佛说前世埋葬你的人
详细内容
篇一:《嫁给你的人,是上辈子埋葬你的人》
嫁给你的人，是上辈子埋葬你的人
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看„„
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了；再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”
口渴的人心急的喝了，于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。
“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。
月光下的大海，泛着粼粼的波。和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。
三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋葬过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧！
佛说，今生你嫁的人，是前世葬你的人！
第一次领悟到这一点，才发现，原来冥冥中真的有注定。也许一生中可以爱很多人，也许一生中我可以遇到很多人。
对的、错的，那都已经不重要，重要的是那个前生葬我的人。会不会在某个不经意是瞬间他出现，来结束那前生的因果。
爱情是什么，也许没有人看的明白，我也不懂。
太多伤害和同情让原本善良的我们变的不是自己，就算要倔强的做回自己，而却要牺牲太多，太多。也许前生没有人葬我，也许前生我是个到处游荡的灵魂。
我不想有太多的悔恨，也不想有太多的牵挂。
当你出现的时，那一句：“是你吗，足已。”
篇二:《今生的爱人就是前世埋葬你的人》今生的爱人就是前世埋葬你的人
前世，究竟是谁埋葬了你？
书生拿着书在打瞌睡。{佛说前世埋葬你的人}.
欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。
不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。{佛说前世埋葬你的人}.
看的人不同了，书生就不是那个书生了。
你爱他的时候，他的缺点都是优点，你不爱他了，他的优点也成了缺点。看的眼光不同了，他就不是他了。
和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。等到隔着一段太长的心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟悉的活在彼此的身边，却连相互诉说的欲望都已经没有。是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走...
有一则佛教故事。
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月的某一日结婚。到那一天，未婚妻却嫁了别人。书生受此打击，一病不起。这时，一游方僧人路过，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，看一眼，给女子盖上了自己的外套，走了。再过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体埋了......僧人解释，那女尸便是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一段情。但是她最终要去报答一生一世的人，是那个把她埋葬了的人，那人就是她现在的丈夫。书生大悟。
前世，究竟是谁埋葬了你？{佛说前世埋葬你的人}.
金岳霖找个林微因。用他一生的孤独来回报林这个前世埋葬了他的人。
徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻地从林微因的声边走了，正如他轻轻地
来，他轻轻地挥手，没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆奢靡的生活，他频繁地往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋葬他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是那个前世埋他们的人，在他们的头脑中模糊了。他们开始惊惶地四处张望，妄图在茫茫人海寻找今生的爱人。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”此刻你携起他的手时，前世残存的记忆提醒了你，你身边相濡以沫的爱人就是前世埋你的人。
篇三:《谁是上辈子埋葬你的人》谁是上辈子埋葬你的人
一个年轻人与他相恋多年的女友分手了。在他依然深爱着这个女孩的时候，她却成为了别人的新娘。他很痛苦，却怎么也想不通。
一天，他来到一座寺庙跪在佛祖面前，哭诉了自己的不幸。佛祖对他说：“孩子，你看看面前的这个钵盂。”于是年轻人凑上前去，看到了一副画面：“在一个沙滩上，赤身躺着一具女尸。这时，走过来第一个男人。他看了看，摇着头走开了；接着过来了第二个男人。他看了看，脱下了自己的衣服盖在了女尸身上，然后也离开了；最后过来了第三个男人。他看了看，找了个地方将女尸埋了，并且放了一束鲜花才走开”
