江浙骂人的话
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篇一:《上海方言与地域文化》
上海方言与地域文化
方言是各具特色的地域文化的基础，比如中国数百种地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的。方言本身也是一种文化，甚至是一种情结，具有相当的使用价值和文化价值。
要认识现今上海方言和其地域文化的关系，得先从了解上海话的历史形成开始。
上海在中国历史上的影响，可能只有数百年，但追溯上海的历史，则会惊奇地发现它的历史并不短。据考证，在距今5000年前的菘泽文化时期，上海地区已成为长江三角洲平原，上海的先民就已在此留下了足迹。春秋时期的上海，属吴国，战国时期的上海先属越国，后属楚国。上海的别称“沪”，源于“沪渎”，古时，上海地区的渔民发明了一种竹编捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这个地名，这一带被称为“沪渎”。“上海”这一名称的真正由来始于宋代，当时的上海，已开始成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，在今外滩至十六铺的黄浦江中，它的西岸有个上海镇，这些便是“上海”这一名称的由来。
几个世纪以来，上海都只是个小渔村，直到13世纪才发展为城镇。元代的上海镇已有很大的发展，并设立了市舶司。此后，上海镇又升格为上海县。明代的上海已成为中国最大的棉纺业中心，商业经济日趋发达。清康熙二十四年（1685年），清政府在上海设立了海关。清乾隆、嘉庆年间，上海逐渐成为中国的贸易大港和漕粮运输中心，
被称为“江海之通津，东南之都会”。1843年，在鸦片战争后，上海被殖民主义者强迫开辟为通商口岸。1845年，英国首先在上海设立了租界。之后，美国在上海设立租界。1849年，法国也在上海设立租界。1863年，英美租界合并为公共租界后，上海实际上被划分为华界、公共租界、法租界三部分，自1843年以后100多年里，上海成了外国殖民主义者在中国倾销商品，搜刮原料、钱财的主要口岸，上海因此也有了“冒险家的乐园”之称。而这时的上海也是中国一块发光的繁华之地。1927年7月7日，上海特别市宣告成立。1930年7月1日，上海市正式成立。1945年抗日战争胜利后，租界收回。1949年5月27日，上海获得解放，经过上海历届政府与人民长期不懈的改造和建设，上海成为新中国的重要的工商业基地。直到今天，上海是中国的一线大城市，也是全球著名大都市。
语言的分化与趋同，与社会和生活范围的分合是密切相关的。主要是因为某地有了一定程度的经济活动，就形成了其当地文化。
上海话指上海市区的方言，是吴语的一种，又称沪语，是主要分布于上海市区的方言，属于吴语太湖片苏沪嘉小片。上海话源于松江话，有700年的历史。上海方言是自从有了上海浦、有了上海人的聚居才形成的。元代这里形成规模较大的聚居中心后，一种有别于松江方言的上海方言就形成了。而1843年上海被迫开埠以后，成为一个自由发展的租界，有相当长时间的市民自治，使上海迅速变成一个国际大都市、金融中心，庞大移民和高速经济的冲刷，使上海话一跃成为太湖片吴语区发展最快的语言。近一百五十年来，上海话和上海
这个城市一样突飞猛进，上海话中的一些要素在短短的两三代人里就可以看到较重大的变化轨迹，这在国内的近代语言发展史上是独一无二的。因而现在的上海方言受到各种因素的影响。
一是占上海人口80%以上的全国移民陆续来到上海，带来了各地方言尤其是江浙吴语，撞击着以松江话为基础的上海话中的生活基础用语，使其取得了杂交优势，表现生活更为细腻。其中主要的一种演变方式，是使各地方言的公约数词语很快在上海话中取胜，如上海话的“东半爿、东面”、苏州话的“东首、东面”、宁波话的“东半边、东面”，以“东面”取胜。
