我们仨写了什么
详细内容
篇一:《《我们仨》读后感》
朴素的心疼，淡淡的感动
——读杨绛《我们仨》有感
旌德二中张萍
这天一天热比一天，连着几天四十度的高温，正好给懒人一个借口,整日猫在家里,或看看书,或上上网,一杯茶,一本书,在柔柔的灯下,慢慢看,细细读,感觉真好。
我和谁都不争，
和谁争我都不屑，
我热爱大自然，
其次就是艺术，
我双手捧着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。
——杨绛，译兰德诗
这些日子，我在读杨绛的《我们仨》。一口气读完，我就想写点什么，却迟迟没有动笔。因为自己有好几天都陷入了杨绛的情感里，在她编织的梦里穿行。品茶，听音乐，看小说，精彩处，我会情不自禁地读出声来，读得自己泪流满面，读得自己声音哽咽，读得自己心口阵阵疼痛。
初次接触杨绛先生，是在她为《围城》写的后记里，她用平淡而优美的笔调讲述钱钟书的一桩桩趣事，连钱钟书也觉得是‚文笔之佳，不待言也‛（《记钱钟书与<围城>附识》,钱钟书散文集《人生边上的边上》）更觉得这是个聪明而又灵巧的女子，而后来果真见识了她的智慧，长篇小说《洗澡》，散文集《干校六记》，翻译名著《堂吉诃德》等更让她从钱钟书的光环里走了出来，和她的丈夫一样高，然而‚人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居住，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。‛‚一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，钟书去世。我们仨就再次失散，就这么失散了……现在，只剩下了我一个人，‛于是就有了这本书，书名就叫做《我们仨》。
这本散文集分为三部分，分别是《我们俩老了》，《我们仨失散了》，《我一个人思念我们仨》，这是怎样的一种感觉呢？是怎样的一种孤独的痛呢？一个年已八九十岁的老人先是送走自己的女儿，再又送走相伴一生的丈夫，然后在一个人的时间里独自默默地思念他们仨走过的每一个日子，这里的每一个文字都是包含了心血的，都是剜人心的情感在心里来回流动而结成的。整本书书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，没有华丽的辞藻，没有做作，有的是朴素的心疼和淡淡的感动，通过对丈夫对女儿和三人生活点点滴滴的怀念，让我们感到的是爱，思念，和美丽的回忆。
《我们仨》让我走进了我想要的家。一家三口无分长幼，互尊互爱，互为师长，互为兄弟姐妹，
正如作者在书中云：
‚我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。阿瑗（杨绛与钱钟书先生之女）长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：‘我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。’我又变为最大的。钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。……他们两个会联成一帮向我造反……他们得意地说‘妈妈有点笨哦！’我的确是最笨的一个……我们会取笑钟书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。‛
这一段话，我以为是杨先生这本书中的点睛之语。这一段文字，概括了一家三口人在相处的过程中各自承担的角色，这些角色不是单一的，而是不断变换的，并非传统的家庭所要{我们仨写了什么}.
求的那样：父即为父，要有父的尊严，而这个家里的父亲大多时候是一个顽童，与女儿争食斗智，却又互为‛哥们‛；母既为母，要有母亲的形象，而这个家里的母亲有时候很弱小，很胆怯，需要女儿的保护；女既为女，要有女之规范，而这个家里的女儿却时常笑妈妈笨，让爸爸称她为‛哥哥‛，做妈妈的保护神。
在这些角色的变换中，不断的应情应景应事应物的变换中，一个家庭的生活就变的这般的丰富多彩，犹如调出来的不同的却都是上好的鸡尾酒，无穷尽的颜色，无穷尽的感觉，想怎么样就怎么样，却又合情合理，永远经得住品评。
这段文字使我忆起了早年在三毛的一本书中读到的一句话，原句已忘，但意义仍是记得清楚，是讲给荷西的话，大概是说：我们在一起的时候，不仅是你的妻子，同时还是你的朋友，你的母亲，你的女儿；你也是我的爱人，我的父亲，我的孩子。
几年前读这句话时，就对婚姻有了些许的感受，应该是这样子的吧？心意相通，知彼如已。我喜欢它是这样的，但是，在这个世界上，找到这样的人，建立这样的家，却是多么的不容易，须得老天多少垂青？须得自身多少年的修练？
《我们仨》让我聆听深情絮语。杨先生的笔触简洁明了，没有过多的渲染，更无华丽词句。但这一段描写却痛到让读者泪眼婆娑。
梦魇中，女儿来道别，是人生的永别。
‚她拉我走上驿道，陪我往回走了几步。她扶着我说：‘娘，你曾要有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去，娘……娘……’
……我心上盖满了一只一只饱含着热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。
