人生而平等
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篇一:《人生而平等&人生而不平等(正方立论)》
谢谢主席，大家好：
无论是东方先哲提出的“泛爱万物，天地一体”，还是西方革命者倡导的“天赋人权，自由平等”，“人生而平等”的客观真理自提出之日起就在捍卫人权的领域做着不可磨灭的贡献。
人权，作为人人基于生存和发展所必需的自由、平等的自然权利，是人生而具有的不可转让、不可剥夺的权利，它同时也是一切社会外部权利的基础和前提。
基于以上认知，我方将从理论与现实两方面进行论述：
首先，“人生而平等”其理论正确性体现在，人类在其自然权利，既人权上的绝对平等。家庭有贫富、但是人格无贵贱；职位有高低、但是工作无尊卑。无论外部因素如何千差万别都不能掩盖其本质的相同，既人人生而拥有捍卫自由，追求幸福的资格。古往今来，从陈胜吴广“王侯将相、宁有种乎”的呐喊到资产阶级“民族、民权、民生”的探索，从马丁路德金“我有一个梦想”的疾呼到法国大革命“自由、平等、博爱”的口号，一部世界的进步史正是一次次对于平等的捍卫史、一部人类的发展史正是一次次对于不平等的斗争史。
其次，“人生而平等”其现实合理性体现在，人类在其社会权利，既政治经济文化等外部权利上的相对平等。此时平等指的是相对而言的起点平等、机会均等和规则公正。这不是简单数学概念中的绝对相等。单纯强调社会财富的绝对平均是没有意义的，机械要求人与人毫无差异更是违反人类社会发展规律的。
正是因为生而平等，所以才有我们今天在资格平等、公平竞争下的社会稳定持续的发展；也正是因为秉承着生而平等的价值理念，我们才会意识到肆意践踏他人权利的不合理性，才会为之奋斗，为之努力。
种族肤色不能表决人格尊严的所属权；财富权力无法衡量自由灵魂的价值量当本是平等的你我被贴上了不平等的标签时，唯有生而平等的人性之光可以赋予我们撕下一切虚假外衣的勇气与信念；当脱下这些虚伪的外衣，将我们在人格的天平上衡量时，我们永远是等价的。
篇二:《“人生而平等”》浅论“人生而平等”
基督教的金箴认为：“无论何时，你们愿意别人怎么对自己，就应
该怎么对别人。”这是第一次将近代意义上的人人平等的观念以宗
教信仰的形式表达出来，后来古典自然法学家卢梭正式提出：“人
生而自由、平等”，这些都对对捍卫人权起着不可磨灭的作用。但
现实中生活中往往有很多不平等的现象，比如贫富差距，于是很多
人提出质疑，人到底是不是生而平等。
早在两千多年前，古希腊的自然法的基本观点就是“人生而平等”。
“人生而平等”先主要为资产阶级民主国家所用，作为资产阶级革
命中一句响亮的口号人所共知；到今天等被看作是人权、民主、法
治的代言。尽管自然法并没有完全找到“人生而平等”的依据，但
千百年来，“人生而平等”存在的合理性是毋庸置疑的。我们常说，
“家庭有贫富，但人格无贵贱；职位有高低，但工作无尊卑”，即
使我们出生在不同的时期、不同的国家、不同的地区、不同的家庭，
但是我们作为“人”的生命和尊严，应当是平等的，是不容侵犯的。
纵然再有“不平等”的自然、社会环境，但都掩饰不了本质的相同，{人生而平等}.