二是上海话作为世界上国际性大都市的语言，吸取了各种语言、方言中的精华词语。上海话主要从英语中吸收了大量词语，也从来到上海的移民的文化中吸收了大量词语。上海开埠后，新的西式经济发展了起来，很长一段时间里，英语一直都是上海上层社会的第一语言。当时当地上海本地人的人口不足，从江浙吸引来了大量的外来人口，这些外来人都有自己母语，从浙江宁波来的宁波话是其母语，从江苏苏州来的苏州话就是其母语，这些江浙外来人口到了上海以后，各自的方言不便于相互之间的沟通，于是，在交往沟通中，各种语言就会妥协、融合。大量的音译词如沙发、色拉……等新词也从上海话中诞生，我们在有些词的发音如”沙发（sofa）便可看出都是用上海话翻译的。纺织业、出版业、银行、股市等中的几乎整套词语，都先从上海话中产生，后来流传到周边的城市。现在有人研究上海话，发现比较有特色的上海话，几乎都是来自英语，比如，上海人喜欢用“ge”
这个音，ge马路、ge苗头、ge头寸、ge进去、ge出来、ge姘头，这个ge，来自英语的万能动词get；上海人讲的十三点，来自英语society；那个在全国都有名的骂人话：巴子，乡巴子、台巴子，这个巴子来自英语barbarian。而且，各行各业的老师傅的用的专业用词也几乎都是英语。世界上开放性大都市几乎都是在本土语言的基础上大量吸收国内外各民族、各方言中的好词语，成为语言文化的集散地。伦敦英语吸收的方言、外来语比上海话甚至多得多。
三是从晚清起上海人衣食住行发生了大变化，从而迅速传来了大量的新事物、新概念，现代性洗礼了上海话。老上海人和移民一起以宽阔的胸怀，见一样新鲜事物，就造一个新词。车子上的名称，几乎都是上海人从上海话中造出来的。在上海都市化过程中，像“马路、洋房、自来水、电灯泡、书局、报馆、影戏院、公司、商会、同乡会、孤儿院、橡皮筋……”等新名词首先在上海话里澎湃涌出。上海自20世纪10年代起就是全国金融、经济和文化的龙头，被称作“东方巴黎”。上海方言也自然地成为江南和全国语言发展的龙头。20世纪30年代时提倡“大众语”的乐嗣炳（1935）就写到上海当时“先进文化和前卫语言都在上海发源，众多新词反映了现代文明在上海的渐渐融入。”30年代，上海地区就汇聚了不下十多种地方戏剧：沪语说唱、锣鼓戏、滑稽戏，还有长三角地区的越剧、评弹、甬剧等，可见当时江南文化繁荣鼎盛的程度。此外，上海可谓当时世界流行歌曲发源地。当时上海滩的流行歌曲风靡全国，甚至传唱至海外―――《渔光曲》、《天涯歌女》、《夜来香》等乐曲至今还被当做怀念上海旧时光
的标志性歌曲。上海话的高速发展，使古代形式、近代形式、最现代的形式，农业手工业社会、工业社会、商业社会的各种词语，同时浓缩和积累在几代人的口语中，这使上海话的日常用语成为一种时代层次十分丰富的语言。
第四，上海人在开放社会和自由生活中活跃的思维和海派的奇思遐想，使上海话中产生了大量有海派风味的熟语，如“牵头皮……”等。上海在20世纪50年代虽然由于户口制度的限制，限制了外来人口的大量涌入，上海话却因此得到了巩固发展。上海方言中的上海人性格、上海文化得到深刻彰显。而在当代，为促进经济发展和城市建设，上海外来人口数量居高不下，发展到现在的上海方言，却有不少人反感，原因是多方面的。一是"上海人的语言优越感"。所谓"语言优越感"本质是地域优越感。吴语不好懂，而在方言区也有不少人是听不懂普通话的，方言区人口是通过学习才掌握普通话的。解放后吴语受到文化歧视、政策限制，外省人缺乏接触机会，自然不能掌握。因此使上海话显得比较封闭。
很多独特的上海方言词汇能够很生动的反应上海的地域文化。如“勿要忒”，其中“勿要”两个字，其实是“莫不要”、“莫不是”、“莫非”的省略式，有“无比”、“非常”个意思。“勿要忒___哦！”这种句式，外地人听起来像是否定句；到了上海闲话里，其实是肯定句。老底子是没有这种讲法的，最早还是在小青年当中讲讲，后来大家觉着上口、有点海派味道，才慢慢传开来。“勿要忒漂亮哦！”其实就是“真是太漂亮了！”的意思。其中这体现了上海人一种欲扬先抑，
篇二:《天津话大全》分享
一百个天津话-整理版。省的以后老问我。<处贴>来源：陈汉卿的日志
１．二八八
这可是经典的天津话了，意指一般水平或中等偏下的，大概和“二把刀”差不多。例：那么窄的道，也就您这老司机能过去，要换个二八八的，准卡那。（另：“卡”字在天津读作qia二声或三声）
２．干嘛（ma四声）
这也是经典的天津话了，译为：干什么呢
３．倍儿(be四声)
标准的天津话,就是指”特别的”意思.天津人基本上说话都带”倍儿”.例:介件褂子倍儿好看,介螃海(轻声)倍儿香
４．哏儿(ge二声)
常和倍儿连用,”倍儿哏儿”指:特别好玩的意思
５．腻味(ni四声wei一声)
口头语:指讨厌人.例:你介么大的人了,恁么还这么腻味人呢!
