打破迷信的例句
详细内容
篇一:《我打破了迷信》
我打破了迷信
在外婆家，大家都很迷信，遇到不顺心的事，都烧两柱香，借佛祖的力量驱除不顺。
起初，我很相信，不敢得罪佛祖，害怕它晚上来捏我鼻子。所以，每天我都忘不了给佛祖磕三个响头。遇到庙会还给佛祖几个钱。
后来，学校开展了迷信害死人的课堂讲座，我才觉得世上并没有佛祖，那是一种抽象的物体，人一旦相信了，就依赖它，忘记了对人民有益的崇高事业。现在，我明白了许多，明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它，还不如直接捐给慈善机构呢！
我还做了一次实验呢！
一次庙会，我在那大喊大叫，外婆刚要打我，我说：‘佛祖’怎么不显灵了？我还等它来捏我鼻子呢！反正我的鼻子也不好看。
外婆气的掉头就走。
回到家，我对外婆说了一堆话，外婆终于开窍了，把佛像一扔，碎了。读到我这篇文章的读者，如果你的身边有迷信的人，请你们开导他们，要知道，迷信害死人呢！
篇二:《例句摘录》例句摘录：
卢纶：三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。
林黛玉：毫端蕴秀凌霜写,口角噙香对月吟。
王昌龄：忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
李白：月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。
李煜：无言独上西楼，月如钩
李贺：古刹疏钟度，遥岚破月悬。
白居易：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
韦庄：却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。
孟浩然：野旷天低树，江清月近人。
杜甫：江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
李白：举手可近月，前行若无山。
于良史：掬水月在手，弄花香满衣。
韩翃：晓月暂飞高树里，秋海隔在数峰西。
杜甫：星临万户动，月傍九霄多。
诗例：
张九龄望月怀远海上生明月，天涯共此时。
苏轼水调歌头明月几时有?把酒问青天。
李白月下花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
情态：
湖月照我影，送我至剡溪。
幼女词
施肩吾
幼女才六岁，
未知巧与拙。
向夜在堂前，{打破迷信的例句}.
学人拜新月。
拜新月
李端
开帘见新月，
即便下阶拜。
细语人不闻，
北风吹罗带。{打破迷信的例句}.
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
郑振铎我若是月光呀
我爱
照进白纱的帏帘
窥望你甜蜜地眠
冰心小径里明月相窥
枯枝在雪地上
又纵横地
写遍了相思
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（近看）夜宿七盘岭
沈佺期
独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
（远观）春夜别友人
陈子昂
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在河年。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（月通人情）下终南山
过斛斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
嫦娥奔月，吴刚伐桂，天狗吃月，唐明皇游月宫，
月亮始终在向我们传送着一种亘古不变的信息——出生、成长、衰老、死亡和重生。人类以及动植物生命循环中的每个具体阶段：潮起潮落、朝雨晨露、春苗秋实，生老病死……这一切仿佛都被紧紧地拴在一张由月亮所维系的古老巨网中。原始人类从月亮的阴晴圆缺中，看到了天地万物的滋长和消亡。看到了永恒和重要的希望。
时至今日，即使月神崇拜早已失去了注日的辉煌，可是人类对月亮的联想和敬
仰从不曾消失殆尽，它们的某些成分仍然顽强地潜在于许多思想领域：宗教象征、神话故事、民间传说，以及我们今天称之为迷信的东西。
月亮的美称
月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)；
夜光(夜光何德，死则又育？——屈原)；
