对死的理解的名言
详细内容
篇一:《DeathQuotes关于死亡的名言》
Don'tpartwithyourillusions.Whentheyaregoneyoumaystillexist,butyouhaveceasedtolive.(MarkTwain,Americanwriter)
不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。（(美国作家马克·吐温)
懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。——JuliusCaesar凯撒Anythingonemancanimagine,othermencanmakereal.但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。
HelenKellerImportantprinciplesmayandmustbeflexible.
死亡只不过是从一个房间进入另一个房间.
什么是杂草？——杂草是一种利用价值尚未被发现的植物。——Emerson
Themanofsciencedoesnotdiscoverinordertoknow;hewantstoknowinordertodiscover.
科学家并非为了知道什么而寻求发现；他们是为了有所发现而想知道什么——A.N.Whitehead
Animalsaresuchagreeablefriends—theyasknoquestions,theypassnocriticisms.
MillionslongforimmortalitywhodonotknowwhattodowiththemselvesonarainySundayafternoon.
——SusanErtz
Idonotbelieveinanafterlife，althoughIambringingachangeofunderwear.——WoodyAllen
Idon'twanttoachieveimmortalitythroughmywork……Iwanttoachieveitbynotdying！
——WoodyAllen
It'simpossibletoexperienceone'sdeathobjectivelyandstillcarryatune.
——WoodyAllen
Theonlythingyoutakewithyouwhenyou'regoneiswhatyouleavebehind.
——JohnAllston
WhatIlookforwardtoiscontinuedimmaturityfollowedbydeath.
——DaveBarry{对死的理解的名言}.
Gloryisfleeting，butobscurityisforever.
——NapoleonBonaparte
Thequestionisnotwhetherwewilldie，buthowwewilllive.
——JoanBorysenko
Hewhodiesathousanddeathsmeetsthefinalhourwiththecalmnessofonewhoapproachesawellremembereddoor.
——HeywoodBrown
Evendeathisnottobefearedbyonewhohaslivedwisely.
——Buddha
Neitherfirenorwind，birthnordeathcaneraseourgooddeeds.
——Buddha
Deathdoesnotconcernus，becauseaslongasweexist，deathisnothere.Andwhenitdoese，wenolongerexist.
——Epicurus
IregretthatIhavebutonelifetogiveformycountry.
——NathanHale
Hehaddecidedtoliveforeverordieintheattempt.{对死的理解的名言}.
——J.Heller
Islifesodear，orpeacesosweet，astobepurchasedatthepriceofchainsorslavery？Forbidit，AlmightyGod！Iknownotwhatcourseothersmaytakebutasforme；givemelibertyivemedeath！
——PatrickHenry
Wewereborntodieandwedietolive.AsseedlingsofGod，webarelyblossomonearth；wefullyflowerinheaven.
——RussellM.Nelson，LDSChurchNews，April1992GeneralConferenceoftheChurchofJesusChristofLatter-daySaints
Iambeedeath，shattererofworlds.
——RobertJ.Oppenheimer，citingfromtheBhagavadgita，afterwitnessingtheworld'sfirstnuclearexplosion
Howcouldtheytell？
——DorothyParker，uponhearingthatPresidentCoolidgehaddied
Therearemanythingsworthlivingfor，thereareafewthingsworthdyingfor，butthereisnothingworthkillingfor.
——TomRobbins
Thereisnocureforbirthanddeathsavetoenjoytheinterval.
——GeeSantayana
Iwanttodieinmysleeplikemyfriend……Notscreamingandyellinglikethepassengersinhiscar.
——Seenonabumpersticker
Everythingisdrive-through.InCalifornia，theyevenhaveaburialservicecalledJump-In-The-Box.
——WilShriner
Earlytoriseandearlytobed.
Makesamalehealthy，wealthyanddead.
——JamesThurber
Ihavelostfriends，somebydeath，othersthroughsheerinabilitytocrossthestreet.
——VirginiaWoolf
Itisbettertodieonyourfeetthanliveonyourknees.{对死的理解的名言}.
——EmilianoZapata
BeginninginFebruary1976yourassistancebenefitswillbediscontinued……Reason：ithasbeenreportedtoourofficethatyouexpiredonJanuary1，1976.
