白嘉轩

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【篇一】白嘉轩《白鹿原》白嘉轩的人物形象

白嘉轩出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民。

他一生取过七个老婆，前面六个老婆都是短命鬼。一生娶过七个老婆而其中有六个老婆是因为可知的或不可知的原因近一年半载而呜呼唉哉的情况在这个世界是少之又少的，可是白嘉轩遇上了，这也许是生活给年轻的白嘉轩一点生活的磨练，更是增加他生活经验与阅历的体现。

白嘉轩娶了第七个老婆后终于“稳定”了，白嘉轩并没有像原上传说的一样他的阳具可以当裤带而且头上有倒钩有刺，甚至可以会放出毒来，所以他的六个女人都是在他的倒钩刺加毒素中一个个死亡了，而与第七位老婆恩恩爱爱地生活着，生儿育女。

白嘉轩一生经过的大事件很多。他的父亲生病死亡是他成熟的关键时刻，他继承了他父亲的“地位”而成了白鹿原上白鹿两大姓的族长了。

他的人生中的第二件大事他无意中发现了同原上鹿上的大家族鹿子霖的一块并不是很好的坡上地了出现了神奇的迹象，在他看来（他也求证过朱先生，朱先生的看法也是如此）这是他整个家庭出现兴旺发达所延绵不绝的体现，所以他不惜利用自己在原上的天字号水田地与鹿子霖的人字号地对换，而且不惜背上“败家子”的恶名。他把他的父亲的尸骸就埋在这块有神圣迹象的土地上。

第三件大事要算他亲自发起了在本原的宗祠上请了教书先生让本原上的农家子弟接受了可以以为一位有文化有知识的人的启蒙教育。对于在封建社会以农业耕作而生活的农村来说，有这样的动作可谓是一种前瞻性的有眼光的举动，是了不起的行为。他的两个儿子（后来还有女儿）、他们家长工鹿三的儿子黑娃以及鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏鹿兆海都是在这个学堂里接受了启蒙教育。这是白鹿原上希望而苦难的开始。

第四件就是请他的姐夫朱先生为同族制订了《乡约》，这《乡约》关于到乡民的教化、言行、思想，也更加显出了白鹿原上的德行与教化。

第五件大事就是白嘉轩一手参与策划的交农事件，也许这件事对于白嘉轩的影响真正从以封建伦理道德对于同族的影响转化到关心同族人的日常的生死存亡的问题上来。交农事件的影响是巨大了，他给整个社会带来了一种民主的气息，但是也多少给还有“皇权”思想的白嘉轩带来一些思想上的压力。

第六件大事应该也不算是大事了，因为社会的发展进入了陕西农村农民的民主意识的进步，并农民为了维护自己的利益而组成的团体很多，像农协就是其中的代表，而农协的领导就是共产党。在整个社会进入到这样“惊天动地”的状况下，白嘉轩很沉默，好像外面所做的一切都与他无关，他还是教育好自己的儿子们“耕读传家”，让两个儿子在上完学后安安静静地回到自己的身边务农。在他看来，这样的社会变化不知道是福是祸，而那种“祸兮福所伏，福兮祸所倚”的情况要，可能在不经意之间降临到他的家庭中，所以他以他中国传统的修身养性的功夫冷静地看待这件事。

第七件事就是与儿女白灵的关系断绝。白灵的违背祖训做出大逆不道的事件令他丢净了脸，所以他义无反顾而又果决地与女儿断绝了一切关系，甚至在他的母亲去世要求见白灵一面时他也是利用谎言哄骗过去了。在他的内心深处，他是封建伦理道德的忠实的拥挤者，也是坚定的执行者，他不允许在自己的家庭中出现了像白灵一样的违背祖宗遗训的人物，这样的行为在他看来是不可容忍的，更是不得宽侑的。

第八件事就是惩罚小娥，小娥的“婊子”行为无疑被白嘉轩认为是对于他族长所领导的正统道德的挑战，也是对整个社会风化的破坏，所以他必须要给予“拨乱反正”，这件事不仅是白嘉轩自己亲自参与的，而且他让他的大儿子白孝文主持了，也想让他继承着他的正统的道德与思想。