年轻人看完后，依然不明白佛祖的意思。
佛祖说：“孩子，你所看到的那具女尸是你女友的前世，而从她身边走过的第二个男人就是你的前世。前世你为她盖了件衣服，今生为了报答你，她与你发生了一段恋情。还了你这个人情，从她身边走过的第三个男人，也正是她现在的丈夫。今生为了报恩，所以嫁给了他，用一生来报答——其实世上任何因果都是公平的。你所付出了多少，就会得到多少。”
这辈子与你走过一生的人，就是上辈子埋你的人„„
篇四:《请你爱我》[欣赏]请你爱我欣赏]ThinkPad设计大赛楼主：草生堤堰2007-05-2400:06点:1927引用回复编辑投诉世界上有太多的颜色,曾经以为我就是你心中那一抹羞涩的红,但是,我终于明白,任何颜色最终都逃不过一个命运,成为灰色,成为你心中的那个我......可是,你却不知道,已在风中的心,瑟瑟的冷,痛尤甚.....如果我是一只蝴蝶,请你给我一个夏天的美丽;如果我是一株薰衣草,请你给我一个花期的芬芳;如果我是一颗流星,请你让我在你面前绽放那一瞬间的光芒.然而,我只是秋日你窗外那带着无尽的眷恋却已然飘零的一片泛黄的叶子......佛说,前世埋葬你的人,既是今世你要嫁之人.于是,我在千年的轮回里,苦苦等待,等待你的垂怜.终于,我用千年的望穿秋水迎接了你的到来,只要你轻轻的一个回眸,只是一个回眸,我就能将你冰冻的心化开,慢慢的,你转身了,我分明看见自己笑了,可是,你的面前怎么就多了那么一片流转的云呢,她遮住了你的双眼,遮住了我的世界......"我用埋藏了千年的激情思念你啊,却枯了沧海,灰了桑田......"你的心,已不是我情感的家园,我万般的思念失去了停靠的港湾.那么,就让我化作一片飘飞的雪花吧,让我载着你的温度慢慢融化.....如果,让我知道爱上你会这么苦,那我早就该在轮回里接下那一碗孟婆汤,纵然痛彻心扉,纵然泪水磅礴,纵然万般不舍,也要流着泪吞下最后的痛苦.想必,这就是我一次次打落那汤水的惩罚吧.今生,即使对我挫骨扬灰,也不为过了......我深爱的人啊,我给予你的最后的爱,只能是手放开.就让我找到一个忘却你的理由,从此,"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"......
篇五:《大学语文考查题》考试日期统一写2013年1月1日
1.仔细阅读《长亭送别》，把握崔莺莺的心理变化，总结崔莺莺形象。（30分）
2.运用五种以上的修辞方法对课堂情形进行描绘，不少于400字。（40分）
3.阅读张爱玲散文《爱》，谈谈你的体会。（30分）
这是真的。爱
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
答
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莺莺这个艺术形象的典型意义及时代局限性：莺莺的倔强与叛逆的行为表现了她的轻功名，重爱情的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男尊女卑的社会里妇女悲惨屈辱的地位。莺莺的痛苦是一种不能主宰自己命运的痛苦，所以让人无限同情；她的倔强与叛逆让人无限佩服。最后“惜别目送”部分，哪个字能够概括莺莺当时的眷恋和失意？明确：念（眷恋，失意）
3向爱而死——读张爱玲散文《爱》有感王婷汉语言111班11011122
张爱玲说：这是真的。美丽的女孩，经历了人世种种磨难，到后来她应该是失去了青春和美貌，但却依然记得那个春天，那棵桃树，那件月白色的衫子，那个年轻人，以及他说的“噢，你也在这里吗”。
张爱玲的短文少，《爱》是其中一篇绝佳。
短短的三百多字，穷尽了人生所有不如意。总有许多人为了文中男女主角的错过而扼腕唏嘘。不是平行线，他们有着最甜蜜的交集，但是两条线的交点是那么微小。短短一句话的时光，他们相遇相爱，却也带来一世相离的苦楚。天意弄人，最美好的初恋情怀因为意外成为无奈和心酸。然。
可是这短短的三百多字，又是包含了多少的甜蜜。困厄可以有很多，可以铺天盖地、惊险袭来，但在这苦难中，唯一需要用来支撑自己的，便是那一瞬的爱。女孩从一次又一次的侮辱中生存下来，是因为她内心深处有着最纯明的渴望。她永远记得，那个春天美好的爱恋，她是希望能再寻回它的。所以她可以一直坚持，一直铭记，哪怕岁月更迭。“于千万人之中遇到你所要遇到的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。”刚巧赶上了，给她送来了能够作为一生财富的爱，丝丝缕缕，无尽绵长。这一辈子也该足够。
每次当我想要读读张的作品的时候，我总会去重读《爱》，也总会想起奶茶的那首《原来你也在这里》：
请允许我尘埃落定用沉默埋葬了过去/满身风雨我从海上来才隐居在这沙漠里/该隐瞒的事总清晰千言万语只能无语/爱是天时地利的迷信喔原来你也在这里/啊那一个人是不是只存在梦境里/为什么我用尽全身力气却换来半生回忆/若不是你渴望眼睛若不是我救赎心情/在千山万水人海相遇喔原来你也在这里
奶茶的能抚平人的悲伤的治愈系声音将张爱玲沉寂了半个多世纪的这篇文章诠释得恰到好处，《爱》是苍凉惆怅且无奈的，尽管她没有动用痛彻心扉这样的词来写这个故事，但张的看似平静的语言却隐藏了无限的悲哀，这里面浅浅的哀愁的情绪就像名贵的香水，不管你离多远闻，怎么努力地闻都是这个始终不变的味道，若即若离，却让人时时刻刻都能感受到。而《原来你也在这里》却有着温暖的曲调，奶茶用她暖暖的声音，填补了张爱玲半个世纪多的荒芜，终于圆满了这段错过后终于相聚的爱情。{佛说前世埋葬你的人}.