素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)；
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)；
玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺)；
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)；
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)；
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)；
顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白)；
婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)。
此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
石头城
刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
初中：
辛弃疾西江月明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。
李白闻王昌龄我寄愁心与明月随风直到夜郎西七年级上
杜牧烟笼寒水月笼沙也泊秦淮近酒家
木兰诗不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
王维竹里馆深林人不知明月来相照（环境）七年级下李白峨眉山月歌峨眉山月半轮秋影入平羌江水流
陶渊明归园田居（其三）晨兴理荒秽带月荷锄归
李白渡荆门送别月下飞天镜云生结海楼（形态）八年级上
苏轼江城子密州出猎会挽雕弓如满月西北望射天狼（志气）
刘方平月夜更深月色半人家北斗阑干南斗斜九年级上
苏轼水调歌头明月几时有把酒问青天
人有悲欢离合月有阴晴阳缺
但愿人长久千里共婵娟
李白宣州谢眺楼饯别校书叔云八年级下俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月（志气）
李商隐无题晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒（环境）
李煜相见欢无言独上西楼月如钩
苏幕遮范仲淹明月楼高休独倚
篇三:《评价,要打破对分数的迷信》评价，要打破对分数的迷信
储朝晖《光明日报》（2014年08月05日14版）
中小学评价方式的改变，一是要强调注重全面客观地收集信息，根据数据和事实进行分析判断，将评价建立在大量数据支撑和科学分析的基础上，改变过去主要依靠经验进行评价的做法。二是强调注重考查学生进步的程度和学校努力的程度。三是强调注重促进学校建立质量内控机制，从起点环节开始前程控制质量，改变过于依赖外部评价而忽视自我诊断。对学生的评价不是为了把学生拿到天平上称一称，告诉他有多少斤。评价的目的是为了让学生更好地成长，能够独立思想，独立创造，培养创新人才。
教育质量评价的转变，需要明确高考招生的基本目标，高考招生的改革目标就是依据学生为本原则，建立一个专业的、自主的、透明的、公正的高考招生制度。
我们所有对学生的评价不是为了把学生拿到天平上称一称，告诉他有多少斤。评价的目的是为了让学生更好地成长，能够独立思想，独立创造，培养创新人才。
长期以来，高考成为指挥棒，这就是把位置搞错了。考试招生要与课程管理、教学这些方面配合，作为人的成长发展的可信的参考和依据，然后共同服务人才成长，服务于国家发展的战略。
高考招生的改变不是一个浅层措施的改变，而是人性假定的变化，这一点很多人没有意识到。那么怎么评价一个人和他的学业呢？无论方式方法发生什么样的变化，都必然与人性假定相关。
现有高考招生体制的基本假定是培养工具，而非有个性、有思想的人。这样一来，就导致我们教育上没有思想，没有思想的教育就像我们炒菜没放盐一样，即便你炒的是山珍海味，吃起来也没有味道；如同做工再精心，也不能够真正有效地被人体所吸收，有效地促进人的成长发展。
用单一的标准评价人，培养出的人往往是一种被动人格型的人。这种人往往是老师叫他干什么，他马上就去干了；家长叫他干什么，他也很快去干了。当老师和家长不叫他干什么的时候，他就无所事事，不知道该干什么。现实中这样的人已经很多，这是国家人力资源多大的浪费。花费不少，却培养了一些虚脱无力，没有精神，没有活力的人。久而久之，这些人进到社会当中就会形成社会的问题。