第九件事就是白嘉轩被白娃领导的土匪打断了腰，从此他只能是佝偻着身子像狗一样行走了，而不能像以前一样挺着笔直的腰在人前表现出一幅正人君子的形象了。这是黑娃对于他公开“惩罚”小娥的报复。他根本不在乎这种报复，他觉得他对于小娥的惩罚是自己作为一族之长必须要做的，所以即使他的腰被打断了，他的躯体弯折了，可是他的思想、他的“正义”、他给全族人带来的精神没有夭折，他还是以他的威严执行着他认为应该维护的社会道德的言行准则。

第十件事就是公开对于白孝文的惩罚，如果说对于小娥的惩罚是“程序性”的行为，是他作为一族之长不得不做的事件的话，对于白孝文的惩罚是真心实意的，白孝文的与小娥的通奸行为极大地伤害了他的人生准则，伤害了他作为那个时代的代表思想，伤害了他认为人所应该做的最低底，这是他所无法接受的。这就像鹿子霖所讲的，最好伤害白嘉轩的方法就是把白孝文拉下水。所以白孝文的行为给白嘉轩的伤害几乎是灾难性的，催毁式的。

第十一件事就是在一场几乎可以毁灭整个白鹿原的大瘟疫中，也就是鹿子霖听从了他家老二的话在整个庭院中铺上了白石灰而惟一一户没有死人的人家，而包括白嘉轩在内的几乎所有的家庭都有被瘟疫夺去了亲人的惨痛，而这一切都是因为包括白嘉轩在内的所有村民（也包括鹿子霖，因为他也根本不知道石灰能够预防瘟疫，而仅仅是听从了在部队当兵的二儿子的话而已）都认为这场瘟疫是黑娃的老婆小娥对于白鹿原上所有人的报复，他们认为小娥的“冤屈”的鬼魂在整个白鹿原上游荡着，随时要去了整个原上任何一户人家的命，所以整个原上变成了风声鹤唳草木皆兵，人们被死亡的阴森气氛笼罩着。也就是在这样的情况下，全原的子弟们都要求白嘉轩给小娥立一个牌位进祠堂而进行膜拜，这样的事被白嘉轩一口回绝了，而且没有半点的回旋的余地。不是白嘉轩不相信这千年难遇的瘟疫是小娥的冤魂在作祟，而是他实在无法容忍一个婊子以自己的“冤魂”去残害无辜的族人。这与他的人生观、立身准则是相违背的。所以他宁愿众叛亲离也不答应自己作为族长去为一个“婊子”立贞洁牌坊。对于小娥，他觉得自己的处理是慎重的，没有一点亏欠小娥，相反，小娥反而是一名真正的婊子，作为一名人家的小老婆却勾搭无知青年（黑娃）而做出伤风败俗的事。所以他没有原谅过小娥，甚至对于小娥的下场没有产生过一些许的同情的心理，更不用说什么内疚了。

第十二件事是他对于大儿子白孝文和黑娃的原谅，允许他们进祠堂。白孝文和黑娃对于白嘉轩的伤害是所以伤害过白嘉轩的人中比较严重的，但是对于男性的伤害过自己的人，白嘉轩一律采取宽容的态度――只要他们已经改正了。可是就是对于小娥不能宽容，他觉得没有办法宽容一位女人做出见不得人的事。

白孝文的行为让白嘉轩大病了一场，几乎站不起来了，这是心灵的伤害，几乎是毁灭性的，而黑娃的伤害仅仅是肉体上的，对于白嘉轩来说肉体上的伤害并不算什么，所以觉得他们“改邪归正”后，他什么都可以原谅了。

这是白嘉轩的大肚，是他以把自己认为是封建道德的严格的代表自诩的体现。他觉得自己是一个心胸宽广的人，是一个严于律已的人，是一个言必行行必果的人，所以他以他们自己“稳定”的平静的哲学眼光去看待这个世界的事与人，看待他们的荣辱兴亡，看待他们的在那个不太平静的人生舞台上进进出出进行着的花花绿绿的演出。

最终他没能原谅小娥，他在心里不能原谅。他也没有原谅他的亲生女儿白灵，原因她们是女人，他们就应该遵守女子的妇道，他们做错了事后永远也得不到原谅，原为她们是女子，所以她们根本不能做错什么事。但是他也是一位有血有肉的血性男儿，他对于女儿的思念与爱在心底时刻也没有停止过，可是他把那种思念隐藏起来，把它们深埋在心底，直到他得到了女儿已经不在人世的消息时，他才真正体会到自己的这那情感是多么的激烈，自己的内心深处是多么地思念着自己的亲生女儿呀！