即人人生而拥有捍卫自由，追求幸福的资格。古往今来，从陈胜吴
广“王侯将相、宁有种乎”的呐喊到资产阶级“民族、民权、民生”
的探索，从马丁·路德·金“我有一个梦想”的疾呼到法国大革命
“自由、平等、博爱”的口号，“人生而平等”正在人类的发展和
篇三:《人生而平等一辩立论》谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好
我方的立场是：人生而平等。生，即是出生，平等，则是指人格尊严及自身价值是没有高低贵贱也没有等级之分，即存在性的平等。
当人出生在这个世界上的时候，他无法选择来到这世界上的环境，正因为这种随机性和不可选择性，才体现了人与人之间的平等性。相信大家都知道，“人人生而平等”是美国《独立宣言》的开篇立论，杰斐逊是一个语言学家，在遣词造句上很有功夫，可他在写“人人生而平等”时，并没有用“born”这个单词而是选择了“created”。虽然二者都有“出生”的意思，但后者却有“造物主创造人类”的含义，而人既然都为造物主所创，虽然现实中的境遇不同，但从“人”的本质上来说，没有贵贱之分。
每个人在自身人格与尊严方面是平等的，每个人都有享受追求的权利。无论你身居何位，无论你来自何方，每个人都有保持人格的尊严和行为，作为一个生命，我们每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严，都不容轻视。在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。金钱，地位等差距不能超越人格尊严，更不能超越人们的平等。人与人之间的分别和外部环境差异并不能影响平等的存在。就像富兰克林，牛顿，林肯，这些伟人们都并非出自名门望族，仍然创造了自己人生的辉煌，难道能说他们和别人生而不平等吗？
每个人的灵魂都是平等的。腰缠万贯的人不能夺取别人的梦想，强权在手也不能摧毁别人的意志，我没有别人漂亮可以怀揣更大更美好的梦想，我没有别人聪明可以拥有比别人更坚韧的意志。人生平等是建立在人格，尊严，价值与灵魂之上的，这几者对任何人来说都是平等的，并且是永远的平等。
我方还要阐明，“平等”不意味着“公平”，更不意味着“相同”。所谓天生存在不同，并不妨碍人生而平等。而美丑，高下，善恶是人为的一种分别，对存在的多样性的一种分别。但所有的多样性都是平等的存在，正因为存在的平等性，才有事物的多样性，分别的两极性。我们不能说事物存在这种无法避免的分别就说他们之间是不平等的。诚然，社会上存在不公平的因素，穷与富，城与乡，草根与官二代。我方要强调的是人们一生其本质和重要意义是体现在自身人格，尊严，及价值上的。平等而非公平，如果单方面用物质，权利，地位去衡量一个人的本质及其意义，实在肤浅至极。再说，物质的比较，权力的比较，地位的比较得出的结论是差异，与“人之平等”无法相提并论。差异是两种表面现象进行比较所得结果，充其量只能称之为社会现象，而“生而平等”是建立在自身人格，尊严，价值上的，对于任何人都永远的平等。
我方之所以坚持“人生而平等”，就是希望人类能够通过其自身重要的本质将自己的人格，尊严，及价值推向人生最高位置。我方坚持，任何事物都无权从任何人手中夺走梦想，任何事物都无法消磨掉任何人心中坚韧不拔的意志，因为我方坚信“人生而平等”！
谢谢大家
篇四:《人生而平等辩论赛》人生而平等辩论赛
辩论话题：人生而平等vs人生而不平等
正方观点：人生而平等
反方观点：人生而不平等{人生而平等}.
第一部分:反方一辩稿
谢谢主席，问候在场的各位来宾!
我们说生命是平等的，因此鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊，努力追求幸福，实现个人的人生价值，在这一点上，人人平等。但是对方辩友就因此认定了，人生而平等。请注意，这并不是生而平等，而是出生后，经过奋斗拼搏才获得的平等状态。所以，对方辩友，您的前提，错了!
先来看看人生而平等的原文:Allmanarebornequal.就是说，人一生下来，社会赋予他的政治经济文化待遇是相等的，包括物质和精神两方面。可是，现实中并非如此。同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，一落地就是脚踩莲花，而另一个出生在索马里战火之中，不知道什么时候一颗炸弹扔过来，他就死了，连生命都保障不了，您还觉得他们的待遇平等吗?
人，其实，生而不平等。
首先，由于人们对自然资源和社会资源，即地理环境、经济水平、文化模式的拥有不平均，造成人生而不平等:
一、有资源和没资源导致有人能享受待遇，但是有人不能。例如索马里和瑞典，索马里，没有和平，没有医疗保障，没有法律保护，请问，出生在瑞典和索马里的人，他们平等吗?
二、资源的多和少，导致实际得到的待遇不相等。我国明文规定每位公民享有九年义务教育的权利。可是，对于学生来说，一个学校师资力量强大、硬件设施先进，但另一个却是势单力薄，要啥没啥，这样的教育机会还算得上平等吗?