高考招生理想的境界就是谈恋爱。怎么谈恋爱？就是高校跟考生之间谈恋爱，相互之间多接触、多了解，然后甜蜜地恋爱——要让高校与考生之间充分地了解、自主判断、双向自主选择、自愿结合，这样才能更好地激发学生的内在潜能，才能获得更好的发展。
要形成这样一个平等关系：不同学生之间的平等，不同高校之间的平等，学生跟高校之间的平等，整体上形成平等、尊重、和谐发展的生、校关系，要在评价中体现出学生和学校是这样的关系。这样才能优化评价，力求客观地反映学生的情感、态度、价值观方面变化，减少被淘汰感，减少对学生自信心的伤害。
现有高考的评价过于单一，根源是主体只有一个，这样就不可能有一个系统的多样性的评价体系。一般的人才发展过程中唯一的评价标准就是分数，这样一来，导致教育很难改进，要通过主体多样逐渐建立一个多样性的评价体系。没有主体的多样，评价的多样实际上是一个空中楼阁，最终不可能实现。
每一个人都是与众不同的，与别人不一样的。这时候只有把每个人最大优势的方面发挥出来，才能够最大限度发挥对社会的作用。社会的发展也是需要多样性的人才，这两个方面就跟锅和锅盖一样，虽然各不相同，但终能互相吻合。实际上，真正要改变的就是让每个人走上自己的教育之路，而不是所有的人自觉地、被动地接受一个统一模式的教育。
相对于没有客观依据的推荐，看分数是进步；相对于全面的专业评价，仅看分数是肤浅、粗放、落后的。高考招生制度改革，实际上是要调整政府与民众之间的利益关系，要更加尊重考生，更加尊重高校，实际上在一定程度上就是政府要放权。
要打破对分数的迷信。分数是一个参考，但不是唯一的依据。这里面就有一个基本原理：只有评价权力进一步分散，才有可能打破分数的垄断，对分数的迷信，而不是说现在要统一地考试，统一地算分数，那样，实际上是评价权力进一步集中。相对于没有客观依据的推荐，看分数是进步；相对于全面的专业评价，仅看分数是肤浅、粗放、落后的。让高考由官方的考试变为独立的第三方的专业测试，这个独立的第三方的权力是有限的，而不是无限的；是能够被有效监督的，也就是难以造假的。政府要从招生的主角当中退出来，让考生与高校成为真正的主角。
考试招生的改革是要重新界定人性，评价的最终依据是学生的天性，依据天性去评价学生，而不应依据行政当权者的主观臆断评价学生。高考招生制度改革，实际上是要调整政府与民众之间的利益关系，要更加尊重考生，更加尊重高校，实际上在一定程度上就是政府要放权。功能上要淡化选拔，倡导发展性评价；方法上倡导质性、定性与定量相结合；主体上倡导自评与他评相结合，实现评价主体的多元化；指标上倡导综合素质评价，关注个体的差异，实现评价指标全面覆盖多元化。
建立多元自主的评价，有的人很难理解。多元就是多个标准，就是人的天性有多少种，就建多少种标准。当然，具体的要建多少标准肯定是有限的，是有方向性的。因此，美国用了一个词叫“性向”测试。什么叫性向测试呢？就是测试你未来可能在哪个方向发展，你的天性会向哪个方向发展。自主，就是在多样的标准当中，每一个人依据自己的优势潜能，依据自己的天性去选择一个适合自己的标准。
让每个人自己的优势潜能充分发挥、充分发展，这样才能够建立人力资源大国、人力资源强国。这样的体系靠一个机构行不行呢？靠政府垄断行不行呢？政府包办行不行呢？肯定不行。靠计划模式行不行呢？肯定不行。最终改革方案不会出自在哪一家，而是要靠专业团队体系，要靠多方协商，要多方面协调，多元准则就是基本准则的延伸。
中小学评价改进有两大任务：第一个是要建立健全小学教育质量综合评价体系，包括建立综合评价指标体系、健全评价标准、改进评价方式方法、科学运用评价结果；另外一个就是完善推进评价改革的保障机制。最关键的还是要立法，在立法的同时要建立协同推进课程教学、招生考试等相关改革，加强专业基础能力建设，保障评价经费的投入。
中小学评价方式的改变，一是要强调注重全面客观地收集信息，根据数据和事实进行分析判断，将评价建立在大量数据支撑和科学分析的基础上，改变过去主要依靠经验进行评价的做法。二是强调注重考查学生进步的程度和学校努力的程度，现在叫“增值性评价”，要改变过去单纯强调结果而忽视起点、不关注发展变化过程的做法。三是强调注重促进学校建立质量内控机制，从起点环节开始全程控制质量，改变过于依赖外部评价而忽视自我诊断。高考招生制度好不好？最终的依据是能不能真正培养出学生。培养出人才，这是评价考试招生制度优劣最关键的衡量标准。