６．耐人（nai四声）
译为：这人让人喜欢。通常天津人说：我爱你，也会说为：我耐你。
７．受累
敬语，译为麻烦。例：受累您让我过去。（貌似JIN来天津时也和FAN说过这话，被外地的FAN听成了“兽类”）
８．色
在天津有两种叫法：一，筛shai（三声）儿，连音；二，赛sai（三声）。例：1.这是嘛色（筛儿）？2.色（赛，三声）盲。
９．掰掰（bai一声）
天津人对“叔叔”的叫法。同样，“伯伯”叫“大大”。“伯母”叫“娘娘”。要说明的是，天津对亲戚年龄的排序与很多地方相反，最小的要叫“老”，比如我同学hx总说她小姨怎么怎么，这要是到了天津，就叫“老姨”。
１０．快kuai（三声）
主要有两种意思：一，挠；二，舀。例：1.我这后背好像让蚊子给咬了，帮我快（三声）快（三声）。2.上水缸里快（三声）点儿水。（另：天津话爱把“去”或“到”说成“上”）
１１．yong
用、永、勇、泳、庸、涌……凡是读作yong音的，天津话都是rong，声母变，声调不变。例：冗远（永远）。
１２．顺shun（二声）
难看、丢人、不好的意思,形容词。例：你说他当着那么多人数落我，我多顺（二声）呐！另：垮kua（三声）顺（二声）的近义词，特指颜色对比过于鲜明或颜色太艳。例：你这身衣裳太“垮”了。
１３．来lai（三声）
拽的意思。例：你别来（三声）我衣服。
１４．褶裂(zhe三声lie轻声)
指人无故找茬（但并无寻衅滋事之意，仅仅是“褶裂”）。
１５．楞（leng二声）子
天津人常用来形容别人的词，跟“二百五”差不多吧，冲动的人，做事不经大脑的人，很多情况下就是形容具有朋克精神的人。
１６．堆故
有两种读法：一，dui（一声）gu（轻声），指身体摊成一团；二，dui（三声）gu（轻声），指把液体混合。例：1.他当时头一晕，立马就堆故那儿了。2.你别瞎堆（三声）故了，弄得雪碧不是雪碧味儿，可乐不是可乐味儿。
１７．固秋(秋qiu轻声)：无规则的乱动。例：你在那乱固秋嘛！
１８．奋秋(秋qiu轻声)：意义类似于固秋。例：好好岁叫，别躺那老奋秋！
１９．自微(微wei轻声)：就是弱势一方向强势一方的无谓反抗。例：那个小孩让他爸给恁那打了一顿，他不老实，还自微。
２０．墨机（ji轻声），肉：都形容人做事慢，不利索
如：我的姑奶奶，您就别墨机了，可肉(肉:慢的意思)死我了。。
２１.走机（ji轻声）：形容人办事不利
如：你看你办的介叫嘛事，真走机。
２２.离机（ji轻声）:人长的难看或者物品形状走样,与食品里脊没有关系.