平淡的文字道出了所有的蕴藏在内心深处的感情，质朴却坦诚，美好得令人心痛。也许在他们无法相守的以后，女孩曾努力地把自己当做一个被人看低的侍妾，但她总是会记得那一句平常得无以复加的“哦，原来你也在这里吗？”。那时的她，干净美好，全身上下都是纯洁的细胞，单纯的思想使她曾让她对未来充满了希冀，也始终安静平和地生活着，可是当岁月剥夺了青春，只留下了斑驳的印记在脸上与心上的时候，只能回首望望年轻时的简单记忆。
佛说：前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过。还好他们之间有过那句“哦，原来你也在这里”，岁月纵然无情，但前世的多少次回眸才换来这次的不期而遇啊。
张爱玲曾说过自己的创作理念：“我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。”“苍凉是一种启示。”《爱》大概是将这样一种苍凉描刻得淋漓尽致。而正是在这样简略的苍凉之下，才能集显爱的伟大与真挚。张爱玲自身的经历也算坎坷，幼时特殊的家庭际遇让她更懂珍惜、守护爱，而后来爱情的失败，她该是更看透了情这一字的。智慧如她，可以用自己的文字构划一个爱的完美世界。拿得起，怎能轻易放下。纵然自己无法得到，也可以将之放在内心最柔软的地方，时时惦念怀想，也算是一种苦涩的浪漫。她便是这样的人罢，只是这样的人在这世上又有几多。所以，文字中也无可避免地透露出苍凉。这似乎是对现实的嘲讽，也是一种悲哀的无可奈何。
多希望这样一个美好的女人能找到自己真正的归宿。但我想，即便不能，她也是可以淡淡一笑，然后归于平静的。因为她大概已经明白，什么是为爱而生，向爱而死。
篇六:《世皆浮尘,待卿遗忘》走着，走着，就忘了，回忆就乱了，想着，想着，就放了，青春就荡了。
花花世界，你你我我，今日与你共勉，明日异乡旅客，说不完的开心，散不尽的忧愁，不待岁月静好，花已开遍，而我看着那些匆忙的剪影，看着你的足迹渐行渐远，有时候，忧伤就近了。
不要认为我总会写出押韵的词句，可惜生活，无论做的多好，也不可能平仄相间，韵律相当，世上皆浮尘，而你我也不过是一落飘絮，被时光置在岁月的长河里，我说，这天下即便风和日丽，也终究抵不过你的一抹珠帘，我说这水云天色静好，你花开如朝，花落如暮，原与你同老，共度缠绵。
前生是散不了的忆，今生是破不了的戒，我看世皆浮华，我看你一脸迷惘，我多想轻吻微皱额头的你，只是你却没有发现。{佛说前世埋葬你的人}.
现实中还曾有个我，作一首曲子，写一首诗，送一段旅程，隔半夜笙歌，静听水落无声，浅看花开未眠，相见如约而至，相思漫漫道来，我看不透这个世界，我如此单纯，他笑言，而我不过是懵懂于旅途，沧桑于世事，世人笑我太癫狂，我笑我癫又有何，或许你是我读不懂的经卷，而我是你看不透的辞海，我愿用一生诠释你的意境，却不知你是否翻看我为你写下的注解。
走着，走着，就散了，回忆就淡了，想着，想着，就淡了，天色就暗了。
我抬头仰望，低头俯望，只是却不知是你还是她，这生活终究无法颓废于一首歌谣，或许你也无法颓废于一场思念，我看着天光尚早，季节尚暖，当我裹紧厚厚的棉衣，不知你又身落何方，你是我冬天落过的一场雪，是我永远读不懂的晶莹，当我捧起那片冰凉，你说{佛说前世埋葬你的人}.
