有朋自远方来不亦说乎

详细内容

篇一:《有朋自远方来不亦说乎》

孟子约：“有朋自远方来不亦说乎！”人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。有一群知己好友常伴左右，闲来聚聚，没事聊聊，高兴时畅饮，郁闷时倾诉，真是一件极其幸福、快意之事。因此蒲松龄曾感慨“天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。”君子之交淡如水，真正的朋友不一定会一直在身边，但永远会心藏一份牵挂；真正的知己也许会很久不见，但见面时会一样的谈资颇丰、话题不断，不会有丝毫的生疏感。马克思曾说“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了，人生离不开友谊。”多个朋友多条路，同样也会多一份快乐，多一个依靠，因此人要广交好友，这样会使自己的人生更加精彩。

篇二:《1、学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？――》

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语。学而》温故而知新，可以为师矣。――《论语。为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语。为政》

知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语。为政》

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。――《论语。里仁》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语。述而》

己所不欲，勿施于人。――《论语。卫灵公》

2、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子。告子上。鱼我所欲也》

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。――《孟子。告子下。生于忧患，死于安乐》

4、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。――《左传……曹刿论战》

5、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

――《战国策。邹忌讽齐王纳谏》

6、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

――诸葛亮《出师表》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。――诸葛亮《出师表》

7、阡陌交通，鸡犬相闻。――陶渊明《桃花源记》

8、巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。――郦道远《三峡》

9、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。――韩愈《马说》

10、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。――刘禹锡《陋室铭》

11、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。――柳宗元《小石潭记》

12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

13、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。――欧阳修《醉翁亭记》

14、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》

15、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。――苏轼《记承天诗夜游》

16、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。――宋濂《送东阳马生序》

17、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经。关雎》

18、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经。蒹葭》{有朋自远方来不亦说乎}.

19、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。――曹操《观沧海》

20、采菊东篱下，悠然见南山。――陶渊明《饮酒》

21、海内存知己，天涯若比邻。――王勃《送杜少府之任蜀州》

22、海日生残夜，江春入旧年。――王湾《次北固山下》

23、大漠孤烟直，长河落日圆。――王维《使至塞上》

24、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。――李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

25、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白《行路难》

26、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》

27、烽火连三月，家书抵万金。――杜甫《春望》

28、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！――杜甫《茅屋为秋风所破歌》

29、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。――岑参《白雪歌送武判官归京》

30、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。――韩愈《早春呈水部张十八员外》

31、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

32、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。――白居易《观刈麦》

念此私自愧，尽日不能忘。――白居易《观刈麦》

33、几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。――白居易《钱塘湖春行》

34、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。――李贺《雁门太守行》

35、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――杜牧《赤壁》

36、商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。――杜牧《泊秦淮》{有朋自远方来不亦说乎}.

37、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。――李商隐《夜雨寄北》

38、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。――李商隐《无题》

39、剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。――李煜《相见欢。无言独上西楼》{有朋自远方来不亦说乎}.

40、人不寐，将军白发征夫泪。――范仲淹《渔家傲。塞下秋来风景异》

41、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。――晏殊《浣溪沙。一曲新词酒一杯》

42、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。――王安石《登飞来峰》

43、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。――苏轼《江城子。密州出猎》

44、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。――苏轼《水调歌头。明月几时有》

45、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――陆游《游山西村》

46、了却君王天下事，赢得生前身后名。――辛弃疾《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》

47、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》

48、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。――马致远《天净沙。秋思》

49、兴，百姓苦；亡，百姓苦！――张养浩《山坡羊。潼关怀古》

50、落红不是无情物，化作春泥更护花。――龚自珍《己亥杂诗》初中生必背优秀诗文名句

――专家推荐篇

51、他家但愿富贵，贱妾与君共饣甫糜。――汉乐府《东门行》

52、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。――东汉。曹操《龟虽寿》

53、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。――晋。陶渊明《归园田居。少无适俗韵》

54、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。――唐。李白《月下独酌》

55、明月松间照，清泉石上流。――唐。王维《山居秋暝》

56、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。――唐。崔颢《黄鹤楼》

57、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――唐。韦应物《滁州西涧》

58、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。――唐。温庭筠《更漏子。玉炉香》

59、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。――唐。刘方平《月夜》

60、曲径通幽处，禅房花木深。…万籁此都寂，但余钟磬音。――唐。常建《题破山寺后禅院》

61、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。――南唐。李煜《相见欢。林花谢了春红》

62、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。――宋。林逋《山园小梅》

63、杨柳岸、晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设。――宋。柳永《雨霖铃。寒蝉凄切》

64、明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。――宋。范仲淹《苏幕遮。碧云天》

65、人家在何许？云外一声鸡。――宋。梅尧臣《鲁山山行》

67、春风疑不到天涯，二月山城未见花。――欧阳修《戏答元珍》

68、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。――王令《送春》

69、春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。――宋。苏轼《水龙吟。似花还似非花》

70、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

――苏轼《风定波。莫听穿林打叶声》

71、落木千山天远大，澄江一道月分明。――宋。黄庭坚《登快阁》

72、飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。――宋。贺铸《青玉案。凌波不过横塘路》

73、念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸外，如今又添，一段新愁。――宋。李清照《凤凰台上忆吹箫》

