不肖之子
详细内容
篇一:《格林童话：不肖之子》
格林童话：不肖之子
TheUngratefulSon
JacobandWilhelmGrimm
Amanandhiswifewereoncesittingbythedooroftheirhouse,andtheyhadaroastedchickenbeforethem,andwereabouttoeatittogether.Thenthemansawthathisagedfatherwasing,andhastilytookthechickenandhidit,forhedidnotwanthimtohaveanyofit.Theoldmancame,tookadrink,andwentaway.Nowthesonwantedtoputtheroastedchickenonthetableagain,butwhenhereachedforit,ithadturnedintoalargetoad,whichjumpedintohisfaceandsatthereandneverwentawayagain.Andifanyonewantedtotakeitoff,itlookedvenomouslyathimasifitwouldjumpinhisface,sothatnoonedaredtotouchit.Andtheungratefulsonwasforcedtofeedthetoadeveryday,orelseitfeditselfonhisface.Andthushewenttoandfrointheworldwithoutrest.
从前有一个人和他的女人坐在家门口，面前摆着一只烧鸡，正准备吃饭。这时那人突然瞧见自己年迈的父亲向他们走来，便匆匆地把鸡收起来藏好，他不想与父亲分享这一顿美味佳餚呢！老人来了，只喝了口水便走了。儿子又去把烧鸡重新端上桌来，可当他去端时，发现鸡已变成了癞蛤蟆。蛤蟆猛地跳上他的脸，便粘在那里不再动了，谁要去赶它，蛤蟆就会恶狠狠地盯着他，大有要跳到来者脸上之势，从此便无人胆敢再去碰它了。并且这个不肖之子还得每天好好犒劳这只蛤蟆，否则它就会咬他脸上的肉吃，这样这个忘恩负义的儿子再无安宁日子过了。
篇二:《四大名爹》“四大名爹”现象的文化成因
昨天网上有一则消息，说一名今年刚刚被北大录取的新生，莫明其妙地在宿舍上吊自杀，被人救起送到医院抢救，据说到现在还没脱离生命危险。无独有偶，论坛上吴老师暴料，日前她们学校一名男学生被一名女生掌掴后选择了自楼上的自由落体运动，小命虽保，但下肢残废却难免了。
又是教育问题，但真的是中国教育催生了这些“自残男”吗？
与这些自残相对应的，网上还频传着恶少伤人的案例。近期便有所谓“京城四少”“强强”对话的桥段，这“汪王王汪”无论怎么听起来都象是恶狗在狂吠。
其实对这类新闻早已见多不怪了，因为有更多更猛的更匪夷所思的段子，有着太多更变态更血腥怪戾暴戾的故事了。有的彻底地成了杯具了的，远的有马加爵，近的有药家鑫；还有成了笑话了的，就象所谓的“四大名爹”现象。李刚警长做梦没想到一夜之间变成了家喻户晓的名人，双江老师也是想破头也没想明白为什么那么多的人喜欢他的八卦更胜过他的红歌。
更多的人都没想明白一件事，这帮“小瘪犊子”们怎么能如此的“坑爹”？坑得如此惨烈如此彻底？
就象那个北大的新生，正应该是书生意气大展宏图的佳季，何以能让他能轻生抛弃远在山西的亲爹热娘？那个挨了一记耳光的小子，面临的更应是区区小事，何以弄出这么大的动静让他的亲人伤钱又伤心？双江老师的眼中如此懂事乖儿子又是怎么成了京城恶少了的？不知道你爹一辈子德艺双馨的名声是万万伤不起的？那个郭美美又是臭美什么呢，不知道现在的社会最不能容的就是那些有钱的有权的，特别是有权有钱还在那穷得瑟的。你那么炫富，不是明摆着让纪检部门工商部门税务部门去查你那有权有钱的干爹吗？要知道现在的有钱人当官的也还当真地查不起：以前是谁有事查谁，现在是查谁谁有事。
说起来这些个坑爹的不肖之子都有个共同点，就是杀伤力很强。至于是伤人还是自伤，还要看看这不肖子来自于哪个阶层。
