沈从文八骏图读后感
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篇一:《浅析沈从文笔下的“寺宦观念”——以《八骏图》为例》
单位代码：分类号：I2
延安大学
本科毕业论文
题目：
系别专业：{沈从文八骏图读后感}.
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浅析沈从文笔下的“寺宦观念”——以《八骏图》为例文法系、汉语言文学专业付春侠0901012120白晓航二〇一一年七月2011年05月07日{沈从文八骏图读后感}.
浅析沈从文笔下的“寺宦观念”
——以《八骏图》为例
摘要：沈从文——中国现代文学家，他的都市题材小说受到读者的青睐。其中以《八骏图》最具典型。作品以人的精神是否健康健全为关注的中心，以社会历史环境对人的“变异”作为考察的主要对象，通过描写任教于青岛国立大学的八位教授，探究出沈从文对人的自然、和谐、健康的生命的赞同，反对生命的被戕害，变得营养不足、睡眠不足、生殖力不足，形成了“寺宦观念”。本文将聚焦《八骏图》，再现作者笔下的八骏形象。通过对八位教授的解析，反映社会中人们精神需求的匮乏及其心理的畸变，揭示现代都市的劣根性，进而批判社会对人性的压抑。
关键词：沈从文八骏图寺宦观念
Shencongwenofthe"templeofficialconcept"
-"EightHorses"asanexample
Abstract:Shencongwen-Chinesemodernwriter,andhisurbannovelsbyreadersofallages.Amongthem,"EightHorses"themosttypical.Workstothehumanspiritishealthyandimproveasthecenterofattentiontosocialandhistoricalenvironmentonpeople's"Variation"asthestudyofthemaintarget,throughthedescriptionofteachingattheQingdaoNationalUniversityofEightprofessors,exploretheShencongwenofthenatural,harmoniousandhealthylife,Shencongwenagreewithit;buttobeagainsttheharmoflifebeeinadequatenutrition,lackofsleep,lackoffertility,Beformationofthe"templeofficialconcept."Thisarticlewillfocuson"EightHorses",reproductionoftheimagedescribedbyEightHorses.AnalysisbyProfessorofeight,reflectingthespiritualneedsofpeopleinsocietyandtheirlackofmentalaberration,revealingtheevilofmoderncities,andthencriticizesocialrepressionofhumannature.
Keywords:ShencongwenEightHorsesHuanTempleconcept
目录{沈从文八骏图读后感}.
绪论...........................................................................1
一、《八骏图》的内涵及其转型意义........................................1
（一）、《八骏图》的内涵.................................1
（二）、《八骏图》转型意义...............................2
二、《八骏图》的“寺宦观念”剖析........................................2
（一）患有“知识病”的物理学家教授甲......................3
（二）深陷“文明病”的生物学家教授乙......................3
（三）“文明病”缠身的道德哲学家教授丙....................4{沈从文八骏图读后感}.
（四）“都市病”中的教授丁和戊...........................5
（五）“病位一体”的教授庚...............................5
三、《八骏图》的“寺宦观念”总结........................................6{沈从文八骏图读后感}.
（一）医生“达士”的讥诮命运.............................6
（二）敦厚笔锋中的讽刺...................................6
（三）隐喻意味的巧用.................................7
四、结语........................................................................7参考文献........................................................................8谢辞..........................................................................10
绪论
沈从文的小说呈现都市与乡村的对立与结合。他的乡村题材锁定湘西生活，锁定湘西人原始自然的生命特征，集中表现为人性美、人情美、自然美；而都市是通过乡村衬托展现出都市生活的腐化堕落，旨在突出都市自然人性的丧失。人与自然契合的人生理想映衬出都市中上流社会“人性的扭曲”，价值观念的奇特和蕴含意味的哲学思辨，成就了他笔下的辉煌。
在沈从文1935年发表的《八骏图》里，提出了“寺宦观念”，即“阉寺性”。从人性的缺欠，人性的冲突开始，提出一种最为普遍的文化现象。自居高位的高等知识分子也和一个普通湘西乡民一样，阻挡不住人类原始欲望的涌动。但有所区别的是乡下人能返璞归真，找回自我，求得人性的谐和；而都市的智者却用“文明”来捆绑伪装，拘束与压抑自己，无法自拔。在这里，性爱在文本中被沈从文看作人的生命存在的象征，肯定人的自然、和谐、健康的生命，对人类文明的某种倒退极为不满，反对生命的被戕害，变得营养不足，睡眠不足，生殖力不足，形成了近于被阉割过的寺宦观念，集中表现为“都市病”、“知识病”、“文明病”等违反人性的病象。
一、《八骏图》的内涵及其转型意义
沈从文的《八骏图》以“婚恋”为依托，将某大学八位教授的性心理变化刻画的淋漓尽致，从而揭露他们的病态人生。
（一）、《八骏图》的内涵{沈从文八骏图读后感}.