74、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。――宋。曾畿《三衢道中》

75、日落潭照树，川明风动花。――――宋。陈与义《出山》

76、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。――宋。岳飞《满江红。怒发冲冠》

77、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？――宋。陆游《书愤》

78、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。――宋。杨万里《插秧歌》

79、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。――宋。卢梅坡《雪梅》

80、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。――宋。雷震《村晚》

诗中雄心壮志

1.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

3、老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

4、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

5、了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)诗中哲理

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

4、江山代有才人出，各领风骚数百年。(朱熹《论诗》)

诗中夕阳(落日)

1、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？(晏殊《浣溪沙》)

2、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《君子于役》

3、千嶂里，长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲》)

4、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

5、夕阳夕下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙·秋思》)

诗中忧愁

1、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)

3、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》)

4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)

5、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)

诗中树

1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬东天扬州初逢席上见赠》)

2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙·秋思》)

3、寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

4、树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)

诗中泪

1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

2、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)

3、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

4、夜久雨声绝，如闻泣幽咽。(杜甫《石壕吏》)

诗中塞外风景

1、征蓬出汉塞，归雁入胡天。(王维《使至塞上》)

2、塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲》){有朋自远方来不亦说乎}.{有朋自远方来不亦说乎}.

3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)

5、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

诗中鸟

1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥(白居易《钱塘湖春行》

2、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(崔颢《黄鹤楼》)

3、乡书何处达？归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江用》)

5、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(李清照《如梦令》)

6、山间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》)

诗中山河(江山)

1、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

3、江山代有才人出，各领风骚数百年。(朱熹《论诗》)

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》)

5、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)诗中春景

1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥(白居易钱塘湖春行》)

2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

3、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。(苏轼《浣溪沙》)

4、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

5、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南》)

诗中夏景

1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)

2、道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居》)

3、夜来南风起，小麦覆陇黄。(白居易《观刈麦》)

4、七八个星天外，两三点雨山前。(辛弃疾《西江月》)

诗中秋景

1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)

2、秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》)

3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(李商隐《夜雨寄北》)

4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫(李贺《雁门太守行这》

5、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

6、沙场秋点兵。(辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》)

7、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透(李清照《醉花阴这》

8、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙·秋思》)10蒹葭苍苍，白露为霜。《蒹葭》

诗中冬景

1、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

2、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)诗中山

1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

3、山光悦鸟性，潭影空人心。(常健《题破山寺后禅院》)

4、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

5、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌武判官归京》)诗中水

1、所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)

2、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

篇三:《有朋自远方来,不亦乐乎？--翻译》

有朋自远方来，不亦乐乎？

《论语》开篇第一句“学而时习之，不亦说乎”是谈治学之道、修身之法，谈一个人如何对自己的问题。那么第二句“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是谈交友之道、处世之法，谈一个人如何对朋友、对他人的问题了。

这句话如何译成英文？我们就来看看理雅各和韦利的译文：

（1）Isitnotpleasanttohavefriendsingfromdistantquarters？（Legge）

（2）Thatfriendsshould

etoonefromafar,isthisnotafteralldelightful？（Waley）

关于“乐”字，理雅各像译“悦”字一样用了pleasant，韦利却用了一个不同的delightful。这两个词有什么分别呢？一般说来，前者指外表的欢乐，后者指内心的愉快。“学而时习之”是内心的愉快，不一定会表现出来，所以理雅各“悦”字译得不妥，“乐”字倒译对了，但是总的看来，他选词显得不够精确。韦利却是译颠倒了：“不亦悦乎”表示内心的愉快，他用了形之于外的pleasure；“不亦乐

乎”形之于外，他却用了表示内心愉快的delightful。至于“有朋自远方来”，理雅各把“有”字译成have，把“远”译成distant，把“方”译成quarters，从对等的观点看来，似乎无可非议，但不如韦利的译文afar更加自然，更口语化。韦利还在两句中都加了afterall一词，表示不在其位，似乎没有必要。我看可以参考两家译文，把这一句重译如下：

Isitnotapleasuretomeetfriendsingfromafar？{有朋自远方来不亦说乎}.