２３.悖儿悖儿（悖be二声）：形容智力不全、做事不完整的人。
２４.把家虎：特指善于管家、精打细算的人。
２５.白眼儿：外孙子或孙子
２６.红眼儿:外孙女或孙女
２７.力巴儿：比喻干杂活的人。跟班的人
２８.拾不起个儿
形容筋疲力尽。例：快让我躺下歇会儿，这一天，累得我都拾不起个儿来了。
２９.迂(yu，一声)
指悠闲无忧的状态。例：抽着香烟，喝着茶水，还看着球赛，你挺迂啊？
３０.大脖溜，大耳瓜子
大巴掌，打脖子后面，有滑溜的意思。打的时候，向下溜
３１.猫（mao，一声）
“摸”的叫法，例：你别猫我，怪痒痒的。
３２.齁(hou，一声)
指太甜或者太咸。例：今天这菜盐放多了，齁死我了。齁：还能当特别讲
３３.德愣
收拾，摆平的意思。例：马志明的《纠纷》里有那么一句：“我好好德愣德愣你!”（后面那句“拿聋”就更是天津话了，特指把不直（自行车轴前后不在一条线上叫“聋”）的车轴调直，引申为“教训人，收拾人，使屈服”之意。
３４.拿分
可能是从某种以分数计算输赢的比赛或游戏中演化而来的吧，指对于成功有很大把握。例：有了六级证，你再去找工作，那就拿分了。
３５.横(heng，二声)
其实就是“可能”的连音。例：他怎么还不来呢？横家里有事。(这句我没用过,可能是老话)
３６.恁（么）(nen，三声)
其实应该是“怎么”，但天津人就说“恁么”，而且还常常在后面接上“嫩么（那么）”，例：你恁么嫩么腻歪人呢？(你怎么那么讨厌呢?)
３７.尼了
“你”或“您”的叫法，例：尼了这是干嘛去？（实际应为“您这是干什么去？”，按标准的天津话说就是“尼了介斯干嘛其（轻声）？”
３８.凿吧（zaobe轻声）
指再加一点。例：我看这些差不多了，再凿吧凿吧就行了。
３９.垫吧（be轻声）
指正式吃饭前先少吃一些。例：你饿了吧，先来两块蛋糕垫吧垫吧。
４０.贼（zei四声）
“这”的读法。刘文亨、王文玉的关于评书的一段相声中就有天津人说评书的模仿，头一句就是“这（贼，四声）回说谁？”
４１.介（jie四声）
“这”的另一种叫法。例：“这（介）是怎么回事？”
４２.上亮子
特指门上方的玻璃窗。（不知其他地方的人对这一物件有没有特定的叫法）
４３.一边儿
即“同种级别”。例：他跟我一边儿大。
４４.脖葛（geng三声）儿：脖子和衣服的空隙。例：马善人把一臭虫塞一胖子脖葛儿里了。
４５.鼻等（deng轻声）：就是鼻涕。例：你看他冻的，直留鼻等。
４６.握（wo四声）
天津人把“饿”叫“握”。
４７.窜(cuan一声)稀：就是拉稀。
４８.脚：天津话是一声，“交”的音。例：你界脚可谮凑！
４９.简直
直接走，不拐弯（我那次跟一个新疆的同事说，简直走。他居然不懂）
篇三:《周立波爆粗骂徐铮及网友曝其十大骂人事件》周立波爆粗骂徐铮及网友曝其十大骂人事件
时间：2013-01-1421:08来源：鲁网作者：
周立波徐铮
鲁网1月14日讯前段时间，周立波连续两天在微博上对同济教授“破口大骂”，被众多网友指责。近日，周立波和徐峥又掐起架来，因徐峥在一次采访中批周立波节目太反复且不适合主持而惹恼对方，周立波于昨日下午发微博讽徐峥：扮猪时挺聪明，一做人就开傻。于是，又遭网友质疑炒作。有句话说得好：上帝欲令其灭亡，必先令其疯狂。周立波疯了!其实，周立波疯了，一点都不让人奇怪。凡事都是有预兆的，周立波如今这种癫狂的状态绝非一日之功，只不过没想到会来得这么快，其走向疯狂的速度一点都不亚于其蹿红的速度，简单地回顾一下近年来周立波的十大骂人事件。{江浙骂人的话}.