我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了，只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西，迎面寒风直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈……‛。
白发人送黑发人，情苦至此。读到此处时，眼泪不自禁的下来。其间情意，凡读者自明，我不敢赘述了。
这样的语句，在第二部中处处可拾。
第三部中，与钱钟书先生在国外生活的片段，写的自然流畅，信手拈来，生活中的小快乐小烦恼都是那么可爱，在回忆的眼中，他们都是可爱的。
《我们仨》让我感知人格光辉。正如作者自己所说：磨难是一种积累。
在战乱的日子，在文革中，他们共同走过的风风雨雨，证明了这个知识份子家庭中每一个人的品行，他们对学问的孜孜不倦，对生活的热爱，他们宁做可爱的人，而不做无聊的神，尤其是钱钟书先生，一生看轻名利，不为名利所累，诚挚待人做事，一位优秀学者的品行在这些点滴的生活记述中豁然明朗，同时也真实可爱起来。
前些日子在网上，读到一些人的文字，骂钱先生一生不理政事，只顾埋头作学问；更有人骂《围城》的作者笔调立意过于高雅，脱离当时的形势，由此推导出作者一定是不管国家存亡，众生疾苦的人。其实在我看来，人生于世，各有其道，有人热心于政治生活，有人醉心于名利道场，有人却只愿钻研学问，自得其乐，建树在次，兴趣第一。这都无可厚非。关键是无碍于他人，有益于社会。大不必你认为自己喜欢吃米饭，就认为天下人都得吃米饭，你认为这条道能救国，那所有的人都得追着你的想法走。中国有一心为国的政治家，也得有一心为学问的钱钟书和杨绛先生一类人。这样的世界才是多彩的，才是现实而不可怕的。文革时期倒是全国上下同心同志，结果是什么，大家明白的很。
‚嘤其鸣兮，求其友声。友声可远在千里之外，可远在数十百里之后，钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说：‘有名气就是多些不相知的人。’我们希望有几个
知已，不求有名有声。‛
‚有名气就是多些不相知的人。‛此话让我思索良久。对两位老人的人生境界何止钦佩。比较现在社会中人的种种言行，更感二老的性情高洁可贵。
阖上书本，他们生活中的小故事仍旧让人回味：牛津探险、饭馆听人吵架、动物园研究动物，75年冬天的煤气中毒……美丽之花就在不经意间绽放。
一开始，杨绛先生就说我们走散了做了一个好长的梦醒来责怪钱钟书先生说怎么不等等自己，让自己是那么无助与迷茫。钱先生说那是老人家的梦自己也常做。是啊！他们都老了，看到后来才知道那些梦其实是作者后半生的真实写照，然而却把风雨几十载的回忆留给了我们，留给了这个喧嚣的社会，让我不止一刻的想我到底再赶什么，为了学业，为了以后的工作，我做了多少自己不喜欢的事，为了自己的内心我做了什么，我在赶什么？不禁问自己，羡慕杨先生平凡幸福的家庭，于是试着停下自己匆忙的脚步，原来自己的爸妈是这么可爱，原来哥哥是这么爱和我这个做妹妹的玩耍，原来周遭的风景是这么美好，于是不知何时我又一次闻到了花香听到了鸟鸣，而这些感悟和美好都是《我们仨》带来的，{我们仨写了什么}.
‚我一个人思念我们仨‛，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗？当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了‚云中谁寄锦书来‛的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了‚才下眉头，却上心头‛的身后情感呢？当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗？我们不再有‚蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看‛的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份‚春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干‛的铭心的思念吗？现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢？生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的‚曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真‛。我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信‚厚积薄发‛的道理。
杨先生似乎始终在高处俯瞰，她难道看透了生死，和离散。越看自己感到了无知的痛苦和难以言喻对作者的羡恨。不管怎么样感谢《我们仨》带给我的美好。
篇二:《《我们仨》读后感》朴素的心疼，淡淡的感动
——读杨绛《我们仨》有感
三年一班刘悦
这天一天热比一天，连着几天四十度的高温，正好给懒人一个借口,整日猫在家里,或看看书,或上上网,一杯茶,一本书,在柔柔的灯下,慢慢看,细细读,感觉真好。
我和谁都不争，
和谁争我都不屑，
我热爱大自然，{我们仨写了什么}.