再者，从人生价值的实现来看，人生而不平等，不是错误的意识。我们都希望人生而平等，这是人之常情，我们不忍苛责。但实际上，又恰恰因为我们知道，人生而不平等，所以我们才会去奋斗，才会去争取，才会往更高层次去谋求平等啊!
对方辩友，世界上没有绝对的平等，所以今天我们讨论的是相对的平等，只是这个
相对的距离太遥远了。因此，人生而不平等。
谢谢!{人生而平等}.
第二部分:反方四辩稿
谢谢主席!大家好!
对方辩友今天说到:„„
我们再来看下对方辩友的逻辑，他们认为人通过努力达到的平等就等于人是生而平等的，很明显对方辩友没有理解今天的辩题，经过后天的努力得到的待遇与人一出生就有的待遇是两回事，所以对方辩友的逻辑是错的。
最后是对方辩友立论的谬误:
第一
第二
第三
我方追根溯源，在充分认识辩题的前提下找出了造成生而不平等的根源，就是资源拥有的不平均，在政治、经济、文化等方面，人们受到的待遇有差距，甚至出现歧视，这就是不平等。
首先，现实和理想的差距，让我们看清不平等的事实。我们都希望所有的孩子可以出生在健全富足的家庭，都希望所有的学生可以成长在阳光明媚的学堂，都希望所有的百姓可以生活在国泰民安的社会，可是，单亲家庭的缺陷、山间小学的破陋、贫困国家的挣扎，让我们不得不正视一个事实，人，是生而不平等的。
其次，资源和需求的失衡，让我们遭受不平等的待遇。按照共产主义构造的宏伟蓝图，只有生产力达到高度发达的水平，物质、精神财富极度繁荣，资源按需分配，这个时候才得以实现人人生而平等，可是大家看看我国东西部的资源对比，不管是饮用水等自然资源，还是医疗保障等社会资源，与其居民需求都存在严重脱节，该得到的得不到，得到了的不相等，这样怎么叫做生而平等呢?
最后，困境和追求的矛盾，让我们直面不平等的人生。想要改变环境加给你的不平等，需要主动精神。现实最可怕的不是性别歧视，也不是种族歧视，而是一个人遭受风雨坎坷，却没有认清不平等的现实。一个人只要心中树立一个目标，然后以自己的汗水、智慧和毅力一步步走近它，您的生命就能长出让人仰望的风景和辉煌。
朋友们，人是生而不平等的，但是，尽管我们身处低洼之处，也请不要害怕，我们要勇于面对困难，才能改变不平等的现实呀。
谢谢!
第三部分:反方防守点
1、如何看待个体生命价值呢?难道您不认为每个生命都是平等的吗?
反驳:(1)按照您的逻辑，每个生命的价值都是平等的，那好，为什么桂花鱼和沙丁鱼，同样都是鱼，价钱却又贵贱之分呢?
(2)那您又是以何标准判断价值大小的?
(3)对呀，每个人都有生命价值，但价值的体现是需要经过奋斗和拼搏的。这叫生而平等吗?是经过奋斗后平等吧!请问了„„
2、生命面前人人平等
反驳:对呀，我们承认每个生命都应该是平等的，这是人之常情，我们不忍苛责。可实际上又恰恰因为我们知道，生命在现实中充满着妒忌、狡诈和不公，人生而不平等，所以我们才会去奋斗和争取呀。请问„„
3、存在阶级就等于不平等吗?为什么美国独立宣言中就有这么一句“人人生而平等”呢?
反驳:(1)我们说不平等，不仅要看到阶级的因素，更要看到资源的分布和价值的实现是否存在不公。请问了„„
(2)(如果对方问的是法国《人权宣言》的话，我们要先提出这句话最早提出的是美国独立宣言。)那独立宣言中还歧视黑奴呢!您又如何看待?(歧视黑奴--规定黑人没有选举权，这还不是不平等吗?)
4、如何看待“王侯将相宁有种乎”?