周立波VS上海同济大学的教授张生
骂战经过：日前，周立波又陷入到一场是非骂战中，在刚刚结束的《中国达人秀》上对于周立波个性与犀
利的点评和抢尽选手风头的表现，上海同济大学的教授张生在专栏中批评写到周立波“思想肤浅、教养低下”。为此周立波在微博上强烈“回击”同济教授是“有教无养，同济耻辱!”并且写到“祝贺你!你出名了!”暗讽对方是想借自己名声炒作上位。针对周立波在微博上的评论同济教授张生则十分“淡定”，他表示自己“不愤怒，也不会对此事做出过任何回应，我觉得自己不需要表态。”张生的这种“表态”，技高一筹，一时间让媒体舆论站在了同济教授的立场。
骂人理由：针对媒体如潮般“教养低下”的批评，周立波今天在微博上回应到，“善意的批评我接受，恶意的侮辱我定反击!”并且还声明自己做好了随时准备被媒体轰下舞台的准备，他说到如果这样，“那将不仅仅是我周立波一个人的遗憾!”周立波还声明到是“叫兽”先挑事，而自己只认死理：“人不烦我，我不烦人!人若烦我，挥锹挖坑，人再烦我，起脚就蹬!”强调自己战斗到底的决心。
周立波VS关栋天
骂战经过：很多人将周立波与他的“大哥”，或者说“前大哥”关栋天的决裂，理解为波波小弟翅膀硬了，想单干了，舍不得把肥水流进外人田里了。换言之，钱在作祟。但关栋天自己说，他与周立波这对最佳拍档的分崩离析，无关“苟富贵，毋不毋相忘”，也无关“艺术道路的分岔口，一个向左一个向右”，总之是：各路看官，你们统统都猜错。可究其真实原因，关栋天只摇头：“没必要说，兄弟之间的琐事，何必拿到台面上逐个细数?”确实，如果不是因为偶然看到一则“让他压力很大很大”的新闻，关栋天是决定沉默到底的--那则刊登在上海媒体上的新闻中，周立波赫然放出了“撕破脸皮对谁都没好处，我办公室的抽屉里，还压着好些东西呢”这样的狠话。
骂人理由：两人的“分手”其实还是一个“钱”字在作怪，这从周立波微博所写的“十年前的一碗泡饭总不能天天鲍鱼鱼翅伺候吧”里也能窥见端倪。“同时，周立波的女友胡洁起到了微妙的„枕边风‟作用。传闻关栋天为周立波的海派清口演出担任艺术总监，每年会得到一笔可观的利益回报，而从事不锈钢生意的胡洁近来生意并不怎么好，便希望收回这部分的„利润‟，好让肥水不流外人田。”
周立波VS前妻张洁
骂战经过：去年7月5日，周立波的前妻张洁在网上大揭其“前尘旧事”，并声称包养周立波被温州富婆包养。张洁接受某网络媒体的采访，回应了和周立波发生情变的所有细节问题。她称，迫于周立波出轨，她和其签署了离婚协议，获偿30万元。周立波搬家和胡洁同居后，回过一两次的他们的住所，每次去就是要求给她一次性50万赔偿并尽快离婚。周立波甚至还掐住她的脖子，扬言“不离婚就杀了你和孩子”。
骂人理由：周立波特别发了律师信，称关于周立波虐妻等丑闻乃是前妻张洁的不实言论，而有媒体翻出旧事改一改时间就当做证据确凿的样子。关于前妻张洁所说的周立波虐妻丑闻的相关博文，张洁早在当年就已经写下悔过书，而媒体再拿出来炒作实在是无良。
篇四:《漫话昆山方言》漫谈昆山话学习
潘勇
2001年，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”，这不仅是昆山的骄傲，同时也是中国文化的骄傲。作为昆曲的重要载体，更突显了昆山话的重要意义。昆山话，即昆山方言的俗称，昆山话属吴语太湖片苏沪嘉小片方言，我们所说的昆山话一般是“以玉山语音为标准音、以玉山话为基础方言”的昆山方言；昆山话是吴方言的一个分支，是昆山地区的人们日常普遍使用的语言。昆山话是昆山地区传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式,是大多数昆山人及新昆山人情感认同的精神纽带。
昆山地处江浙沪的中心地带，语言具有浓重的吴方言特色，由于西临苏州、东靠上海，使昆山方言受到了周围语音不同程度的影响，昆山话与周边方言相比，还是具有同中有变、独具一格的特点。由于昆山方言受到邻近地区的不断影响，而使昆山边缘地区的方言又发生了渐变；由于玉山地区处在昆山的中心地带，受外界语言的影响较少，方言相对纯正，所以在研究昆山方言时，以采集玉山地区的方言为主，兼顾昆山其他地区方言。
由于地理位置的特殊，昆山话的音调很像苏州话，也像上海话，但仔细辨别的话，还是有差别的，昆山话中和了上海话
和苏州话语调和语气，少了几分上海话的刚性，多了几分苏州话的糯性。有个有趣的现象，到上海说昆山话，上海朋友以为是碰到了苏州人；到苏州说昆山话，苏州朋友以为碰到了上海人。
