大局为重作文
详细内容
第一篇:《材料作文1》
1、故事：子路拯溺（孔子态度：赞）
2、故事：子贡赎人（孔子态度：愤）
如何看待道德与利益的关系。
一、审题：
1、读材料，抓主旨
一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬；
同样是善举，
一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。
为什么？
因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）
2、选角度，定立意
材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。
另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。
（1）从孔子的角度
①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的
③要透过现象看到本质，才能正确指导人④要教育学生尊重人的生命和尊严
（2）从行善者的角度
①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可
或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。
③破坏社会规则的小善不可为。
或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。
或：行小善应以大局为重。
④道德高尚并不排斥利益⑤应以人为本，以虚名为轻
⑥但求无过、不求有功的思想要不得
（3）从人们的角度
①看问题做事情应透过现象看到本质
②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云
（4）从被救者、受助者的角度
①滴水之恩当涌泉相报②好人应得好报③表扬善行更应是有形的物化。
二、选立意，定中心，设置分论点三、联系历史和现实，选用论据
四、写作五步成文
1、道德旗帜下的沉思
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(引)
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析）
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共
戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证）
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实；列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。
2、“道”亦有“道”
第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。
自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。（引、析、提）
我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开……
我便以中国作为背景。随着十年文革动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德
传扬都要比就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。
道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。
我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引导群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。
3、利与义可以得兼
长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。
另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，神威固然重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。
朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。
第二篇:《材料作文“梁启超对待误诊”写作指导及例文评析》材料作文“梁启超对待误诊”写作指导及例文评析
——2014年石家庄市高三语文质检二作文试题分析
平山县外国语中学牛瑞兵
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
1926年3月8日，粱启超先生因病住进协和医院。经检查，医生发现其右肾有一黑点，诊断为肿瘤，遂手术割除。术后发现，病变反倒在左肾。一时间，舆论哗然。而当时西医刚刚进入中国．对西医的质疑之声更是甚嚣尘上。病榻上的梁先生得知此事，在《晨报》上发表了一篇声明，写道：“右肾是否一定要剖，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。”“我盼望社会上，不要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途之障碍。”而事实上，这次误诊确实给他的身体带来巨大伤害，由于病情恶化，粱先生于1929年1月19日病逝。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
1、本题是一个故事类材料的新材料作文，这与新课标高考的方向是一致的。
2、在审题上不能太难，又要留有空间，能够表现出考生的阅读理解与分析能力。材料在表述上对于立意已有了相当的提示，如“当时西医刚刚传入中国”“不要借我这回生病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途之障碍”“事实上，这次误诊确实给他的身体带来巨大伤害”等。抓住这些关键性词句立意往往就是命题人的命题意图。
3、要联系社会热点，但又要超出社会热点。本次命题的背景便是当下非常严重的医患纠纷，意在让考生关注时事，思考社会人生，
4、要能多角度立意，能给学生发挥的空间。
该材料讲述梁启超先生对于一次医疗误诊的态度，一方面涉及自身的生命安全，一方面关涉新生科学（西医）在中国的推广。梁先生心量广大，目光高远，以大局为重，不但不问责医院，还排息众议，其情可感。所以可以从梁启超先生的胸怀角度，立意为：伟人的胸怀，诸如“顾全大局，不计得失”“宽容，大度”“理解”“识大体”“爱护新生事物”等；