反驳:陈胜吴广为什么提出这样的感慨呢?就是因为当时王侯将相有直接继承权，而我们平民百姓没有，这就是不平等啊!再请问了„„
5、如何看待“法律面前人人平等”?
反驳:(1)请解释，什么叫做“法律面前人人平等”?(记得追问这些平等表现在哪里，要他们提出具体例子啊)
(2)您不要断章取义，这句话是由英国学者洛克提出的，完整来说是“法律不能使人人平等，所以才强调在法律面前要实现平等啊”，您又如何看待前半句话呢?
(3)对方辩友，不对!正是因为人生而不平等，所以才要靠法律来保障啊!请问了„„
6、尺有所长，寸有所短，难道存在差异就代表大家生下来就不平等吗?
反驳:(1)有差距不一定不平等，但是，当这种差距超过了一定限度，就是不平等。比如，我和我方3辩比，身高上差不多的，我们可以说相对平等，但是我跟姚明比，差距太大了吧，这就是不平等，请问了„„
(2)比尔盖茨把一半财产放在一个将死的人手中，然后说，我们都是平等的，难道，您不认为这是一种讽刺吗?
7、对方辩友，我方强调的是相对平等，世界上没有绝对的平等，更没有绝对的不平等。
反驳:对呀，问题是这个相对的距离也太遥远了吧，就拿姚明来和我作对比，您觉得这个相对距离不大吗?再请问了„„
8、自身价值的实现相对平等
反驳:好，既然对方辩友认为，自身价值的实现相对平等，但是，对方辩友，你可要弄清楚，每个人在实现自身价值的过程中，待遇平等吗?机会的大小平等吗?不平等啊对方辩友!(举城镇农村的教育啊)
9、关于六合彩、奖学金等，机会是平等的，只是个人去不去争取，努不努力争取到而已
反驳:是呀，争取的机会是平等享有的，问题是这个机会大不大呢，实际的待遇得不得到了呢?像城镇和乡村的小孩都有受教育权，但是哪个待遇大呢?(如果对方提到这是城镇交钱多等条件引起的，就再追问，为什么你们城镇的条件就好呢?教育是立国之本啊，哪能因为您经济条件好一点就大肆倾斜呢?这是不平等的)
10、人权
反驳:(1)请您列举一下什么叫做人权!
(2)人权是每个人基本权利的统称，可是您要明白，加拿大是没有死刑的，但很多国家有啊，您要如何理解，政治学家托尔维克说的，“政治抽象平等，而经济实际不平等”这句话呢?
11、精神层面的平等(自我价值认可，自我肯定，自尊等等){人生而平等}.
反驳:(1)是的，精神层面的平等我们同样也要追求。可是，精神层面怎么来的。别人灌输的和自己思考得来的。但是，在别人灌输这一点上就出现了不平等，也就是我方一辩稿中所说的文化资源。请教，为何封建社会会使人产生奴性思想呢?
(2)为何封建阶级会使人产生奴性思想?这就是文化的不平等啊，对方辩友。他们所拥有的社会资源是封建社会的文化精神，和现在不同。假如您也生活在那个年代，一天到晚就是君让臣死，臣不得不死，您还怎样算精神平等呢?
(3)难道对方辩友会以为比尔盖茨开着飞机来到埃塞俄比亚，然后对着一群几天没吃饭的饥民说，我们是平等的，因为我和你们精神是平等的。您不觉得滑稽吗，您不痛心吗?
12、对方会罗列一大堆平等，如地震救灾我们是平等的，什么国旗面前人人平等呀
反驳:(1)那么就要请教了，在汶川大地震中，大家也看到了，结构建筑几乎没有出现倒塌的现象，但是，民房和豆腐渣楼房却几乎被夷为平地。对于生在结构建筑和非结构建筑的人来说，他们平等了吗?
(2)终于明白了对方辩友的逻辑，原来您认为“什么什么面前平等”就推出了“人生而平等”。可是，为什么在现实中还会出现那么多的不平等现象?对于这些现象对方辩友为何还置之不理?原因就在于，对方辩友只看到莲花，没有看到莲藕。莲出淤泥而不染，怎么来的，莲藕和莲茎啊，这个根部问题没有解决，何来莲花，何来人生而平等!
13、不公平跟不平等的区别