推进改革需要所有当事人的参与。
现在，我们有一种误解，总认为招生制度改革一定要靠教育部，一定要靠国家出一个什么政策。从现有的体制来说，这样的想法是很正常的，但是仅仅靠教育部解决不了这个问题。高考招生改革实际上要解决的是个系统问题。从社会观点来说，要改变由过去做人上人的观念转变为争取人人平等的观念。从每个人的角度来说，我们应该从小处着手，让改革逐渐积累；大处着眼，看远一点，不被眼前的利益绊住脚步，要将高考招生改革与学生的发展、
教师的使命和国家的战略合而为一。要争取自己应该有的权利，学生、家长、教师要打破不应存在的垄断，争取全社会更好的发展机会。
（作者系中国教育科学研究院研究员）
篇四:《补写句子》1．(2012·安徽)请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过12字。
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①________。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，②________，也同样要“望”。一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③________，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④________，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤________。
2．根据所给材料的内容，在下面画线处补写出恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过20个字。
在今天许多人的认识中，似乎古典生活中只有烧香磕头，只有姨太太、鸦片烟和水陆法会。作家孟晖致力于研究中国古典的生活形态。她的一系列著作，告诉了我们一个真正的、由细节和器具所构成的古典生活。法国历史学家谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》为我们展示了在宋代已经十分普遍而今天仍然在使用的食物，其精细化程度与丰富程度，今天也难以企及。
古典，乃是一种生活方式，①______________________，或者失落了名字的生活方式。这种生活方式在过去的100年时间里，为各种各样的新式的叙述方式所污化。其实，中国古典生活中，有比我们今天丰富得太多的细节。我们今天的女性往往沉迷在西方、韩日所生产的化妆品与服饰之中难以自拔，但是②____________________，相比今天其实是有过之而无不及的。今日中国一个富豪生活的质量，远比宋明时代来得粗糙而无趣。当我们自以为是地以为我们现在的生活质量已经到达了相当高的水平的时候，古典告诉我们：③____________________？
3．下面是关于“原创力”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写出画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。
对于高校比美网站的创建者而言，初衷或许只是为了娱乐，而网站成功上线和备受追捧，似乎也足够证明，①____________________。这无疑破除了一些人对国外的盲目崇拜和迷信，也增加了自己的底气和信心。然而，②____________________。原创力并非“别人能做，我也能做”的模仿性思维，而是“别人想不到，我做到了”的创造性思维。如今，无论是“中国好声音”“移植”国外版权，还是电视剧《爱情公寓》被批“抄袭美剧”，“师夷长技”几乎已成国内文化产业走向成功的“捷径”。但必须看到，③____________________，国内高校比美网站所遭遇的种种问题，无不暴露出模仿性思维的先天缺陷与后劲不足。
答案①至少在技术上，我们并不比别人差②我们的差距也恰恰在这里③这种“捷径”并非长久之计
4．在下面一段文字的画线处补写出恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。按道理应该非常节约土地才是。可是，①____________________。为什么？因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。政府可以利用
