6世经确立了代表新兴市民阶层利益的奴隶主民主政治制度，也是西方民主制度的渊源。作为城邦国家的雅典，其民主制度是直接民主，即所有公民都直接参政议政。在公民可以享受自由、民主、平等的雅典民主制度社会里，经济发达，文化昌盛。雅典作为古希腊的文化中心，吸引了希腊世界各地的优秀分子，让他们在这里大显才华。

雅典政治家伯里克利说过，

“我们的城市向全世界开放，我们的城市是全希腊的学校”

假如你未见过雅典，你是一个笨蛋；{古代奥运会故事}.

假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；

假如你自愿把雅典抛弃，你就是一头骆驼；

（如果你爱一个人，让他考研吧，）

希波战争（前500—前449年）

希腊与波斯之间的战争，著名的有公元前490年的马拉松战役，传说雅典长跑健儿，菲力庇得斯为了把战胜波斯人的消息尽快告诉人们，一口气从马拉松跑到雅典，在报告完胜利喜讯后，便倒地而死。现代体育项目中的“马拉松长跑”，即得名于此。

伯罗奔尼撒战争（前431—前404年）

希腊城邦雅典和斯巴达的同室操戈。

希腊化时期（前336—前31年），所谓“希腊化”，是希腊语言与文化传播于东方，与东方文化融合，后来又传到罗马的世界性文化交流现象。

著名的马其顿王亚历山大大帝（前356—前323年）征服希腊之后，远征东方，希腊历史翻开了新的一页。“希腊人”的概念，已不是其本来的意义，凡是会说希腊语而富有教养的人，都被称为希腊人，而不管他是西方人还是东方人。总之，希腊化时代的意义在于：国与国，文化与文化的界线消失了，起而代之的泛希腊文化，打破了历史形成的东西文化各自独立的模型。

公元前146年，罗马人又征服了马其顿人，希腊半岛也成了罗马共和国的一个行省。

三、希腊的体育教育制度

雅典教育

在城邦时代，战争决定了人们的存在方式，同时战争也需要人们具有强悍的体格、敏捷的行动和残酷的天性。

轴心文化。

不能表现身体的力量和美是一种耻辱。苏格拉底。

奥林匹克的胜利不是可以用金钱买来的，而需依靠飞快的腿和健壮的体魄。古希腊谚语靠你双脚的速度和你身体的力量而非金钱来获得胜利吧！

世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。[俄]马雅可夫斯基

古希腊柏拉图曾指出：要为保卫城邦锻炼成体魄刚健的战士，并要为造就完美和谐发展的人而健身。因此，雅典人在进行身体训练时，除了着眼于结合军事和发展力量之外，还注意动作的协调灵活、身体的健美匀称和智力的充分发展，并通过体育培养勇敢、顽强、果断、{古代奥运会故事}.

谦让等优良品质。

体操学校：爬绳、游泳、打猎、

五项竞技：赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和摔跤。

文法学校：算术、法律、演说术、物理、数学、历史

音乐学校：唱歌、演奏、舞蹈，

不管选择何种职业，他们终身都不间断地进行体育锻炼。{古代奥运会故事}.

亚里士多德：他主张在教育中把体育放在首位，他说：“在教育上，实践必先于理论，而身体训练在智力训练之先”。

柏拉图反对运动竞技的职业化。

雅典是希腊文化别无选择的伟大代表。

在这种教育制度下，雅典不仅出现过一批批杰出的竞技者、勇士，还产生了人众多著名的政治家、思想家、诗人、历史学家和艺术家。在雅典民主政体最光辉的一百多年中（约前5—前4世纪），人的创造力极大地被激发出来，产生了无数的天才，在戏剧、雕刻、建筑、哲学、历史、演说、政治等方面都光芒四射。

古希腊著名的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯

三大喜剧家：克拉提罗斯、欧波利斯、阿里斯托芬

三大历史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬

著名雕塑家：米隆、菲迪亚斯

斯巴达教育

最具掠夺的斯巴达城邦，由于统治者实行的是一种全民皆兵的军事制度，因此唯有把崇尚军事武力和体育锻炼当作城邦每个公民的头等大事。

从婴儿呱呱坠地开始，就进行人种选择，以获得先天强健的幼婴。在烈酒中，据说有癫痫病和有病的婴儿在烈酒中会抽风和失去知觉。

7岁前的孩子由父母按照国家的要求进行抚养和教育。

他们的保姆不用襁褓和绷带养护婴儿，而是任其肢体自由发育。

初期，教会他们玩滚圈、耍陀螺、放风筝、踩高跷、荡秋千，拔河、捉迷藏，弹玻璃珠、挤油。？

7岁，少年团、吃很少很坏的食物、终年光头赤足、不冷穿鞋袜、冬天穿极薄的粗布单衣。

行窃和抢夺食物

一年一次的祭日，接受女祭司鞭子的考验。

18岁，青年军事训练团

20岁，正式军人

30岁，获得市民仅，不可久居家中，过军营生活，直到60岁

第二节古奥运起源的神话和传话

从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人畏惧的自然界，个人必须把自己融入氏族之中才能生存。再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假象性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。

神农尝百草、钻燧取火、伏羲造八卦、牛郎织女、夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、女娲补天。传统宗教风俗：