一方地域的语言文化是一方水土独自的创造,是对人类多元文化的一己贡献。方言是一个地区的母语，母语是成长环境中最早接触的地方语言。当小孩牙牙学语时，父母就会将充满乡音俗调的土话灌输给孩子模仿，同时，孩子也会聆听周围的方言信息，日积月累储存大脑，到独立讲话时，方言就会出口成言，无师自通。这是一种独特的地区印记，铭刻在身，终生不退。方言能培育恋根品格，能孕育爱家情结，可以成为传承和弘扬地区文化的重要媒介。方言是文化的一种载体,是在一定条件下发展成的独立的地域性语言,具有浓郁的地方文化特色。
方言是重要的非物质文化遗产，昆山话至今保留了相当多的古音,有着浓浓的古意和书卷气,至今使用很多古文中的用法,如昆山人说“不”为“弗”、“没”为“朆”，句子结尾的语气词不用“了”、而用“哉”，如“吾长远朆买衣裳哉。”（我好久没买衣服了。）昆山话语调平和而不失抑扬。
文明趋同，文化求异。推广普通话和保护方言二者并不矛盾，国家语委多次强调：“推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。”保护昆山话与推广普通话，是两个层面的东西，不能搅在一起，更不能挑战推广普通话这项工作；我们要讲辩证法，该推广要推广，该保护要保护，做到
相得益彰。
篇五:《有趣的俗语典故35则》有趣的俗语典故35则
摘要：中华文化博大精深，源远流长。中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程，最终发展至今天，俗语是其中不可缺少的一部分。在人们日常的交流中，如果没有各种有趣的俗语穿插其中，那就像吃菜没有盐一样，食而无味。现在让我们走进它，原来它们身后还有很多很有趣的故事。
1、有眼不识泰山
“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”
2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
4、不见棺材不落泪
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
5、不到黄河心不死
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
6、舍不得孩子套不住狼
本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!
7、狗屁不通
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。
8、王八蛋
这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。
9、倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
10、吹牛皮
用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢?从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，
大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。
11、无商不奸“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”;拷油拷酒都有点添头。客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
12、十八年后又是一条好汉
古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。
也许这句话是从佛教中传出来的吧。
13、八拜之交八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
羊角哀左白桃——生死之交
于伯牙钟子期——知音之交
廉颇蔺向如——负荆之交
孟良焦赞——永伴之交
刘备关羽张飞——桃园之交
管仲鲍叔牙——同命之交
忽子公子寿——患难之交
程樱公孙杵臼——拖孤之交
14、丑八怪
“丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。
扬州八怪指的是趣味相投、画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。(在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。)其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里，一是做人不合时宜、我行我素;二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。