权力征用农民的土地用于公共设施建设，给的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判的资格和能力。土地廉价自然就会造成土地浪费。②____________________？根本原因在于：第一，产权不明晰，没有谁有足够动力和能力保护土地；第二，市场机制不起作用，“物以稀为贵”这一原理作用的前提是市场机制的存在和发生作用。
5请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过12个字。
语文教学乃至其他功课的教学，不是像交付一件东西那么便当，①________________________，你收到了，东西就在你手里了，这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，②________________________？叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，③________________________。主要不是把现成的知识交给学生，④______________________，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：⑤________________________。
6．根据下面语段内容，在横线处补写出相应的句子，注意语意连贯，表述恰当。
华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。“读薄”与“读厚”，虽然有着相同点，比如都要聚精会神，一以贯之地读，都要“运用脑筋，放出眼光”思考着读等等，但①____________________。从取向上说，②____________________偏重于求深度，③____________________则偏重于求宽度；从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，“读厚”则需要④____________________、杂糅。“读薄”的过程，其实就是⑤____________________；
“读厚”的过程，其实就是融会贯通、触类旁通、架构知识网络的过程。读书是一门学问、一门艺术。其真谛和要义唯在于：⑥____________________，如此循环往复，则境界全出。7．下面是2012年诺贝尔文学奖获得者莫言《小说的气味》一文中的一段文字。请根据上下文，补写出画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。
前苏联作家肖洛霍夫在他的小说《静静的顿河》里，向我们展示了他的特别发达的嗅觉。他描写了顿河河水的气味，描写了草原的青草味、干草味、腐草味„„
福克纳的小说《喧哗与骚动》里的一个人物，能嗅到寒冷的气味。其实寒冷是没有气味的，但是福克纳这样写了，我们也并不感到他写得过分。通过上述例子，我们可以发现，小说中实际存在着两种气味，一种是_________；一种是________________________。8．阅读下面这段关于“老人摔倒无人敢扶”的评论，根据上下文，补写出横线处的内容。要求紧扣议论主题，语意连贯，表达明确。每句不超过10个字。
老人倒地无人扶，旁边是一群保持安全距离围观的路人，有人想伸手搀扶，又有人出言阻止„„面对这种情景，无数人在发问，①________________________？
对社会道德滑坡现象痛心疾首的人们，立即会想到南京“彭宇案”、天津“许云鹤案”等判例。的确，经过舆论不断发酵，②________________________，大众的第一反应就是“彭宇案”带来的恐惧感。法院判决的模棱两可至今仍为人诟病。“彭宇案”判决书使用了“从常理分析”“更符合实际的做法”“与情理相悖”之类的措辞来判断彭宇之责。当真相扑朔迷离的时候，局外人妄断是非都是轻率和不负责任的行为。如果被
告真的撞倒老人却不肯承认，还要编造动听的助人为乐借口，是③______________________________；如果老人④________________________，同样极不诚信，并且在媒体与网络的放大效应下，对社会的向善之心造成极大伤害。9．根据语境，在横线上填写恰当的词语或句子。