——excerptfromaletter，IllinoisDepartmentofPublicAid
篇二:《对一句名言的理解_0》对一句名言的理解
大科学家爱因斯坦有一句名言：Learnfromyesterday,livefortoday,hopefortomorrow.Theimportantthingisnottostopquestioning.请你紧扣名言，用英语写一篇短文，发表自己的看法。
注意：1.第一句已为你写好，不计入总词数;2.词数：100左右。
Agoodstudentshouldneverstopaskingquestions...
Agoodstudentshouldneverstopaskingquestions.MyfavoritesayingfromAlbertEinsteinis"Learnfromyesterday,livefortoday,hopefortomorrow.Theimportantthingisnottostopquestioning."Ithinkwhathesaidisverygood.Ifwelearnfromthepast,wecanavoidmakingthesamemistakesagain;ifwelivefortoday,wewillenjoyourlifemoreandcherisheverymoment;ifwehopefortomorrow,wecangetthroughdifficulttimesanduseourtalentstocreateabetterworldinthefuture.Aboveall,wemustalwaysaskquestionsandnevertakethingsfranted.Bybeingcurious,wewilldiscovernewthingsandlearnmoreabouttheworldandourselves.
篇三:《名言名句理解》1、“捧着一颗心来，不带半根草去”。
这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联，也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”，是一片赤诚的红心，是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”，对教育事业和儿童要只讲奉献，不讲个人私利回报。
2、“文明其精神，野蛮其体魄”。
这是毛泽东同志早年所写的一副对联，箴告天下的读书人（知识分子）一方面要认真读书，不断提高思想觉悟；另一方面也要注意锻炼身体，做一个思想解放、行为文明、体魄健壮的对社会有用的人。
3、“工人爱机器，农民爱土地，人民教师岂能不爱小淘气”。热爱学生是教师职业道德的核心和精髓。这句话说明教师要热爱儿童，这是天经地义的道理。尽管有些儿童调皮淘气，但教师也要真诚地爱他们。
4、“数子十过，不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。这句话体现了一种“评价增益效应”，说明表扬、奖励的效果优于批评、惩罚的效果，教育过程中应当多用表扬奖励。但“好孩子是夸出来的”这话有片面性，对孩子的教育，不能一味地表扬夸奖，批评、惩罚也是必要的
5、“少成若天性，习惯如自然”。
这句话出自《孔子家语》，是古人总结的至理名言。意思是说，小时候养成的良好习惯，就如同自然发生的行为一样。很显然，这是在强调养成教育的重要性。
6、“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，终身受用无穷”。这句话常常被大家引用，用来说明教会学生学习，加强学习方法指导的深刻道理。这里的“鱼”，指现成的知识和答案；“渔”，则是指捕鱼的方法和技能。意思是箴告我们教师，在教学中不仅要传授知识和技能，而且要重视培养学生的能力，开发学生的智力，教会学生学会学习。
7、“吃水不忘开井人，成才永念启蒙师”。
这句话的意思很浅显，拿“吃水不忘开井人”作比喻，引出“成才永念启蒙师”。核心意思是叫人们勿忘师恩，永远记住老师培养自己成才的恩情。
8、“要想使学生得到发展，教师首先要学会发展”。
这是新课改中提出的一个新理念，强调了教师专业化成长的重要性。“一切为了学生的发展”是新课改的核心理念，要想使学生得到发展，教师首先要学会发展，学会如何引导和促进学生发展。教师的发展应当走在学生发展的前面，引领学生健康全面地发展。
9、“栽树莫伤树的根，育人莫伤自尊心”。
这句话反映了尊重学生和严格要求相结合的教育原则，箴告我们在教育过程中千万莫要伤害学生的自尊心。苏霍姆林斯基曾说过：“自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得象对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。”
10、“师者，道德之父，智慧之母也”。{对死的理解的名言}.