那一辈子的什么事他都经过了，他几乎成为了与他的姐夫朱先生一样的哲人了。【篇二】白嘉轩神秘的《白鹿原》世界

ziyang

早就耳闻了被称之为“民族灵魂的秘史”的《白鹿原》，前段日子终于有幸拜读了陈忠实先生的这部“死时可以当枕头”的大作。从《白鹿原》中看到了中国农村以家族为核心的社会形式和社会群体，它的特征，它的作用；看到了贴着宗族标签的社会的人，他的社会化的过程，他的生存状态。这一切令我慨叹，也令我恐怖。但是《白鹿原》留给我最深刻，最让我回味与思索的是笼罩在“白鹿原”上的神秘面纱。



《白鹿原》深深扎根于民族的历史与文化，向人们展示着民族的性格与灵魂。融入在小说中的浓厚的神秘气息极具我国民族文化的特征，是民族历史、民族文化、民族生活、民族性格中特有的。显示了东方文化特有的神秘感。



神秘气息笼罩下的“白鹿原世界”



作者置民间故事和历史事实于神话般的气氛之中，把现实与幻想，直描与隐喻，写实与夸张，严肃与嘲讽结合起来，使小说充满了神秘色彩。“白鹿原”好比是大千世界中风雨飘摇的一只小船，没有人知道它来自何处，将飘向何方。“很古很古的时候(传说似乎都不注重年代的准确性)，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地蹿高了，黄不拉几的弱苗子变成黑油油的绿苗子，整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白鹿跑过以后，有人在田坎间发现了僵死的狼，奄奄一息的狐狸，阴沟湿地里死成一堆的癞蛤蟆，一切毒虫害兽全都悄然毙命了。更使人惊奇不已的是，有人突然发现瘫痪在炕的老娘正潇洒地捉着擀杖在案板上擀面片,半世瞎眼的老汉睁着光亮亮的眼睛端着筛子拣取麦子里混杂的沙粒，秃子老二的瘌痢头上长出了黑乌乌的头发，歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花……这就是白鹿原。”白鹿的出现本来就是一种神秘，它出现后的一切变化更是神秘莫测，整整的第二章都是围绕着白鹿的神秘故事展开的，在种氛围笼罩下，白鹿原上的人对外界的各种消息，他们不懂也不想懂，他们只希望原上能再次出现白鹿，他们总是生活在神秘之中。



神秘世界中的神秘人物



在这神秘气息笼罩的白鹿原世界中，生活着一群有着神秘色彩的神秘人物。他们或体现着某种神秘的精神，或遭遇着某种神秘的命运。



作为“仁义”的代表——白鹿村的族长白嘉轩，就是一个传奇式的人物。令他“最引以为豪的是他一生娶了七房女人”前六个好端端的女子都莫名其妙地死去了，原上的人都认为他有克女人的命，都不原把自己的女儿嫁给他。而且就在这个时候，他的父亲——一个硬朗的庄稼汉秉德老汉去世了。可以说白嘉轩已经陷入了人生的低谷。然而，偶然的机会，他发现了白鹿精灵的藏身之地，千方百计换到手后，他就时来运转了，从此，娶妻生子，家业兴旺。他还以礼教仁义治家治族，他带领族人立乡约、修祠堂、建学堂、正民风、兴仁义，还出钱让自家长工的儿子黑娃读书识字，白鹿原成了远近闻名的“仁义白鹿村”。“仁义”自祖上流传至今，维系着白鹿原的沉浮，已成为他们的家风，他们的族风，他们的性格，族长白嘉轩则是“仁义”的人格体现，体现着这种精神，这种顺应天意和人欲的、天人和一的、千古流传的、生气勃勃的“白鹿精神”。