其次就是艺术，
我双手捧着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。
——杨
绛，译兰德诗
这些日子，我在读杨绛的《我们仨》。一口气读完，我就想写点什么，却迟迟没有动笔。因为自己有好几天都陷入了杨绛的情感里，在她编织的梦里穿行。品茶，听音乐，看小说，精彩处，我会情不自禁地读出声来，读得自己泪流满面，读得自己声音哽咽，读得自己心口阵阵疼痛。
初次接触杨绛先生，是在她为《围城》写的后记里，她用平淡而优美的笔调讲述钱钟书的一桩桩趣事，连钱钟书也觉得是‚文笔之佳，不待言也‛（《记钱钟书与<围城>附识》,钱钟书散文集《人生边上的边上》）更觉得这是个聪明而又灵巧的女子，而后来果真见识了她
的智慧，长篇小说《洗澡》，散文集《干校六记》，翻译名著《堂吉诃德》等更让她从钱钟书的光环里走了出来，和她的丈夫一样高，然而‚人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居住，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。‛‚一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，钟书去世。我们仨就再次失散，就这么失散了……现在，只剩下了我一个人，‛于是就有了这本书，书名就叫做《我们仨》。
这本散文集分为三部分，分别是《我们俩老了》，《我们仨失散了》，《我一个人思念我们仨》，这是怎样的一种感觉呢？是怎样的一种孤独的痛呢？一个年已八九十岁的老人先是送走自己的女儿，再又送走相伴一生的丈夫，然后在一个人的时间里独自默默地思念他们仨走过的每一个日子，这里的每一个文字都是包含了心血的，都是剜人心的情感在心里来回流动而结成的。整本书书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，没有华丽的辞藻，没有做作，有的是朴素的心疼和淡淡的感动，通过对丈夫对女儿和三人生活点点滴滴的怀念，让我们感到的是爱，思念，和美丽的回忆。
《我们仨》让我走进了我想要的家。一家三口无分长幼，互尊互爱，互为师长，互为兄弟姐妹，
正如作者在书中云：
‚我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。阿瑗（杨绛与钱钟书先生之女）长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：‘我和爸爸最哥们，我们是妈
妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。’我又变为最大的。钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。……他们两个会联成一帮向我造反……他们得意地说‘妈妈有点笨哦！’我的确是最笨的一个……我们会取笑钟书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。‛
这一段话，我以为是杨先生这本书中的点睛之语。这一段文字，概括了一家三口人在相处的过程中各自承担的角色，这些角色不是单一的，而是不断变换的，并非传统的家庭所要求的那样：父即为父，要有父的尊严，而这个家里的父亲大多时候是一个顽童，与女儿争食斗智，却又互为‛哥们‛；母既为母，要有母亲的形象，而这个家里的母亲有时候很弱小，很胆怯，需要女儿的保护；女既为女，要有女之规范，而这个家里的女儿却时常笑妈妈笨，让爸爸称她为‛哥哥‛，做妈妈的保护神。
在这些角色的变换中，不断的应情应景应事应物的变换中，一个家庭的生活就变的这般的丰富多彩，犹如调出来的不同的却都是上好的鸡尾酒，无穷尽的颜色，无穷尽的感觉，想怎么样就怎么样，却又合情合理，永远经得住品评。
这段文字使我忆起了早年在三毛的一本书中读到的一句话，原句已忘，但意义仍是记得清楚，是讲给荷西的话，大概是说：我们在一起的时候，不仅是你的妻子，同时还是你的朋友，你的母亲，你的女儿；你也是我的爱人，我的父亲，我的孩子。
几年前读这句话时，就对婚姻有了些许的感受，应该是这样子的吧？心意相通，知彼如已。我喜欢它是这样的，但是，在这个世界上，找到这样的人，建立这样的家，却是多么的不容易，须得老天多少垂青？须得自身多少年的修练？
《我们仨》让我聆听深情絮语。杨先生的笔触简洁明了，没有过多的渲染，更无华丽词句。但这一段描写却痛到让读者泪眼婆娑。梦魇中，女儿来道别，是人生的永别。
‚她拉我走上驿道，陪我往回走了几步。她扶着我说：‘娘，你曾要有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家里去，娘……娘……’
……我心上盖满了一只一只饱含着热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。
我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了，只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西，迎面寒风直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈……‛。
白发人送黑发人，情苦至此。读到此处时，眼泪不自禁的下来。其间情意，凡读者自明，我不敢赘述了。
这样的语句，在第二部中处处可拾。
第三部中，与钱钟书先生在国外生活的片段，写的自然流畅，信手拈来，生活中的小快乐小烦恼都是那么可爱，在回忆的眼中，他们都是可爱的。
《我们仨》让我感知人格光辉。正如作者自己所说：磨难是一种积累。{我们仨写了什么}.{我们仨写了什么}.