属于权贵阶层的就伤人。这帮子富二代、官二代、名二代心理素质出奇的好。玩武的就到处惹事生非，反正出了事有人兜着，咱爸不是李刚嘛，于是就醉架、打架乃至藏毒、杀人。玩文的多是些炫富女孩子，玩跑车戴名表背“GUI”，动辄100万的零花钱还要满世界地嚷嚷，虽说在肉体上伤不到人，但却在精神上伤了那些已经红了眼睛的穷人。
属于草根阶层的就自伤，咱爸也不是李刚，想伤人没机会伤自己总可以了吧？虽说这些人大都有些心理问题，但外部环境对其长期影响导致其怪戾的性格是必然相关的。
两种人分属不同阶层，但都很“作”，反正就是死给你看，让别人死或让自己死，让别人讨厌或讨厌自己，“作”得你做娘的没办法，坑你做爹的没商量。区别在于前者遭人痛恨，爹也便成了“四大名爹”；后者使人惊愕，爹也便成了悲催之爹。有了这帮子兔崽子胡折腾，当爹的想hold得住太难了。
那么是谁催生了这么多的“名爹”、“惨爹”现象呢？
但在笔者看来无论是伤人的富二代还是自伤的穷二代，虽表象不同，但本质是一致的。这是长期的以自我为中心的祖国的花朵们成长起来结出的几乎是必然的果实。
有聪明人早就给出了答案，说是中国的教育造成了这种乱象。这也没错，这中国的教育问题多了去了，该承担的罪过也大了去了。早有伟人一针见血的指出，中国的问题是出在教育上。但是我们的国人理解的教育总是狭义于学校教育，于是学校和教师成了这个事的替罪羊，学校与教师竟成声讨对象。现在的教师都不太愿意过教师节，特别是不愿意在这个时候上网。因为与其说是过节，不如说是受罪。看看前不久刚过去的教师节的时候网上的骂声一片，着实让人感到这个社会的处于了“失心疯”的状态。原来那些灵魂工程师们教育出来的灵魂们反过来在声讨起塑造过它们的“工程师”。整个教师节期间，互联网上没有鲜花没有掌声，有却是有篇杭州女教师写红了的帖子，大概叫“做妓也不做教师”。且不论这位女教师是在什么气疯了的状态下写了这些胡话，就算是她是个道德败坏的人吧，怎么能把她等同于所有做教师这行当的人呢？一个行业出个把异类有什么好奇怪的呢？
其实网上骂老师的，在家里往往就是那些“坑爹”的家伙，只是坑爹的程度不同罢了。师都可以欺，祖都可以灭，坑坑爹也不算什么了。不过想想人家说的也没错，没有教育好人家，人家当然可以反过来骂你，谁让你生在这个没有规矩没有是非没有道德底线的时代做教师呢。
当然做教师的应该反思下目前的囧境，但教育的失败需要反思的不仅仅是教师。教育是个大概念，不仅有学校教育还有家庭教育和社会教育。要我说首先反思的是家庭教育之过。所谓“养不教，父之过”。儿子犯了事，的确当父母的有着不可推托的责任。孩子是父母的镜子，你养出个犊子样的儿子是你朝夕相处的人，怎么把所有的责任都往学校推？现在李双江儿子出事了，才想起这位教育了一辈子别人的人是不是教育自己的子女上有了什么问题。
再有就是社会教育的问题。在一个盛产在一个盛产假话、大话、空话、地沟油、苏丹红和三聚氰胺的时代正统的学校教育显得那么苍白和无力。前不久笔者在上海书展上读者会上见到了以观点独特见长的梁文道和媒体主持人李蕾，纵然是“风言锋语”惯了的他们，也只能感叹讲真话的不易：“在不能讲真话的时候，我们尽可能地不说假话”。在这种社会染缸的超级的同化力的条件下，您还在要求学校教育有绝对的漂白作用无异是痴人说梦。
以笔者看来，造成“名爹”、“惨爹”现象背后正是处于社会转型期的一个客观的反应，也是中国的传统文化与西化文化交织衍生出来的一个怪胎。
有很多人说现在社会的问题在于没有一个绝对的信仰，一个相对统一的价值观。这句话说得好听一点就是价值观的多元。我们将复杂的问题简化一下，即认为再多元的价值观也可以分类成东方文化观念与西方文化观念。西方的核心价值观认为人人生来而平等，强调的是人格的独立和自由，人与人之间的互助与博爱。而东方的核心价值观即儒家的主流观点，强调的社会的等级观念，要讲三纲五常，要讲仁义礼智信。虽说两种价值观也有交叉部分，但是仍有明确的不同：东方更强调的唯上，唯大，讲官本位；而西方更强调自由与平等。