这一句话是不是可以用于“修

身、齐家、治国、平天下”呢？回顾中国历史和世界历史，可以说文化交流对人类的发展起了非常重要的作用。文化交流不就是“有朋自远方来”的结果么？至于个人，杨振宁和我是大学时代的同学，我们多年不见，他远涉重洋，到北京大学来讲“美与物理学”。我说他的演讲沟通了科学和艺术，把真和美结合起来了。他用中国古诗“文章千古事，得失寸心知”和西方名诗“一粒沙中见世界”来描述科学家，不但沟通了中西文化，而且把古代和现代结合起来了。

关于中西文化，他还说过：“中

国的文化是向模糊、朦胧及总体的方向走，而西方的文化则是向准确而具体的方向走。”关于中西文字，他又说：“中国的文字不够准确这一点，假如在写法律是一个缺点的话，写诗却是一个优点。”他还问我翻译了晏几道那首“自别后，忆相逢”的词没有，我说译了，送他的那本书里就有。他翻开书来一看，看到“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风，”就说不对，他记得是“桃花扇底风”。我说有两个版本，哪个版本好呢？两个版本的第一句都一样，说歌舞通宵达旦，本来高照楼中心的月亮，已经落到杨柳梢头上，仿佛还舍不得离开，要停留在

篇四:《有朋自远方来,不亦乐乎》

我对中国古代文化的一点认识——“有朋自远方来，不亦乐乎”之浅析“有朋自远方来，不亦乐乎！”这句话何其精彩，由此便可看出早在两千多年前中国人的心中便深深地扎根了一种“知音情怀”，并且这种情怀完美地融入了底蕴厚重的中华文明里。诚然我国古代文化源远流长枝繁叶茂，是我所远不能也不敢奢望说清的，下面就对我国古代文化中的知音情怀浅谈一二，由于学生学识浅陋、见识浅薄，文中的言语、引征错误无可避免，敬请老师指正。

首先言明知音的内涵，所谓知音其中有知己、知交、知心的意思，比喻了解自己和自己心灵相通、精神共鸣的朋友，他们能够互相理解、互相认同、互相支持、矢志不移、终身好友，甘愿为彼此献身。但是不管对古人还是对现代人而言这种朋友是很少的，因此有“人生得一知己足矣”的古语。

古人的这种知音情怀与我国的幅员辽阔以及古代的交通不便有着一定的关系。我们的老祖先伴水依田而居，以乡土田地为生存根基，几代人甚至十几代人都不会迁徙，一个人在一生中难得出趟远门，只能和乡里邻居打交道，若是凡夫俗子也就罢了，但若是一个心志高远才艺非凡的有识之士却没有人与他谈古论今、诵诗抚琴，空有经天纬地之才却无人赏识，这是莫大的悲哀，因此古代士子往往遍历河山、游学访友。试想一个人骑马乘船、

餐风露宿，跨越千里风尘，经历四季风霜，终于到达了自己神交已久的知音家门前，报拳施礼、欢喜相迎，有朋自远方来，不亦乐乎！进而二人对月倾心、把酒言欢，时而主人欢笑宾客乐，时而宾客笙箫主人歌。酒逢知己千杯少，生遇知音人自醉！此种情景已非言语所能形容，岂一个好字了得！

且看看千古以来的文人墨客们为此演译了多少动人的篇章。诗仙李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”；王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”„„这些脍炙人口的名句不正是我国古代文化中知音情怀的真实写照吗！古代有关知音的故事伯以牙子期高山流水，弦断为知音为代表。伯牙虽为一代杰出的琴师，但真正能听懂他的曲子的人却不多，可以说只有钟子期一人。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。但是后来子期已经不幸因病去世。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前，从此伯牙再也没有弹过琴。在子期墓前，伯牙写下一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，

不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！伯牙子期的故事无疑在我国的传统精神中占有一席之地，千百年来它成了中国人交朋友的最高追求。

两千多年前孔老夫子一句“有朋自远方来，不亦乐乎”道出了多少人间真情，留下了几多芳华逸事，如今生活在电子信息时代的我们有着数不清的以朋友相称的人，可是除了请客应酬、送礼办事或者在网上打发寂寞的“朋友”以外，数得上知己的能有几个呢？在夜深人静的时候我们会不会想起这句词：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