白鹿原上最有神秘感、最富传奇色彩的人物毫无疑问是朱先生。他是儒学家，又是预言家，是圣人又是平常人，是白鹿精灵的化身，又是布衣素食的乡民。但是他“却被当作神在白鹿原上下神秘而又热烈地传诵着”。万里无云的时候，他穿着泥屐走过，村里人都笑他，可是不一会就下起了大雨；他随便说了一句“今年成豆”，那年却逢着干旱，偏豆子耐旱获得了丰收；他为白嘉轩解开雪地之迷，使白家获得白鹿庇护而命运转机；他只身一人却说服了两方军队放弃战争；当白家轩等人夜里都梦见白灵变成白鹿飘过叫他解梦时他又准确到知道白灵已经不在了；他早就料到将来会划定成分，让白嘉轩辞掉长工自耕其食；当他去世后，家人为他着装，他的小腿竟因儿媳为他穿上白线袜而微微弯曲；他对自己安葬的安排更是具有神秘性与预见性。他的墓穴用一块砖挡住，“文革”中当红卫兵扫“四旧”要掘朱先生的墓时，挖出那块砖正面刻的是“天作孽，尤可违”反面刻的是“人作孽，不可活”不禁令人震撼。当这位“白鹿原最好的先生”谢世那一刻，他的妻子白碧玉在夕阳闪耀中“忽然看见前院里腾起一只白鹿”——他的精神已经与白鹿融为一体，是白鹿精神的代言人，是我们民族文化所塑造的楷模。



“白鹿精灵”是一个神灵之物。然而正是由白鹿精灵和她与白鹿原的种种传说让我们看到了我国社会数千年来沉淀而成的各种传统的思想。族长白嘉轩身上体现的“仁义”精神，朱先生淡薄名利的”天道“思想，而新思想文化下的白鹿精神则是通过白嘉轩的女儿白灵体现出来的。与白嘉轩，朱先生一样，作为白鹿精神的代表白灵短暂的一生也具有传奇的色彩，蒙上了神秘的面纱。她出生时“一只白百灵子正在庭院的梧桐树上叫着，尾巴一翘一翘的。”白灵者，白鹿精灵是也，她是白鹿精灵的直接化身。她长得美丽动人，纯洁可爱，拥有白鹿精灵的种种美德、正义。她与鹿兆海青梅竹马，最后却成了他的嫂子；她与兆海投硬币决定参加哪个党派，意外地她选择了国民党，后来却成为共产党的一份子；她接到党组织的任务——扮演假夫妻，而她的假丈夫竟是介绍自己入党的鹿兆鹏同志，他们成了真夫妻；她顺利地逃过了国民党的追捕，却冤死在共产党的肃反运动中；她被活埋的当天夜里，爱护她、关心她的父亲、婆、姑等都同时梦见了白鹿自原上飘来……



《白鹿原》以神秘的气息作氛围，以神秘人物为主体，以神灵出没为贯穿，以民族文化为底蕴塑造了一个神秘的白鹿原世界，展示了一段神秘的民族文化史。【篇三】白嘉轩浅析《白鹿原》中白嘉轩的形象

中国现当代文学专题研究论文：

浅析《白鹿原》中白嘉轩

的形象姓名：黄园园学号：085109020专业：汉语言文学班级：098511班指导老师：熊延柳

摘要：古今中外，每一部成功的小说中，必定有栩栩如生的人物形象。荣获第四届矛盾文学奖的《白鹿原》因其塑造了一大群成功的、个性丰满的人物形象，为许多文学爱好者所称赞。其中主人公白嘉轩塑造的最为成功，他身上有着复杂的人性和文化内涵。

关键词：人物形象《白鹿原》白嘉轩

陕北著名作家陈忠实以热烈深邃而痛苦冷峻的眼光审视着陕北关中的这一方热土白鹿原，用心血凝结成了一部被认为揭示民族灵魂的秘史——《白鹿原》。

看完《白鹿原》，我首先感受到的是震撼——对心灵的震撼，其次是思考——对人生的思考，最后是勇气——面对挫折的勇气。这些启迪和思考的来源是小说中的每一个故事情节，每一个人物，但最主要的来源却是主人公白嘉轩，白嘉轩是第一个从陈忠实文稿中站起来的人，他有声有色，有血有肉，栩栩如生，特殊的身份和地位导致他身上有着复杂的人性和文化内涵。下面我就从以下几方面来向大家展示这个特殊的人物白嘉轩。

一、作为白鹿原族长的白嘉轩

年轻的白嘉轩在父亲白秉德死后继承了父亲生前的地位——白鹿原的族长，虽然起初做事有些毛毛糙糙，不稳重，但是随着阅历的增长，经验的丰富，自身品德的高尚，他迅速成长为一名优秀的、有威望的族长，在白鹿原上呼风唤雨，几乎没有人胆敢正面和这位德高望重的族长相抗衡。