在强大的自然力面前显得无能为力，他们只能“用想象和借助想象”去解释周围的一切事物。把自然界的各种变化归结为神的意志，创造了许多关于神的故事。特洛伊战争

奥林匹克神族：

1）奥林匹亚－天神宙斯

2）皮西安－太阳神阿波罗

3）伊斯玛斯－海神波赛东

4）尼米亚－大力神赫拉克利斯

天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱和美神阿佛洛狄忒、文艺女神缪斯、

重要农事，婚丧嫁娶，军事活动

阿喀留斯之踵：刀枪不入，双脚成为他致命的弱点

特洛伊战争之缘，帕里斯，阿佛洛狄忒，阿伽门农

希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活

的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

民间形象、历史形象、文学形象

神话和传说并不是无谓的幻想，它反映了远古时期先民对自然界、人类社会的一种朦胧的认识，它表达了人类童年时期的精神面貌和追求，反映出了人们的历史观、道德观和宗教观。这些神话和传说从一个侧面反映了希腊先民最初举办奥林匹克运动会的动机和对它给寄予的希望。

第三节古奥运的产生、发展与消亡

公元前9～8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个奴隶制城邦，大小城邦都独立自主。整个希腊没有统一的国家，城邦间的纷争不断。各种竞技运动赛会成为各城邦显示自己优越性的一种方式，受到各城邦的普遍重视。泛希腊的竞技赛会：

奥林匹克竞技赛会、伊斯特摩斯竞技赛会、德尔斐竞技赛会、尼米亚竞技赛会三个具有全希腊民族意义的竞技赛会，以及

一、奥林匹克的场馆与设施

在希腊，尤其是在自由男性中，不会游泳的人会像没有受过教育和粗鲁无礼的人一样受到歧视。如同走路一班，是上天赋予的，不足于用以比赛。

必须符合以下条件才能参加：

不是奴隶

不是民族野蛮人

没有犯过罪

没有违反过教规

没有亵渎过神灵

月桂枝：达芙妮，太阳神阿波罗

古希腊奴隶制的自由民阶层由奴隶主贵族、工商业奴隶主、小农和手工业者组成。他们在政治上和经济上有相对平等的权利，使他们在竞技运动中取得相应的平等资格，因而有可

篇三:《奥运会的来历》

奥运会的来历

奥林匹克运动会希腊语：ΟλυμπιακοίΑγώνες，简称奥运会或奥运。

OlympicGames.

国际奥林匹克委员会主办的世界综合性运动会。每4年一届，世界上规模最大、水平最高的运动会。{古代奥运会故事}.

奥运会的由来

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获"大力神"的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。

关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。

奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了"神圣休战月"条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192·27米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。

后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝禁止。

1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。

到2012年，已经举行了31{古代奥运会故事}.

届奥运会。

开幕式

奥运会开幕式上的火炬点燃仪式，起源于1936年柏林奥林匹克运动会。纵观历届奥运会的开幕式，点睛处在于一个“火”字，点火也是开幕式的压轴大戏。

在古希腊的神话传说中，主神宙斯藏起了天地间所有的火，没有了火的人类也就难以发展文明。同情人类的普罗米修斯决定帮助人类，从天庭里偷火种。他注意到宙斯没有藏起太阳中的火，于是在太阳经过的时候，把一支茴香杆伸到太阳里点燃，取得火种回到地上，人类才得以使用火。盗火的普罗米修斯却因此被宙斯锁到了高加索山上，后人就祭祀时点燃圣火以纪念这位英雄。在人类发展的历史上，火起到了至关重要的作用，是它让人类告别了茹毛饮血的时代，并让人类有了抵抗黑暗的最有力工具，火使人类活动的时间和空间都大大地扩展了，人类文明的进程也因有了火而进入了一个全新的阶段。

即使在今天世界很多民族依然有崇拜火的仪式。比如在中国的彝族、白族等有“火把节”鄂温克族有“簧火舞”，而摩梭族等一些民族，每天起床的第一件事就是升火，并把火奉献给神灵和祖先。正因为人类对火是如此尊重，自古代奥林匹克运动诞生的那天起，圣火就在人类的手的传递中变得永恒而神圣。在公元前778年，在第一个被人所知的古代奥运会上，就有了点燃了圣火的仪式。到现在奥运会，点火仪式更被赋予了更深刻的内涵。

现代奥运会来历

第一届古代奥运会于公元前776年举行。此后每4年举办一次，直至公元393年，信奉基督教的罗马皇帝狄奥多西一世禁止一切异教活动，宣布废除古奥运会为止，历时1169年，共举行293届。几十年后，狄奥多西二世烧毁宙斯神殿，后来洪水与地震又将古奥运会遗址湮没地下。

18世纪中叶，经考古学家挖掘，使古奥运会遗址重见天日。随着近代体育的勃兴，人们渴望恢复奥林匹克运动会。1859～1889年，希腊人曾举办过4届奥运会。1888年法国的P.de顾拜旦男爵提出恢复奥运会的建议，并于1892年遍访欧洲诸国。经两年奔走、筹措，1894年6月在法国巴黎召开了国际体育会议。6月23日国际奥林匹克委员会成立，此后6月23日就被称为奥林匹克日。会议还决定1896年4月6日至15日在希腊雅典举行第一届现代奥林匹克运动会，以后每4年举行一次，在世界5大洲各大城市轮流举办。运动会如因故不能举行，奥运会的届数仍照算。

奥运火炬

作为一种神圣的象征，火的历史可以追溯到史前。火在希腊历史上代表着创世，再生和光明。在希腊神话中，火是赫菲斯托斯的神圣象征，是普罗米修斯从宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。{古代奥运会故事}.

在每个古希腊城邦的中心，都有一个燃烧长明圣火的祭坛，而城邦居民每家每户也都有长明圣火，以供奉女灶神赫斯提亚。火炬传递最早在古希腊是作为一种宗教仪式在夜晚举行，时隔不久就逐渐转变成了首先在青少年当中兴起的一种团体竞技运动，并最终演化成了最为流行的古希腊体育项目之一。