从西医面临质疑角度，说明每件新生事物的推行，每项科技的发展应用都是经历波折的，离不开开明进步人士的理解支持推动。由此可以立意为“新事物的发展总是要面临曲折的”“要理解支持新生事物”等；
从医院角度，可以立意为“做事态度要严谨”等；{大局为重作文}.
从质疑者角度，还可立意为“对于新事物不可苛责”；
还可以采用对比法，谈你对现在“医闹”的看法。
1、审题问题仍然严重，跑题、偏题者不在少数。
2、思路与结构仍有问题，有的打不开思路，有的结构不完整或太呆板，有的没有章法。
3、材料与语言问题仍是重点，材料运用不当，或太旧、重复太多，没有新鲜感；语言或平庸，或弄巧成拙，没有亮点。
4、卷面、书写仍是大问题。
中国梦，爱国梦
平山县外国语中学高三5班郭晶
梁启超先生为了中国医学的前途，毅然舍弃了个人利益，这种顾全大局，不计个人得失的做法让人为之动容，更让人们看到，在祖国的发展中，个人得失是那么的渺小。无论是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还是陆游的“家祭无忘告乃翁”，都向我们传达了一种深沉的爱国精神。他们都以国家利益为重，在国家利益与个人得失的选择中，毫不犹豫选择国家利益，他们的身上永远闪现着爱国的光辉。
爱国精神蕴藏在中华民族的历史长河中缓缓流淌，不同的时期则会有不同的表现。在抗日战争中，多杀鬼子是爱国的；在新中国成立初期，改造社会主义是爱国；在和平时期，默默坚守在平凡岗位上是爱国；在国家领土受到侵犯时，依然挺身而出是爱国；而对我们学生而言，好好学习，充实自己也是爱国。所以当梁启超先生在面对刚传入中国的西医遭到质疑时，他不顾个人安危、个人得失，毅然决然挺身而出，他为中国医学的发展做出了很大贡献，他的身上也贯穿着闪闪发光的爱国精神。
或许，我们的岗位很平凡；或许，我们的力量很弱小；或许，我们没有能力也没有机会杀敌报国。但是，我们依然爱我们的国家。做不了大事就做小事，我们可以像郭明义一样，默默坚守在平凡的岗位上，兢兢业业，为社会做力所能及的贡献。我们也可以像感动中国人物中的最美教师格桑一样做好该做的事，承担好应尽的责任。我们个人的力量或许很渺小，但试想，若是我们中华民族每个人都如此，那么我们的社会必然会进步，实现中华民族伟大复兴的中国梦就不再只是梦。这不是口号，这是行动的开始，这需要我们每个中国人的努力。爱国并不是抽象的，它是一种高尚的品质。但有人却借此来做出过度、极端的事，比如，在去年钓鱼岛事件中，打砸日本车，这是很不理智的做法。我们应该理性爱国，文明爱国。国难当头时挺身而出；国家安定时，坚守自己的岗位。
我们青少年是祖国的未来，所以我们更应该充实自己，在知识的海洋里远航，将来多为祖国做出自己的贡献，让爱国精神的火焰愈发强烈，将爱国精神代代相传。
为了国家的发展，为了社会的进步，我们一定要以爱国主义为核心，为中国梦的实现尽自己的一份力！
点评：
该文从梁启超先生的角度立意，由他的顾全大局、不计个人得失的做法，上升到以国家利益为重的爱国精神，立意高远。另外该生还能关注时事，思考社会人生，比如钓鱼岛事件中国人的一些不理智做法，中国梦的实现等，使文章格调高远，发人深省。（牛瑞兵）
放眼长远
平山县外国语中学高三6班陈娅帆
不计得失，放眼长远是一种风度，是一种坚韧，是一种高贵的品质。
梁启超先生因西医的误诊而病情恶化，当时舆论的批评和质疑之声让西医一时无立足之地，可梁启超先生却尊重西医，并且为西医解围，不能让自己成为口实，阻碍中医医学的发展。
无疑地，梁启超先生着眼于整个中国医学的前途，并非自己身体安康。他放眼长远，看到的是民族，是国家的利益，而不是个人的得失。如若不然，他大可以利用舆论与那些质疑西医的国民抗拒西医，要求赔偿。但他以超人的气度，远大的目光放眼于整个中国医学前途，他的放眼长远令人可敬可佩。
放眼长远可以让人受益终生。楚汉之争，刘邦知人善任，其才能不及萧何、曹参，谋略
不如子房，杀敌不若韩信，却依旧成为一统天下的皇帝。这与其放眼长远密不可分。无论是鸿门宴还是退出关中，都为其以后的称雄奠定基础。他不会与项羽硬碰硬，而是着眼大局，变身小事，这正是其高明之处。
放眼长远不是人人都能做得到的，必须有非凡的坚韧与超常的毅力。放眼长远是大禹治水三过家门而不入的专注，放眼长远是曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”批阅十载、增删五次的《红楼梦》，放眼长远是毛泽东长征时不辞艰苦的行路，放眼长远是袁隆平在乡间小路熟睡时做的“超级杂交水稻”梦。
古往今来，在政治、文学艺术等领域都不缺乏这样的鲜明例子，或许他们在当时并不是那么著名，甚至还会遭到否定，遭到批判，但他们还是会放眼长远，留下精神财富与物质财富，一代一代的传承下去。
假若没有司马迁的坚韧毅力，会出现“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》吗？假若他没有放眼长远，那他遭受宫刑之后就会自感无颜活在世上而去求死；但他还是做到了放眼长远，这才有了在史学上占有举足轻重地位的《史记》流芳百世。
放眼长远，你会提升自己的人格魅力，升华灵魂价值。南非总统曼德拉就任总统时，格里高一度惶恐不安，那是因为曼德拉还是囚犯时，在那蛮荒的罗本岛上，格里高每天折磨他，甚至在他的饭中倒入泔水，强迫他吃下去。曼德拉就任总统时邀请了格里高参加其就职仪式，格里高担心总统会报复他，但曼德拉却拥抱了他，并感谢格里高让他学会了隐忍，学会了控制情绪。曼德拉这一番出人意料的言行，让格里高无地自容，更让所有在场的人肃然起敬，人群中爆发出经久不息的掌声。他以提升自己的品质来消解了格里高的不安，他放眼于自己的人格与坚韧，赢得了总统的宝座。
放眼长远是一种选择，可能你会遭到质疑与否定，别放弃，时间会证明，你的牺牲将永远不会化成“0”。
点评：
本文也是从梁启超先生的角度立意的，由他的为了中国医学之前途而不计个人得失，引出了“要不计得失，放眼长远”这一中心论点。主体部分将中心论点分解为三个分论点进行论证，论据丰富，说服力强。（牛瑞兵）
做事需严谨，粗心酿遗憾
平山县外国语中学高三5班姚甜甜
如果我是一只大雁，我将毫不懈怠地跟随群体，南飞到温暖如春的地方；如果我是一朵鲜花，我将勤奋地生长在充满生机的春天里，为美丽的春天贡献一点鲜艳；如果我是一枚钉子，我将紧紧地站在自己的岗位，不松动，不大意，不让粗心酿遗憾。
1926年，梁启超先生因误诊割除右肾，给他的身体带来了巨大的伤害，由于病情的恶化，梁启超先生3年后病逝。一个有责任心的人，不仅要有强烈的责任意识，还要有严谨细致的工作态度。作为一名救死扶伤的医生，更需细心严谨，不能草菅人命。误诊对于一个鲜活的生命来说无疑是个巨大的粗心，酿成了无法弥补的遗憾。
中国古代历史上不乏因做事不严谨而“一失足成千古恨