现在的孩子的价值观上是种东西方文化的混合物，是两种价值观的变种，既不是纯粹的东方也不是纯粹的西方，而在取舍上又有选择性失明的现象。比如说，现在的孩子强调人格独立和平等，但是十八岁成人之后却在经济上往往不能独立，大学生将花自己父母的钱没人感到有什么奇怪，无论是孩子和父母都认为这是天经地义的事。但这便是一个东西方观念的一种杂合现象，人格强调独立而经济却不独立，那么这在西方的观念中是不能被接受的，要知道无论是在欧洲在美国在日本，十八岁以后还要花父母的钱是一个非常羞耻的事。对于中国的家长的信念中也产生了变种现象，把父子的上下层的关系演变成了对子女的大包大揽，大到人生规划、婚迎嫁娶，小到头疼脑热吃喝拉撒，父母对子女的关爱被放大到了无原则的地步，变相成了孩子的终生仆人。其真接的危害是使孩子产生严重的依赖，能力的丧失，更严重的便是养成了以自我为中心的观念，那么其外部表现就会出现偏执和没有责任感，认为自己是整个世界的中心，偏执而没有大局意识，自私而缺乏包容思维，当自己的利益受到他所认为的损害的时候，就可能选择出不择手段地维护自己，就容易出现本文所列举的那么多“伤人”或“自伤”的现象。
东西方的价值观冲撞与混杂在当下的中国青少一代衍生成了“以自我为中心”的观念，正是产生“四大名爹”等现象的文化原因，而这不是能够单纯的靠学校教育能解决了的。
篇三:《寒窑赋》宋·吕蒙正故事简介
北宋时期，有两人三次入相，一是赵普，另一个便是身历两朝的吕蒙正。吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。
吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位,关系极为融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。
真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！”
吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。
关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。
吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《破窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（后来的真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
寒窑赋
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟(gǔsǒu)愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。福禄岂能强求，富贵谁人不欲。
又传有《时运赋》。与上文有所不同，其文如下：
天有不测风云，人有旦夕祸福；蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困於陈邦；武略超群，太公垂钓於渭水。盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽(gǔ)叟顽呆，反生大
圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏；晏子身无五尺封为齐国首相，孔明居卧草庐能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威,终身不第；楚王虽雄难免乌江自刎，汉王虽弱却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而後贫，有先贫而後富。蛟龙未遇，潜身於鱼虾之间；君子失时，拱手於小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言余之贱也！余曰非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也！余曰非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。
篇四:《戎夷解衣文档》见解1