篇五:《有朋自远方来不亦乐乎》

有朋自远方来不亦乐乎

《论语》中有这样一句让人熟知的话，有朋自远方来不亦乐乎？一花一世界，一树一菩提。每个人都有自己对这句话不同的解读方式。至圣先师穿越了2000多年的话，还会是原来的韵味吗？我们是秉承传统，还是以现实的姿态来触摸古典，亦或是在传承创新中发扬。现代社会，伴随着科技和新时代的发展，多年前的大杂院早已被高楼大厦所取代，人与人之间的感情也随之淡薄下来。一栋楼里住了十几年邻居见面居然面面相觑，根本不认识。我们再谈谈朋友，记得小时候，我们的通讯工具特别匮乏，只能用书信来诉说朋友间的悄悄话，那种来信让人感动，见不到人但是可以触及她的手记。转眼我们将步入而立之年，信件变成了邮件和短信。随着年龄的增加，朋友们都相继结婚生子，更是聚少离多，有朋至远方来不亦乐乎？只有在某种特定条件下，这种原始的情怀才被外露，一些志同道合，知心诚恳的朋友才会因为你的的到来而欢欣鼓舞，不遗余力的以某种方式欢迎着你，一起诉说曾今、现在和未来的事情。相反，有朋自远方来，会因为上班忙等种种原因，成为别人的累赘或推辞。这里包含着真正的不情愿和生活中的万般无奈。现代社会物欲横流，我们都生活在比较的社会环境中，如果多一份天真，少一份抱怨，对他人多一份宽容和谅解，世界会变得更加美丽。

人生如戏，你在扮演自身的同时，也成为别人的看客。我们不能改变现实，但可以做到活在当下，做好自己，热忱待人，让千年名句在传承创新中发扬。

篇六:《学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？》

不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

先看第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。第二个字是“时”，指“时常、经常”。第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是两个概念，是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是“悦”的通假字，高兴，开心。整个这一句的意思是：对天地万物及其道理，我们都应该尽力去认识、了解，而且还应该常常地把学来的东西，广泛地应用到生活之中，如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊！开篇的这句话孔子强调的是学习的方法，孔子认为，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。在生活实践中不断地去体会、思考、印证，当有所收获、有所领悟的时候，那是一件十分快乐的事。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，看到从远方来的志同道合的朋友，也是一件很令人高兴的事。这一句的字强调的是学习的乐趣。孔子强调了“朋”与学的关系，学习和研究需要志同道合者，志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，真正的朋友就是能和你深入交流、不断砥砺、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人并因此而冒犯我时，我都不会生气，那就已经接近君子的境界了。孔子认为“人不知而不愠”的主要原因是学习是为了充实自己，并不是要学给别人看的。况且要学习的东西实在是太多了，而从学习中又能获得无穷尽的乐趣，所以就算有人不知而冒犯自己时，其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比，根本无足挂齿，与其要生气，不如把时间及精力花在学习上，以求得更大的快乐。这一句孔子强调的是学习的目的，就是要培养德行，做一个有知识、有道德的人。孔子告诉我们一个有真学问而且彻悟了人生真谛的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，解读到这里，大家对此章是不是有了初步的理解。此章大意是：孔子说：“你学了为人处事的道理又时常去印证练习，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，这难道还不值得高兴吗？别人不知道自己的品行和学识，心里也没有任何的怒意，不就是成德的君子了吗？”希望同学们通过今天的解读，端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有品行的人。

时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

我们先学习第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，

第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。

第二个字是“时”，指“时常、经常”。

第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；

第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是喜悦的“悦”的通假字，高兴，开心的意思。

学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是：把学到的知识不断的在实践中应用，这不是一件很高兴的事情吗？这句话孔子告诉我们的是学习的方法，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须“学”与“习”统一起来，也就是要把理论和实践结合起来。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，有有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？这一句孔子要告诉我们的是学习的乐趣。就是和志同道合的朋友互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，什么是真正的朋友？真正的朋友就是能和你深入交流、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话的意思是别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗？这一句孔子告诉我们的是学习的目的，就是要修养自己的德行，做一个有知识、有道德的人。孔子认为一个有真学问的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，前面我们对这三句的字、词、句进行了解读，下面我们把这三句话整体进行解读。孔子说：“把学到的知识不断的在实践中应用，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗”

希望通过今天的解读，同学们能端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有知识的人。

篇七:《有朋自远方来,不亦乐乎？》

有朋自远方来，不亦乐乎？昨晚21：08：54我的QQ头像图标闪亮了起来，原来又是有人要加聊呵，我随手点击了一下，一看进来的是一位来自辽宁沈阳的安琪，她刚从迪拜回国。她说：我在火车上已经到山海关了，明天下午到无锡，然后再到常熟，请问你在什么地方？原来是一位国外朋友介绍过来的朋友，我回答说：我在上虞。我还要从常熟到湖州的织里童装市场去一趟，上虞那里有童装市场吗？他们俩已经把你的号码给我了，还没见面就是朋友了，那我就不害怕。

有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，这是一件大事，安琪飘洋过海不远万里，从国外来到国内，从北国来到江南，来到我们上虞，既然客人来了，直到客人离去，我都会精心安排好的，也会盛情款待的。何况安琪来了对发展我们上虞经济会带来一定帮助，我更要