自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松一类，就属于娇莺嫩柳一类，否则就是两类的混合。前人有两句六言诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提到三个事物，__________________________。你遇到任何美的事物，都可以将它们作为标准来分类。比如峻崖、悬瀑、狂风、暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如________、________、________、________，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉或是“侧帽饮水”的纳兰，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。
1答案(示例)①“望”最重要②即便是“居”③窗子起着“望”的重要作用④景色都不相同⑤丰富的审美感受2答案①一种在现代中已经失落了的生活方式②古典生活中的女子所拥有的美容服饰产品③谁说那个时代的生活不如我们3答案①至少在技术上，我们并不比别人差②我们的差距也恰恰在这里③这种“捷径”并非长久之计
4参考答案①大量浪费土地的现象随处可见(或“土地浪费现象比比皆是”“土地浪费现象非常严重”)
②为什么一个土地高度稀缺的国家土地会廉价呢(或“一个土地资源紧缺的国家土地怎么会廉价呢”)
5答案①我把东西交付出去了②教师究竟起什么样的作用(学生到底是要学些什么)③就是教师教会学生怎么学④而是把学习的方法教给学生⑤授人以鱼，不如授人以渔(或“要把金针度与人”“最需吕洞宾点石成金的指头”“会一种方法胜过做一百道题”“教是为了不需要教”“不仅知其然更要知其所以然”)
6答案①终究取向不同、方法不同②“读薄”③“读厚”④拓展⑤去粗取精、去伪存真，直达事物本质的过程⑥由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”7答案现实(写实)的，是对某物的气味进行描写虚构(想象)的，是对本无气味的物体进行描写
8答案①我们的社会道德呢②面对“老人摔倒扶不扶”的问题③极不诚信、不道德的行为④不是被被告撞倒却强诬被告
9答案然而(却)可象征一切美清风皓月暗香疏影
篇五:《打破教育迷信靠实力说打破教育迷信靠实力说话》打破教育迷信靠实力说打破教育迷信靠实力说话
作者：王贵成听众14426高中语文一线教师腾讯教育名博
为了提高高考升学率，各高中可谓"八仙过海各显神通"，教育界的迷
信事情，早已不是什么新闻了。传道授业解惑的人类灵魂工程师居然干这些烧香拜佛的勾当，确实让人匪夷所思。有人会说，一些官员不问苍生问鬼神，是因为很大程度上他们无法主宰和把握自己的命运，而对于老师和学生来说，命运却是实实在在地掌握在自己手里的。只要教师教学努力，学生学习努力，取得好成绩还不是手到擒来的事吗？
新闻回放：为升学率楼内供神像楼外献肥羊校长被免
好家伙，我第一次听说中学校长搞迷信被免职的事情，这是2013年4月23日《山西日报》报道的一条新闻。说的是4月19日，该报以《楼内供神像楼外献肥羊》为题，对汾阳市西关初中为求取好运，最近数月改门扉焚香火，持续祭出迷信动作进行了重点报道。《山西日报》是山西省最高级别的党报，它报道的事情，地方当局自然是高度重视。当天上午，汾阳市委、市政府即派由市纪委、教体局组成的联合调查组到该校进行调查。经认真核实，报道所反映的问题完全属实。该校校长杨志东已承认错误，并作出深刻检查。4月20日，经汾阳市教育体育局召开局务会议研究，决定免去杨志东的西关初中校长职务。
在现时的教育环境下，作为学校最重要的任务，就是千方百计提高学生的分数，以便为本校乃至本地升学率的提高做出卓绝的贡献，进而给各路官员的政绩簿上添上浓墨重彩的一笔。而现在提高升学率的方法，各地学校走上了"八仙过海各显神通"的道路。为了求得学校的升学率芝麻开花节节高，汾阳市西关初中采取一些烧香拜佛的做法，这早已成了当今教育界的一道黑色风景线，根本算不上什么稀奇之事，不过是"八仙过海"的一种"过海"方法而已。只是这个校长缺乏运筹帷幄的能力，事情做得不隐秘，竟然让记者曝了光，只能自认倒霉了。