思念早已流淌一条长河，生命葬于一场繁华，旅途歇于一段苍白，北极的夜空，是我终身无法抵达一处沧桑埋葬地，而你的清澈，或许终究跨不了大洋，流淌出一抹甘甜。
相遇，亦或者，相离，相识，亦或者，相忘，相望眼，相离别，一段段的感情，一段段的故事，一场场醉意华年的颂歌，我唱给谁听，是这暗夜即临的一种推脱，还是我无聊的一种印证，是一场告别的假面舞会，还是一场埋葬着一堆幸福与快乐的麦田。
生命的交际线上，我看着边缘乌鹊飞荡，我看着天色灰沉沉，我看着夜幕庞大而又肆意，我看着钟鸣，厚重而又磅礴，我渐渐的悔悟，或许前生前世，我是僧侣埋下的一本经卷，今世我愿迎着西风为我所爱的人舞动，我愿把我的意念，传播给世间，我愿把我的爱，公知于大众，或许我是海上断崖撞死一只海鸥，风说，上个轮回，我曾远走，海说。你为寻找一段情愫，而不怕干戈，我愿低头迎着海浪轻轻的忏悔，我却不能低着头违心的说，我忘记了你，或许我是奔波于路途的一粒蒲公英的种子，大地告诉我，你为寻找一世的归宿，而流落了一个世纪，当找到雨水的那天，你的心，却已经干涸。佛说，你是一位诗人，我点了点头，我说，或许上一世，我就是一个诗人，我诵读着我华丽的诗卷，醉死楼头，无牵无挂，我说，或许我就是我，我的前世，今生只为了一个人而等待着。
这流水的岁月，混迹了悲伤与快乐，这一段段的旅途，沧桑而又遥远，这一段段的文字，悠长而又无主题，或许我在等待，等待着某一天你的遇见，我的迟到，喝尽了最后一滴水，写完了最后一个字。
篇七:《人埋葬后魂神是否还在坟墓中呢》人埋葬后魂神是否还在坟墓中呢
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2011-11-3023:52:52繁體版摘自《佛说大灌顶神咒经》:
阿难又问佛言。若人命终送着山野造立坟塔。是人精魂在中与不？
佛言阿难是人精魂亦在亦不在。阿难又问云何亦在亦不在。
佛言阿难其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝而不为恶。无善受福无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中未有去处。是故言在。
阿难又言不在云何。佛言阿难魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生人间豪姓之家。封受自然随意所生。又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀不信真正。邪命自活谄伪欺人。堕在饿鬼畜生之中。备受众苦经历地狱。故言不在冢塔中也。
佛语阿难又言在者。或是五谷之精。骨未朽烂故有微灵。骨若糜烂此灵即灭无有气势。亦不能为人作诸祸福。灵未灭时或是乡亲。新命终人在世无福。又行邪谄应堕鬼神。或为树木杂物之精。无天福可受地狱不摄。纵横世间浮游人村。既无天膳恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有颰魅邪师以倚为神。觅诸福祐欲得长生。愚痴邪见杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生。无有出时可不慎之。
白话翻译（仅供参考）：
阿难问佛，如果人命终后被送到山野坟墓埋葬，该人的精魂是否在坟墓中呢？
佛说有些在坟墓，有些不在坟墓。
如果该人死前，没种善根不识三宝，但也没有造恶，无善受福也没有恶需要受报。而且死后没有善知识、眷属等为他修福，该人的精魂没有地方可去，故还在坟墓中。
如果该人在世时，修了很多福德，可能生天上受福，或投生人间富贵之家。如果该人死前杀生祈祷祭祀，信奉邪法谄伪欺人，则会堕在饿鬼、畜生或地狱道中。这两种情况，精魂就不在坟墓中了。
如果在坟墓中的，又分几种情况，其中一种是“五谷之精”（精怪鬼神），在它的尸骨未朽烂之前，还有微灵，如果尸骨完全糜烂，这个灵就灭了没有气势可言，就不能再作恶或作福了。尸骨如果未朽烂，灵未灭之前，这种“精怪鬼神”既无天福可受又无地狱可摄，就在世间来来去去，在村落等处游荡，会做种种怪异煽动人心，有些世间的邪师就把它当做神来供养，希望能得到护佑或者长生不老，就做种种杀生来祭祀。那么这种邪师死后要堕入地狱饿鬼畜生三恶道，无有出期，不可不慎！
篇八:《经典句》