首先，白嘉轩是一位有权威、有胆识，为族人谋利益的族长。白嘉轩在继任为族长之后做了一件惊天动地的大事：为了反抗县政府严重的苛捐杂税，亲手策划鸡毛传贴与交农器事件，与官府抗衡。从这件事中，我们一方面可以看出白嘉轩过人的胆识和魄力，另一方面也充分地说明白嘉轩把为族人谋利益作为自己不可推卸的责任，为了维护族人的利益，为了正义，不惜与当时的强权势力作斗争。另外，白嘉轩为了让本原上的孩子接受教育，学会知书达理，终于在原上谋划建立起第一所学校，并请来了教书先生，让原上的农家子弟首次在本原上接受了一位有文化有知识人的启蒙教育。这对于在封建社会以农业耕作为生的农村人来说，可谓是一种有前瞻性、有眼光的举动，是了不起的行为。黑娃在成为农村革命者之后，带领三十六个兄弟大闹祠堂，砸铁门、毁石碑、销乡约，这对白嘉轩来讲应该是多么大的打击啊，但是他却不慌不忙，镇定自若，领着儿子白孝文重新垒砌石碑，修复乡约碑文。这件事充分的展示了白嘉轩过人的度量和身为族长的老成与镇定。

其次，白嘉轩是封建思想的卫道者，他作为儒家思想的代表人，同时他又是白鹿原的族长，这两个特殊身份的结合导致他的身份有了更特殊的意义。他既要负起族长的责任，又要利用手中的权威来传承和维护自己的思想和坚持。在这个过程中，他的残忍、暴力和迷信，这些人性丑恶的一面被暴露的一览无余。白嘉轩一上任之后便让姐夫朱先生为自己定下《乡约》，然后将内容刻在青石板上，立在祠堂内，让村上的每一个人背得滚瓜烂熟，时刻铭记在心，这为他今后在原上发挥权威提供了方便和名正言顺的借口。白嘉轩的权威是什么？用最明显的实

物来代表莫过于那把刺刷和祠堂，他曾经用那把刺刷在族人面前多少次无情的鞭打过那些所谓的违规者，这些人里有众人谩骂的荡妇田小娥，有学狼嚎学狐子哭的傻子狗蛋，还有自己的亲生儿子白孝文。不管他们处于什么样的地位，不管他们到底犯了多大的错误，只要在他认为是罪不可赦的，都会得到严厉的惩罚，并且这些惩罚似乎都是理所应当的。还有对于自己的女儿白灵，白灵违背了他的意愿，执意要到城里去学习，他竟然选择断绝父女关系的方式来惩罚白灵，更甚者是在妻子仙草即将死去要求见女儿最后一眼时，他依然铁石心肠的欺骗妻子说没有找到白灵，实际上是他不让白灵回来，这是一个多么冷酷的父亲，多么无情的丈夫啊！作为一族之长，他竟然也相信这世界上会有所谓的鬼魂，更甚者会采取那样可笑的方式来结束。众人都说鹿三是被小娥的魂魄附身了，白嘉轩竟然毫不怀疑的相信了，并且还专门在小娥的坟上盖起了一座巨塔让她永世不得翻身，甚至连几只彩蝶都不放过。真是滑天下之大稽！

白鹿原本来是平静的，人们有着固定的生活规律，但是国共两党的到来却打破了这种平静。白嘉轩作为一族之长，他想竭力的去维护白鹿原的平静；作为封建思想的卫道者，他试图守卫和传承这种文化。但是历史毕竟是历史，单凭他一个人的力量是无法扭转历史进程的，所以，白嘉轩在这种强大的势力面前未免显得有些势单力薄和无奈。

二、作为普通人的白嘉轩

白嘉轩虽然是白鹿原的族长，但他更是中国几亿普通大众中的一员。作为一个人，白嘉轩身上具有许多传统美德和修养，有着巨大的人格魅力。

1、白嘉轩是一个非常正直的人：

在《白鹿原》中，“腰杆”可以作为白嘉轩特征的一个代表，黑娃曾不止一次的说过“嘉轩叔的腰杆太直太硬我害怕”，的确，白嘉轩的腰杆确实太直太硬，这就像他的精神。他是一个极其正直的人，他做事实实在在，做人坦坦荡荡，几乎很少会在暗地里做事，即使是反抗或报复也是公开的。不管对待谁都一视同仁，他没有纵容儿子白孝文违背族规，在族人面前用刺刷来惩罚他犯下的错误。他虽然对田小娥恨之入骨，但是他对鹿三谋杀小娥的做法并不赞成，对鹿三这样说：“三哥啊，你回想一下，咱们在一搭多年，凡我做下的事，有哪一件是悄悄摸摸做下的？我敢说一件也找不下。”