这句话反映了教师的社会职能和作用，说明了教师在社会延续和人才培养中起着如同“道德之父”、“智慧之母”一样的重要作用。同时也说明了教师担负着传播文明、启迪智慧的重要责任。
11、“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。
这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。
12、“嫩枝易直也易弯”。
这是一种比喻，拿“嫩枝”来比喻儿童、少年。意思是说，儿童、少年的成长，就像这“嫩枝”一样，容易长直，也容易长弯。箴告人们对儿童、少年务必要多加关爱，加强教育，决不能让他们走到邪路上去。
13、“成功乃成功之母”。
这是上海市成功教育课题组在成功教育实验中提出的一个命题。意在诱导“学困生”走出失败的阴影，在老师的期望和鼓励性评价下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圆满成功。
14、“教育是一门科学，也是一门艺术”。
这句话是说，教育本身是有规律可循的，我们应该按照教育的规律办事，科学育人。同时，教育也是有方法技巧的，需要我们在实践中努力探索，掌握教育的艺术技巧，而不能靠蛮干、苦干。
15、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
这句话的意思是说，教师要不断地更新自己的知识储备，要努力学习，勤于思考，勇于探索，这样才能使自己不断进步，永不落后。
16、“十年树木，百年树人”。
这句话的意思是说，培养人才具有长期性和长效性。搞教育工作不能只顾眼前利益而不顾长远的社会需求。要根据人才成长周期长的规律作坚持不懈的长期努力，锲而不舍，而不能急功近利，急于求成。
17、“跳一跳，摘个桃”。“跳起来摘果子吃”。
这是我国广大中小学教师在总结自己教学经验中创造出的一个教学策略。意思是说教学要有一定的难度，这个难度要让学生经过努力可以达到。也箴告人们教学中不能给学生奉送现成“果子”，要让学生自己努力想办法去摘“果子”。
18、“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
这是我国历史上南北朝时期的教育家颜之推的名言。这句话说明了环境对人的重要影响，也说明了德育中陶冶教育的重要性。这句话箴告我们在对学生的教育中，要善于运用陶冶教育法，创设和利用各种积极的情感和环境因素，对学生进行潜移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同时也应注意使学生避免各种不良因素的影响。
篇四:《被误解的名言警句》那些年被误解的名言
1不孝有三，无后为大
儒理学家和一群封建卫道士们总是如此曲解这句话，认为：没有传宗接代是最大的不孝然而事实仍然是卑鄙的社会群族为达到自己的目的对原文进行断章取义所制作的封建枷锁。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。解释应该是：“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有极大的偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
2吾生也有涯，而知也无涯
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
3民可使由之，不可使知之
这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。
4执子之手，与子偕老
原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。
5唯女子与小人难养也
其实这句话中的小人是被严重曲解的，“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，与普通百姓没有太大区别，并且孔子说出这个话是有前提和原因的，也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指，而非针对所有的女人。在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：?吾未见好德如好色者也。?于是丑之，去卫”。随后留下“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，感到没面子，很郁闷，所以鸣了一下不平：卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。6以德抱怨
原句：“或曰：?以德报怨，何如？?子曰：?以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！?”意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，
你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该?以直抱怨?。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
7网开一面
一般认为是捕鸟时，把网围三面开一面。其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。（这不是断章取义和曲解）
8人尽可夫
一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。可见，“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。
9学而优则仕
《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”10天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
11刑不上大夫
曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。
12无毒不丈夫
这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。
13识时务者为俊杰
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认
清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
14无奸不成商
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。
15唯小人与女子难养也
原句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”——《论语·阳货》关于这句，说法各不相同，有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。也有人认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢？这要在当时的具体环境里找答案。在《论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。再说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：“你这小子（或你们这些小子）和奴才一样是不好教养的，（传授给你们）浅近的知识，就不谦逊；（传授给你们）深远的知识，就有怨言。”{对死的理解的名言}.