其实教育界的这类迷信事情，早已不是什么新闻，只不过大部分学校做这种事情不会在学校里大张旗鼓地公开去做。2009年的《中国青年报》上就有这样的报道说，每到高考，一些佛教名山迎来一拨儿又一拨儿的高三老师，这样的"风景"，已经成为公开的秘密。他们祈祷着今年高考自己带的学生能有个好"收成"。如广西铁路某中学就曾派出几位德高望重的老师作为代表，来到湖南衡阳的衡山烧香拜佛，祈求该校今年参加高考的学生顺顺利利，考出好成绩。据悉选代表还大有讲究，太年轻的不行、离过婚的不行、业务差的不行……只有"精英"才能当代表。
传道授业解惑的人类灵魂工程师居然干这些烧香拜佛的勾当，确实让人匪夷所思。有人会说，一些官员不问苍生问鬼神，是因为很大程度上他们无法主宰和把握自己的命运，而对于老师和学生来说，命运却是实实在在地掌握在自己手里的。只要教师教学努力，学生学习努力，取得好成绩还不是手到擒来的事吗？然而，这只是一些非教育界中人的一厢情愿。现阶段，素质教育基本流于空谈、教育改革走入了死胡同，流于为改革而改革的形式主义，根本无法真正解放学生和教师，只能任由中高考指挥棒胡乱挥舞肆虐横行。在此情形之下，教育的压力有如泰山压顶，一层层往下压：各地方政府将压力传给教育局，教育局传给学校，学校传给教师，教师传给学生。越到下面，压力往往越大。在这种高压之下，却找不到释放压力的合理途径。
于是，一些学校和教师就把中高考的好成绩归结为"运气"，是冥冥之中有一种神秘力量在主宰着。报道说，广西某高校附属中学的石老师2008年就碰上这样一个"意外"：石老师去年带的理科班平时成绩非常优秀，学校对他寄予厚望，结果，考出来的成绩却让人大跌眼镜。老师和领导在私下里纷纷议论，一定是他在考前有亲人去世，运气变差造成的。为了改变不好的运气，烧香拜佛就成了祈求好运的最好方法。在2010年中考即将来临之际，武汉市新洲一所初中学校组织30余名毕业班老师去禅寺敬香拜文殊菩萨。带队的副校长说，此举是"为了加强凝聚力"，并称每年如此，"这已经是常规工作"。（2010年5月19日《钱江晚报》）想想真让人感动，30多位老师，凌晨3时就从学校出发，而且一路还要冒着冷雨，如此不畏艰难困苦，这是一种怎样的虔诚啊！要知道，这并不是偶尔为之的事情，学校已经把它作为一项常规工作来抓，烧香竟然成了学校的常规工作，这是多么有意思的事啊！
想想吧，当那些负有"传道授业解惑"之责的老师们，在菩萨面前焚香叩拜时，心里肯定在默默祈祷：救苦救难慈悲为怀万能的菩萨啊，你可一定要保佑我的学生考好，考出高分；考好了，我会再来答谢您老人家的！我不知道菩萨到底保佑了他们没有，假如考好了，这所学校对菩萨的显灵就会更为迷信。如果没有考好，这所学校还是得把希望寄托于菩萨，因为平时种种榨取分数的方法都已用完，学校已经黔驴技穷，心中没底，空虚失落得可怕，只能"病急乱投医"，除了找菩萨他们还能去哪儿寻找希望呢！"闲时不烧香，急来抱佛脚"，如果菩萨也是唯利是图的，也是容易蒙骗的，那这种烧香或许还真能烧出一个喜人的分数。倘若所有的学校都去烧香，菩萨肯定要犯难了，到底该保佑哪一所学校呢?
教师们本应该是无神论者，学校本应该是最讲求实事求是的地方，却不幸一律拜倒在了佛祖脚下。难道老师们愿意这样做吗？可不这样做，又能做什么呢？要知道应试教育的囚徒困境，已经把学校和老师逼上了绝路，已经窒息了不少老师对真善美的信仰和追求。老师们只能把分数当成顶礼膜拜的对象，因为只有学生考了好分数，学校才能有高贵的地位，教师才能利益均沾活出点苟延残喘的尊严。
也许，榜样的力量是无穷的，烧香拜佛这道黑色风景线里自然是少不了学生的，只不过形式有所创新而已。跪拜的对象变成了"文曲星"。近日，在河南漯河市，便上演了一场堪称波澜壮阔的祭拜行动：该市第一、二、
四、五高中和实验高中等五所学校的1100多名尖子生，在各校负责人的带领下，纷纷到被誉为"文曲星"的许慎文化园祭拜，祈愿高考金榜题名；而成都望江楼公园的崇丽阁，也因为有一个"文曲星"，而吸引了不少高考学子前来跪拜。更有意思的是，因为大家期冀高考好运的心态如此急切，乃至于连屡败屡考的范进，也被考生们封为"考神"，逾千人留言"膜拜"。
烧香拜佛居然成了当今教育界的一道黑色风景线，这是多么可笑的事啊!然而，透过这可笑一幕的背后，折射出的是应试教育体制下师生挣扎的无奈和悲哀。在素质教育基本流于形式的当下，一味地嘲笑指责学校师生是没有用的，也是极不厚道的。重要的是，如何才能改变当前应试教育的种种积弊，尽快让这些在中高考指挥棒下垂死挣扎的孩子和教师早日解放出来，才是社会各界尤其是政府应该做的善政，否则，在大做中国梦的今天，中国教育是没有什么美梦的！
篇六:《三年级下册句子练习》一、选字填空
1、裁栽载别出心（）、千（）难逢、（）树
2、咏泳永（）远、歌（）、游（）
3、箭剑宝（）、弓（）、一（）双雕
4、燕艳雁（）子、大（