2、白嘉轩是个坚强的人

古人曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，故动心忍性，增益其所不能。”白嘉轩就是这样一位经历苦难，但是愈挫愈勇的人。六娶六丧，这在精神上该是多大的折磨？父亲白秉德过早的离去，他人生中第一次感受到失去亲人的痛苦，同时不得不承担起族长应尽的所有责任和义务。面对鹿子霖父子的阴险与狡诈，原上以及外界的叛乱和威胁，他在跌倒后又爬起，爬起后又跌倒，最终在全族树立起至高的威信。国共两党在原上疯狂的抓捕人、杀人，使百姓人心惶惶，作为族长，他不仅要安定人心，维护正常的生活，还要在政治中摸打滚爬。自然灾害，瘟疫，年馑，农协，女儿白灵、母亲、鹿三、妻子和儿子的相继去世，让他在精神和生活上都承受了无法承受的打击，他已经习惯了看到有人死去，也许你会觉得他是不是真的太冷血，但是苦难要求他只能这样做。反过来，如果让他过早的离去，不去面对这些，

也许对他来讲是万幸，是精神的解脱。尽管生活给了他很多不幸，但他却始终有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇毅。

3、白嘉轩是个仁爱的人

首先，爱孩子。虽然白嘉轩腰杆挺得太直，不苟言笑，近乎冷血，但是这些外在的东西都无法掩饰他对孩子们的爱。对自家孩子来说，首先给三个儿子分别取个吉利保平安的名字马驹、骡驹和牛犊，给小女儿取个悦耳动听，带有美好寄托的名字白灵。对儿子们从小培养勤俭节约、吃苦耐劳的精神，对他们身上的任何不良习惯都要求立刻改正，以最高的标准来要求。对女儿白灵更是疼爱有加，担心她会有个病病灾灾三长两短，精心为白灵寻找干爸作为护荫。为了更好的教育白灵，放下一直坚守的儒家观念“女子无才便是德”，送女儿进学堂，接受和男孩子们相同的教育。对于别人的孩子，白嘉轩用他那双强硬有力的手将黑娃拽到学堂，让他懂得什么叫做“知书达理。白嘉轩在学堂开学时没有像鹿子霖那样对大家做什么亲昵的表示，但是他却托儿子马驹为黑娃送去一打子仿纸和一只毛笔。饥荒年间，白嘉轩让鹿三带着两个儿子换粮，特别要求鹿三带上兔娃，这充分说明白嘉轩对鹿三儿子的教育像对自己儿子一样重视。以及后来黑娃派人将他的腰打断，他没有追究，反而是以德报怨，在黑娃回到白鹿原后他真心的为他的浪子回头感到高兴。黑娃被保安团抓获后，白嘉轩不计前嫌佝偻着腰为黑娃求儿子白孝文，黑娃最后一次被捕，他不遗余力的奔走营救，这是发自内心对黑娃的关心。

其次，对工人的关心。白嘉轩对待鹿三的态度，很让我们感动，虽然鹿三是自家长工，但是白嘉轩并不像很多贪婪自私的地主，真诚的称他“三哥”，和他一起吃饭，一起在马棚睡觉，并且让自己的宝贝女儿认鹿三做干爸，完全消除了两人之间的主仆隔阂。他不仅没有嫌弃鹿三的愚笨和顽固，特别是当小娥的鬼魂附体之后表现的迟钝萎缩，反而对他倍加尊敬和关心，并且要求孩子们关心爱戴他，对待鹿三的家人也就像对待自己的家人一样。文中多次出现同样一句话：“你三伯是咱们一口人！”这种精神是多么的可贵和值得学习。