16金屋藏娇
你觉得是给小三弄个格外幽会地点？实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以??【金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊。。。】
17人不为己，天诛地灭
这也是有争议的，有人认为“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系，只知道跟风；有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。“人不为己”还有一种说法：此处”为“字念第二声，是修养之意句话是说一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
18登堂入室
出处：《论语·先进》：由也升堂矣，未入室也。古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，才能进入内室。学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室为最高境界，登堂仅次于入室。19烂醉如泥
一词最早出自《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐·李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”指酩酊大醉的样子，瘫倒在地扶不起来。要注意的是，这里的泥并非指泥土，而是指一种长在南海中的虫类。这种虫没有骨头，一上岸就会“失水而醉”，因此就有了“烂醉如泥”的说法。
20女子无才便是德
出处：清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”
错解：妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
正解:女子不与人争辩是有道德修养的缘故。
实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。。。
21相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
篇五:《理解名言警句荟萃》理解:名言警句荟萃
1.每件促使我们注意到他人的事,都能使我们更好地理解自己。
------荣格(CarlG.Jung）[1]
2.批评、谴责和抱怨并不是什么值得炫耀的本领，连傻瓜都会；而善解人意与宽容他人却需要一个人的品格与自我控制。
----戴尔·卡耐基（DaleCarnegie）[2]
凡能拖到明日之事今日大可不必去做，因为延迟有时能让你更清楚地看到哪些事是最重要的。
---阿龙·伯尔（AaronBurr）[3]
要理解真理是件容易的事，难就难在如何去发现真理。
---伽利略·伽利雷（GalileoGalilei）[4]
拿得起放得下不需要任何魄力，你需要的仅仅是理解。
---盖伊·芬利（GuyFinley）[5]
心灵所见之事皆不会超越其所能理解之范畴。
---约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe)[6]
若要全面理解一个人的内心世界，你不仅要看他所做之事还要看他预做之事。---卡里·纪伯伦（KahlilGibran）[7]
生活中没有什么是值得你去恐惧的，你需要的只是去理解生活。
---玛丽·居里[8]
切勿相信双眼所见之事，它们不过是幻象而已。用你的心灵之眼去观察自会看到事物的本质。---理查德·贝奇[9]
假如你连生活都理解不了，你怎么去理解死亡呢？---孔子[10]
发怒无助于理解彼此。
---H.H威廉姆斯（H.HWilliams）
若要与人和谐相处，我们必须更深入地理解彼此。
---林登·贝恩斯·约翰逊（LyndonBainesJohnson）[11]
当问题逐渐变得清晰时，我们也就不再为之而困惑。
---弗里德里希·威廉·尼采（FriedrichWilhelmNietzsche）[12]
他人最真实的一面不是他所展示给你的而是他不愿展示给你看到的那一面。所以，你若想理解他，你不仅要听他所说过的话还要听他从未开口述说的话。
---卡里·纪伯伦（KahlilGibran）
篇六:《名言理解》宝应县桃园小学三（8）班汪文瀚
名著：乌丢丢的奇遇
拉票宣言：相信我，没错的！{对死的理解的名言}.
喜欢理由：这是一个美丽而忧伤的童话故事。一个不怎么懂事的小木偶乌丢丢，经历了许多事后，却变成了一个助人为乐、勇于牺牲的小男孩。在感动之余，我深刻地体会到了：有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。相信我，没错的！
名人名言：千里之行，始于足下。
拉票宣言：想成功吗？那就相信我！
喜欢理由：这是我在学习上的座右铭。要实现远大的目标，必须从小事逐步做起。每当我在学习上有些懈怠时，想到这句名言，我就会重新振作，认准方向坚定地走下去，一步一步地积累着。它是我成功的秘诀。
篇七:《30条名言警句的理解》1.不做别人意见的牺牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？