作为老师，戎夷单纯得可爱，也直接得可爱。在夜宿城外，奇寒无比，得衣就活，不得就死的情况下，他对弟子直言不讳地说：“我是国士，为了天下人而舍不得死；你是不肖的小人，不值得爱惜生命。你把衣服给我吧！”
戎夷很直接，要求弟子除衣给自己，让自己活下去。理由有二：一、我是对天下人有用的国士，我不能死；二、你是不肖的小人，对社会没用，不值得爱惜生命。戎夷的重心就在于对天下人有用与没用，贡献大还是小，从这个角度来说，戎夷的道理很充分：为天下惜死，活得其所！
然而弟子却没有针锋相对地展开辩白，声辩自己决非不肖。也没有像当代人权人士一样大呼“生命等价”，而是抓住一点，以己之矛，攻己之盾，并取得了决定性的胜利。一句话，就把戎夷的大道理化之无形：不肖小人会无私到把衣服给国士奉献自己的生命吗？定然不会！而你是认定我乃“不肖”的，固然，我也绝对不会！
于是，在这近乎生死之战的交锋中，戎夷一击倒地。但是他没有为了求得生存而改变他之前的论断，例如说之前是我口误，你其实是一个非常贤德的人，你把衣服脱给我吧„„他只是太息而叹：“唉，我的学问要失传了！”自始至终，戎夷都没有表露过“畏死”这一心理，起初直接说我是为天下人而舍不得死，死路不可避免时也仅是担心自己的学问要失传。人之将死，其言也真。我们从这寥寥数言中，却可以见识到一个磊落的汉子形象。一个令人肃然起敬的长者穿越历史千年风尘，也丝毫不改其度。
见解2
这个戎夷是多么不智啊！其一，既明知该弟子不肖，与他商议，岂非徒费唇舌？其二，既是心系天下，奈何出语伤人？更何况，再不肖之弟子，亦是芸芸众生中一员；再不肖之弟子，他的性命又岂可轻视？
见解3乍看戎夷的这一段话，让人觉得他狂妄而自私！但当看到他最后的行动时，我们便被他感动了，无法不为他的诚实和高尚而震撼和惭愧！戎夷他用生命证明了自己确实无愧于“国士”之称！戎夷具有“心忧天下，舍己为人”的精神。{不肖之子}.
师傅的行为可以分为前半段与后半段来分析。前半段的行为可以是一种出于求生的本能，而且认为人活着就得有价值，没有价值的人可以为有价值的人牺牲。后半段。等到弟子用自己的理论驳斥自己的时候，就为了捍卫自己的理念而自我牺牲了，具有某种程度的利人行为。
篇五:《八字》性别：男
公历：1986年9月17日1时
乾造：丙寅丁酉甲子乙丑7岁运
大运：戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
您的八字性格分析:
●善于思考，理智，以自我为中心，说做事大胆，所以成功和失败，都很极端。为人善良，爱思考，有同情心，说话有保留，会顾及别人的颜面。
●乐于行善，慈悲为怀，有同情心，乐于帮助永求助之人，可能导致本意之外的浪费，喜爱受阿谀，容易为居心不良的朋友或同事所利用，可能有些自负，要提防虚情假意的朋友。
您的八字命造批断：
◎人际关系：可以受到姊妹或女性朋友的帮助
◎妻子贤淑，能得内助之力而成功。
◎其人清新出尘，举止优雅，有艺术细胞，对异性很有吸引力，但能自视清高。◎男娶美妻，女嫁俊男。男才女貌，令人羡慕的一对。
◎夫妻恩爱，互相爱慕如宾，心有灵犀，长相厮守而不厌烦。
◎夫妻性生活和谐，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。
◎有组织领导能力，精明能干，能成大事，享有声誉。
◎喜作领导，不喜受他人支配，有威权，不易屈服，适合从政或管理工作。
◎但刚愎自用，喜欢大权独揽，造成下属有怨言，应注意避免，多纳忠言为好。◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。
◎不愁吃穿,衣食丰足.
◎出身公务员之家，或兄弟姐妹中有人任公职。手足相亲，家庭合乐。
◎祖业贫薄，上有兄姊，父母家产被争分，命主多出外创业立家。
◎与儿子的缘份薄，或生不肖之子，或因子女而花费大量钱财。{不肖之子}.
◎受祖上福荫，出身殷实家庭，幼年生活快乐，平安福禄。
◎兄弟缘薄，手足不和，或兄弟姐妹之一人出现重大灾难。
◎才华横溢，自命清高，目空一切，内心寂寞狐独，女命不利婚姻。
◎晚年幸福，妻贤子孝，子孙有积蓄，且孝顺长辈。{不肖之子}.
■为人多学小成，有始无