再次，对对手的宽容。白嘉轩对自己一辈子的对手鹿子霖给予了很多的包容和理解，鹿子霖胆小怕事，阴险狡诈，采用卑劣的手段毁了大儿子白孝文，使他丢尽脸面，父子反目为仇，干了诸多丧尽天良的丑事，他被送进监狱是理应如此的报应，可是白嘉轩不仅没有得意，反而竭力搭救，文中这样说：“它一半憎恨鹿子霖的卑劣，又一半谴责自己的失误。现在他无疑等到了笑傲鹿子霖身败名裂的最好时机。他没有幸灾乐祸，反而当即做出搭救的举措，就是要在白鹿原乃至整个原上树立一种精神。”与白嘉轩宽厚仁德的品质相比，鹿子霖显得多么的卑劣和可恨。其次对于黑娃，黑娃背弃白嘉轩对自己父亲鹿三的恩情，以及对自己幼年时的教育，派人将白嘉轩的腰打断，白嘉轩不仅没有计较，反而在他处于困难时东奔西走，积极营救。这种胸怀，这种内涵又有几个人能做到呢？

的确，白嘉轩身上散发着人性的光辉，他身上的很多的品质在现在仍是值得我们学习的。但是这样一个品德高尚、师为人表的白嘉轩在时代的大动荡中也未免有些失落，他的生活和身心都遭受了很大的打击与折磨，性格也发生了很大的变化。六娶六丧，父亲白秉德过早的离去，自然灾害，瘟疫，年馑，农协，女

儿白灵、母亲、鹿三、妻子和儿子的相继去世，这些让他在精神上和生活上都承受了无法承受的折磨，他已经习惯了看到有人死去，并且形成了自己的生死观。文中这样说：

“他已经从具体的诸如年馑、瘟疫、农协这些单一的事件中超脱出来，进入一种对生活和人的规律性的思考了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼跌断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。既然活着，就要好好活着！”

三、作为封建地主的白嘉轩

白嘉轩从父亲那里继承了家业，自然而然的成为了白鹿原上的族长，在他身上确实有着许多优秀的品质，但是他终究仍是一位封建社会的绅士地主，在他身上还带有地主身上的那种狡诈、贪婪等诸多缺点。

首先，巧夺风水地。他为了人财两旺，自己的子孙多福，让白鹿原的风水永远留在自家，不惜用计谋将长有根部似白鹿的鹿子霖家的坡地换自家的天字号地。在他自己导演的这场戏中，充分体现了他的狡诈：先是卖地，中间换地，卖地是为娶亲，换地是为面子，在当时的情形下这些都是正当的、无可非议的理由，他做的天衣无缝，没有人会想到他的真实目的，甚至没有告诉自己的母亲，为了达到目的不惜背上“败家子”的罪名。在这场戏中，白嘉轩是个纯粹的阴谋家，他的手段和智谋让我们不得不叹服。

其次，种植鸦片。白嘉轩作为一族之长，难道不知道鸦片的危害吗？他为了谋取巨额利益，重树自家门面，不考虑种植鸦片的后果，第一个带头在白鹿原上种植鸦片，导致整个白鹿原成为美丽的罂粟花的王国。这对白鹿原乃至整个社会的危害都是巨大的，最后白鹿原上出现很多的烟瘾，他也应该有着不可推卸的责任。

地主是什么？地主必然意味着剥削和压迫，所以他一定是社会进程中需要消灭的一个阶级。白鹿原上的动荡，给这个原本富足的家庭带来了很多的灾难和不幸。首先，女儿白灵离家出走，加入了共产党，最后被国民党活埋。然后，大儿子白孝文和荡妇田小娥偷情，堕落然后加入国民党，残害忠良。小儿子孝武参军，被国共党人冤死。瘟疫中母亲妻子相继死去，自己到最后也一只眼瞎了。结局真是相当的悲惨。所以到了老年的白嘉轩他再也没有力气鼓起年轻时的威风和盛气凌人了，他开始显出一种善乡居里的伟大谦虚来，气色温润柔和，脸上的皮肤和所有的器官不再绷紧，全都显出一种世事洞达者的平和与超脱。

特殊的年代，特殊的身份，特殊的性格，决定了白嘉轩特殊的一生。虽然白嘉轩身上还或多或少带有封建思想的杂质，他有些暴力，有些残忍和自私，有些迷信和愚昧，但是他身上那些正直、宽容和博爱等优秀的品质将永远散发出夺目的光辉，不管时代怎样的变迁，将永远都是我们学习的典范。这就是我眼中的白嘉轩！