听取和尊重别人的意见固然重要，但无论何时千万不要人云亦云，做别人意见的傀儡，否则你不但会在左右摇摆不知所往中身心疲惫，失去许多可贵的成功机会，有时还会失去自己。做自己认为对的事，成自己想成为的人，无论成败与否，你都会获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，让别人说去吧！
2.在人之上时，要视别人为人；在人之下时，要视自己为人。你怎么理解？
孟德斯鸠说：人生而平等，根本没有高低贵*之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别为人；在人之下，要视自己为人。
3.裁判别人之前，留心检点自己。你怎么理解？
对予某些人来说，裁判别人比吃家常便饭容易，反省自己却比登天还难。所以人们总是容易陷入别人的流言蜚语与指责评判之中
为了处理别人时保全自己，我们须得学会做人的两条非常重要的原则：一、先要严于律己，才能严以律人；先要看到自己也会有不足，才能宽待别人的不足，而不要揪住别人的某些过失，耿耿于怀，一棍子打死，要给人自省更新的机会和余地。二、在你决定要处理一个人的时候，一定要先检查一下自己有没有不利的错误把柄也会被别人抓住。
4.善待别人，即是善待自己。你怎么理解？
任何一种真诚而博大的爱都会在现实中得到应有的回报。善待别人，即是善待自己。
5.与人为善是善事，与蛇为善却是恶事。你怎么理解？
与人为善不是与恃强凌弱的人相处的办法，正如中国古话所说的那样：马善被人骑，人善被人欺。与蛇为善对自己来说，本身就是不道德的！
6.小人面前，不当君子。你怎么理解？
人生在世，总难免有被小人缠身时刻。在小人面前讲斯文扮君子，不但不会令这些目光狭隘疾贤妒能的小人领情，承认这是君子的风度，还会使自己被人贻笑为傻气。更会助长其得寸进尺的气焰。所以《菜根谭》认为，“待小人不难于严而难于不严”。
7.邀千百人之欢，不如释一人之怨。你怎么理解？
俗话说：“宁可得罪十个君子，也别得罪一个小人。”《菜根谭》也认为：“休与小人为仇，小人自有对头。”小人是万万得罪不得的，然君子最即也别去招惹。君子虽不致像小从似的给你下绊子，但当你身处维谷时下狠心不来帮你，也是很可悲的！所心：与其邀千百人之欢，不如释一人之怨。
8.比别人聪明才智的人是智者，说自己比别人聪明的人是傻蛋。你怎么理解？
古希腊著名哲学家苏格拉底在雅典一再告戒他的门徙：“你只知道一件事，就是你一无所知。”英国19世纪政治家查士德裴尔爵士训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他们更聪明。”
9.整人之心不可有，防人之心不可无。你怎么理解？
林子大了，什么鸟都有；世界大了，样样人都全。正人君子心怀善念，不去想鸡鸣狗盗伤天害理之事，可势利小人却不可不防，要不然受伤的一定是你。
10.为了使自己快乐，请先包容别人。你怎么理解？
总盯着别人弱点看的人，他的心里一定也是阴暗的。为什么不用你那颗富有弹性的心去寻找一些人性中的亮点呢？
11.“面子”只是表面问题，成功才是硬道理。你怎么理解？
中国人常说：“人活一张脸，树活一面皮”，“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可窥一斑。可以说，中国的社会对人的约束主要就是耻礼和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度也未见是好事。
12.志当存高远，姿态要低矮。你怎么理解？
年轻人当有远大志向，才可能成为杰出从物。但要成为杰出人物，光是心高气盛还远远不够，又必须从最低级的事情学习做起。在你还是默默无闻不被人重视的时候，不妨试着暂降低一下自己的物质目标经济利益或事业野心，做好一个普通人的普通事，这样你的视野将更广阔，或许会发现许多意想不到的机会。
13.不做境遇的牺牲品，而要做它的主人。你怎么理解？
顺境固然好，它可以让你毫不费力地到达自己理想的彼岸，但如果一个人处于逆境之中怎么办？只有秉着信念之灯继续前行，一直到达阳光地带。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”
14.你可以因表现不好而是失败，但不能因孬种而失败。你怎么理解？
如果一个人没有犯过错误，那么他一定什么事情也没有做过。——列宁
其实很多时候孬种和英雄只是在一念之差中产生的！
15.哀莫大于心死，自己的结论便是自己的命运结局。你怎么理解？
很多时候，一个人的苦乐与成败，并不是别人左右的结果，而是在于他的心态是否健康，用悲伤的眼睛看世界，那么世界便暗无天日；如果你用慈爱的眼光看待这个世界，你会发现，有许多事物值得我们去感动。
16.安逸舒适使人失去竞争力，吃得苦中苦，方为人上人。你怎么理解？
“人上人”并不是一般功利的想法，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳无风无浪像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那一点点，所能适应的温度也就只有那一点点，那还有什么意思呢？
17.人生要有定力，不可随境而迁。你怎么理解？
外蜀环境虽然能给我们的前行带来很多障碍，但那决不是最主要的，最主要的因素始终在我们的心里。持身涉世，决不可随境而迁。
18.不要崇拜天才，聪明的人只景仰知识和努力。你怎么理解？
天才只不过是人们头顶上的一个光环，一顶帽子，如果它的底下没有一个装满智慧与知识的头脑和勤奋精神，“天才”也将一文不值。