《八骏图》中的“八骏”都是所谓的“文化名流”，代表当时社会文化发展的最高水平。“八骏”在这里被作为周穆王八匹最出色的坐骑的借喻，小说称为《八骏图》，其讽刺蕴味极其浓厚。具有强烈批判现实意味的《八骏图》，文中有着“学者、专家、名流”各种声誉的八位教授，从人性来看，他们都是“伪君子”。大谈泛爱主义、清新寡欲、独身主义，却在异性面前显得如此懦弱，萎靡，没有抵抗力。他们身上都潜藏不住各种生理欲望，在社会虚假道德规范的笼罩下以各种畸形的方式喷发出来。初看，他们端庄典雅，“很庄严，很老成”，但是撕开披着的羊皮看到他们用“阉割观念”来抑制爱欲冲动，泯灭人性。小说中作为其他角色批评者的达士先生，“这里的人从医学观点看来，皆好象有一点病”，“都市文明”重压下的病态被体现出来：性心理的畸变、意淫、虐人自虐。八位被扭曲的“教授”揭示出“都市文明”对人性的扼杀，对生命
力的摧残。沈从文对八骏们的冷嘲热讽就是为了体现他对“文明人”的“智识者”的憎恶，藐视他们用“文明”来伪装自己去毁灭人的自然天性，一个个变得像被霜打过：“营养不足，睡眠不足，生殖力不足”，轻视他们“自己不作算聪明，别人作来却嘲笑”的“近于被阉割过的寺宦观念”，即表现在他们身上的“阉寺性”，具体表现为“都市病”、“知识病”、“文明病”。
（二）、《八骏图》转型意义
《八骏图》取材于沈从文从1931年9月至1933年9月在国立青岛大学任教时期。他文学创作上的分水岭自此起航，从自身经历转向社会和人生，针砭现实社会的丑恶和文明世界的虚伪。“《边城》是一首诗，是二佬唱给翠翠的情歌。《八骏图》是一首绝句，犹如那女教员留在沙滩上的神秘绝句”。李健吾把沈从文的《八骏图》与《边城》相提并论，可以看出具有独特艺术魅力和重要文学价值的《八骏图》被赋予丰富的文学内涵和难以表述的主题思想已经成为沈从文都市题材小说中的典范。在创作的路途上，沈从文笔锋有所改变却继续行走在属于自己的轨道上。他对湘西的回忆，遥远而偏僻，但人性美，人情美，自然美被刻画的非常到位从而成为他的湘西世界。湘西人民的正直、诚实、热情却难以感化当下人的卑鄙、虚伪、营养不良，生殖力不足。从古湘西来的沈从文，却被现代的生活气息与现代风格所同化。过去与现在的不同，梦想与现实的撞击，让沈从文开始怀疑起了自己：原始的湘西美感能够挽救堕落无边的现实吗？在这里，他失去了自我。一直到三十年代后期，追忆《边城》的沈从文开始迈步走向对《八骏图》的反思，作品也由牧歌转向哀曲。至此，《八骏图》创出了都市题材小说的范围，处于三十到四十年代的中央，实现了沈从文思想和创作手法的现代转型。
二、《八骏图》的“寺宦观念”剖析
沈从文叙述视角和方式的不停转换，将教授们的真实面目清晰的展现在读者面前。小说集中展示出某大学八位教授的病态人生，从身份角度而言，个个属于上层社会的“千里马”阶层。他们或信奉独身主义，或标榜清心寡欲，或主张泛爱主义，或恪守道德名分。然而，在他们的灵魂深处却依然涌动着爱欲乃至性欲的潮汐。外部举止的“庄严”、“老成”、常变得“不太自然”。但是出于“八骏们”本能的爱欲、性欲冲动，在受到社会道德的、思想的或观念的压抑，常常以不由自主的方式流露出来，从而造成人物言行表里的严重分裂。他们自认为是深得现代文明真谛的高等知识者，为了身
篇二:《读沈从文先生作品有感》读沈从文先生作品有感
我的老师说在文学理论这一研究领域最难做的要数文学批评了。在我看来也是这样。一位作家要写一部作品是不容易的,要用上他从出生到现世生活中所有的阅历以及对生活的体悟还要搜集大量的材料，更不用说那些扎实的文学功底了。要成为一个文学评论家更是不易了，不仅仅要搜集材料通读作家的作品,有丰富的阅历还要了解作家的生平，最重要的是要读懂作家要从他的作品的字里行间了解他的所思所想及其要表达的东西并用文字精确地表达出来。
李健吾先生便是这样一位读懂了作家并能用文字精确表达出作家所思所想的文学评论家。读了李健吾先生《咀华集》中的关于沈从文先生《边城》的分析。我才较深地了解沈从文先生及其作品。可爱！是沈从文先生小说的一大特征。笔下的湘西未被近代文明所沾染，是一个肝胆相见的真情实意的世界，里面的人物也都各自有着一个厚道而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。篇首这样写“小溪流下去，绕山岨流，约三里就将汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。”有种淡淡的味道。篇中人物心口相应，行为思想一致。有着丰富的情感，总为别人着想。老船夫为孙女，大佬为他的弟兄。老船夫为了孙女日后有幸福的生活而日夜操心，天保、傩送弟兄两都喜欢翠翠，天保却为了弟弟的幸福去了青浪滩……
沈从文先生从来不分析而只用大量的描写。《边城》中描写湘西
赛龙舟、人物风情、溪流。“小溪宽约廿丈，常年水皆静静的，河床为大片石头作成，故水即或深到一蒿不能落底，却清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”描写简明、细腻、准确。在《八骏图》中写海，在《三三》中写碾房、写少爷，都透露着真淳，细致而不琐碎，美丽而不做作。少爷出场时这样写“白白的脸好像在什么地方看到过，就估计莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白……”作品中用很多描写从四面八方来烘染，用外在烘染内在，他不破口道出却无微不至地写出，让读者自己去感觉。
作者写的人物虽说全都良善，本身却含有悲剧成分。《边城》中老船夫、天保先后离世，傩送的离去，最后只剩下翠翠孤身一人。结尾中写道“也许永远不会来了，也许明天就回来。”读着让人徒生感伤。《三三》中那白面少爷的去世，使三三和她母亲原来的“心思”全部落空。这些都为作品本身蒙上了一层淡淡的悲哀。
要是让我在先生的作品里选一篇最喜欢的，我会脱口而出是“《边城》！因为它比其他作品更丰满、完美。它不仅能透视作者怎样用他艺术的心灵来体味一个真淳的生活，还带给读者美的享受。