19.找到自己的优点，确定属于自己的位置。你怎么理解？
金无足赤，人无完人。但是每一个来到这个世界上的人都有一个属于他自己的位置，即有些人所说的人生座标，谁在最短的时间内找珐了自己的人生座标，谁就取得了获得成功的优先权。
20.是黄金不能自甘埋没，敢“秀“才会赢。你怎么理解？
无论何时何地，如果你没有做出成绩，你就永远是受别人摆布的棋子，甚至是一枚弃用的棋子。所以很多时候仍然需要用成绩证明你的存在。
21.欲望能激人奋发，也能置人于死地。你怎么理解？
没有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常会因其贪得无厌而被欲望的重负活活压死。
22.弱者等待机会，强者创造机会。你怎么理解？
天上掉馅饼的美事也许只有童话小说里才有，所以优秀的人不是只会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。
23.福祸常相随，得福避祸有良法。你怎么理解？
世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说俩字牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去的是福，咣当摇过来的就是祸。凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍过了，受过了，好事跟着就来了。——《白鹿原》
24.过多地模仿别人，很容易失去自己。你怎么理解？
整日装在别人套子里的人，终究有一天会发现，自己已变得面目全非了！
25.结交一些圈外人，也许更有利于你的发展。你怎么理解？
“求同存异，共同发展”不仅仅是处理好国与国之间的政治关系良方，也是处理好个人人际关系的妙药。就社会化分工越来越细的现代社会而言，恪守“物以类聚，人以群分”务必会使自己陷入某种程度的孤立。
26.水至清则无鱼，人至察则无徙。你怎么理解？
郑板桥的一句“难得糊涂”可谓经久不衰，不知被人们究竟演绎了多少启迪，甚至被人们奉为聪明的最高境界。
27.向无知的小孩学习，有时远胜过学习圣人。你怎么理解？
孔子曰：三人行必有我师。孔子所说的这个“三人”自然不分学问的高下和年龄的长幼。无知者至纯，无忌者至真，小孩子的至纯至真的本性往往会使我们学习到书本和先贤们那里没有的许多真知。
28.牢记每一次教训永不再犯，是智者与愚人的根本区别。你怎么理解？
吃一百个豆还不知豆味儿的人，若不是天才的“味肓”，就是个彻头彻尾的受虐狂！
29.如果做不上聪明的人，就做一个快乐的“笨蛋”。你怎么理解？
阿拉伯有这样一句格言：“人有四种：其一，他没有知识，但他不知道，是个傻子，应该避开他；其二，他没有知识，但他自己知道，是个笨人，应该教他；其三，他有知识，但他不知道自己有，是睡着了，应该唤醒他；其四，他有知识，并且知道自己有知识，是个聪明人，应该向他学习。”经调查，多数人认为做第二种人最好。
30.把自卑转为自信，?坏孩子?也能出人头地。你怎么理解？
由于“坏”，他们曾倍受歧视；由于“坏”，他们总敢于和乐意去做一些背叛常规的事。如果他们能在某种程度上改邪归正，坏孩子也可能取得巨大成功。
篇八:《名言警句理解》名言警句理解
整人之心不可有，防人之心不无。你怎么看这句话？
一方面，为人之道不能有害人之心，秉承正义
另一方面，要有最基本的自我保护意识，只有保护好自己不受伤害，才能更好地为社会做贡献。但是保护自己并不是时刻防人，凡事过犹不及，过度的防范则失去了人与人之间最基本的信任，将破坏人与人之间的团结，不利于工作的开展。
我是这样思考的：
首先，我认为这句话的前半句话很正确，但后半句话我们应该辩证的看待，不能只从一个角度来理解。
其次，整人之心不可有这句话的意思是我们在为人处事当中应该光明磊落，不生害人之心。具体体现在工作和生活中时，我们应该处处为他人着想，学会换位思考，多给别人一些宽容和理解。总之，要想得到别人的理解和尊重，首先要理解和尊重别人。
再次，防人之心不可无这句话我认为是不适合我们的工作的。我国正在加快构建和谐社会，能让大家感受到和谐生活、和谐工作、和谐家庭等等，人人都能为别人着想，都能理解他人的难处，宽容他人的不足，那么我们在工作和生活当中何以用得着防人之心呢。人的沟通最重要的基础就是真诚，如果我们在为人处事中时时刻刻都带着防备心理来待人待事，怎么可能构建出和谐的生活和工作环境呢。所以我认为后半句话是不适合我们实际的工作需要的。大家都应该开诚布公的进行交流和沟通。
最后，作为国家公务员，我们更应该为人民群众做好表率，在对人处事上应该多为别人着想，以真诚待人，我想通过大家的努力，我们一定能实现和谐社会的理想的。
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篇九:《名人名言及解释》名言及介绍
1、读书不作笔记，犹如雨点落如大海无终无际--毛泽东
看书一定要写下读后感或笔记，这样就不会忘记。既使忘记，拿出来读后感或笔记就会一目了然，达到温故知新的目的。
2、言必信，行必果。——《论语》
说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
4、不怨天，不尤人。——《论语》
遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。
5、过而不改，是谓过矣。——《论语》
有了过错而不改正，这就是真的过错了。