在战乱的日子，在文革中，他们共同走过的风风雨雨，证明了这个知识份子家庭中每一个人的品行，他们对学问的孜孜不倦，对生活的热爱，他们宁做可爱的人，而不做无聊的神，尤其是钱钟书先生，一生看轻名利，不为名利所累，诚挚待人做事，一位优秀学者的品行在这些点滴的生活记述中豁然明朗，同时也真实可爱起来。
前些日子在网上，读到一些人的文字，骂钱先生一生不理政事，只顾埋头作学问；更有人骂《围城》的作者笔调立意过于高雅，脱离当时的形势，由此推导出作者一定是不管国家存亡，众生疾苦的人。其实在我看来，人生于世，各有其道，有人热心于政治生活，有人醉心于名利道场，有人却只愿钻研学问，自得其乐，建树在次，兴趣第
一。这都无可厚非。关键是无碍于他人，有益于社会。大不必你认为自己喜欢吃米饭，就认为天下人都得吃米饭，你认为这条道能救国，那所有的人都得追着你的想法走。中国有一心为国的政治家，也得有一心为学问的钱钟书和杨绛先生一类人。这样的世界才是多彩的，才是现实而不可怕的。文革时期倒是全国上下同心同志，结果是什么，大家明白的很。
‚嘤其鸣兮，求其友声。友声可远在千里之外，可远在数十百里
篇三:《《我们仨》有感》《我们仨》有感
第一次读这本书时是高一寒假语文老师介绍给我们写读书笔记的，给我印象最深的是在看了不到一章时，我的眼泪就默默地落了出来。很是震撼也很喜欢，今年再次读这本书，给我更多的仍然是感动和人生的无奈。
《我们仨》的作者是九十二岁的杨绛，她以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是人生最好的庇护所。杨绛，钱钟书夫人，原名杨季康。著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935--1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将茶饮》，译作《堂吉诃德》、《小赖子》等。
《我们仨》分为两部分。第一部分中，杨绛以一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英法留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别······不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成
为这一家人最安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。
曾经读过这样的点评鉴赏：
“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能再见一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得越远，越怕从此不见。”人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相残，我们在人生道路上已走到尽头了。
这两段对我的感触是最深的了，每次到这里，心就被狠狠抽了。上天给每个人带来生命，却又带来疾病和死亡。每个人都无可幸免，都要经历人生道路上的生死离别，可是却不是每个人都能做到如此的豁达与乐观，人生短短数十载，我只能说，珍惜该
珍惜的，放下该放下的，享受该享受的，追求该追求的，这样，才不枉在这世上活这年月。当然，家庭的重要性我们更应该看到，每一个家庭有着自己的幸福与喜悦，不论贫穷、疾病与生死，家永远都是我们的庇护所，父母永远深沉的爱着孩子。或许有些父母免不了白发人送黑发人，这确实是人生中最悲痛的事，每位父母都希望自己的孩子可以长命百岁，健健康康的，可是这也只能是主观意愿而已。当父母的真真是辛苦的，也是心痛的。我现在无法理解杨绛是去女儿的痛苦，可是却能轻轻理解是去钱钟书的悲恸，心爱一生，陪伴一辈子的那个人就那样去了，这样的事情我也宁愿离去的那个人是我。所以说，《我们仨》不仅仅是讲述家庭的温暖，更多的是那份无奈与悲恸。
我不知道当初杨绛是怀着怎样的心态与心情在写《我们仨》，但是我想她心里也是极大的幸福与不舍吧。人生就是这么矛盾着，人也是这么矛盾着，我们唯要做的也是只能做的，那就是挨着身边每一个人，每一件事，享受生命的意义，然后，慢慢释怀每一件不属于我们的东西，淡然于生命却看重生命。
篇四:《我们仨》{我们仨写了什么}.三个人的家-------------感人至深的《我们仨》
正如这书名那样的朴实无华，然而句句真情，感人至深。看书的人，读到最后时都已经是泪眼朦胧，更何况是写这本书的人，特别是一位耄耋之年的老人，又承受着先后丧失爱女和丈夫的痛楚，一面回忆，一面书写，恐怕是一句一泪，想到这里，我的心中又是一阵酸楚，脑海中总是浮现出十分凄凉的画面。然而，尽管是这样，我想杨绛老人是一个幸福的人，至少她曾经拥有一个这么幸福、亲密、团结、相亲相爱的家，到如今能够有这么一段甜蜜、有趣而有意义的往事值得回忆，正如她文中所说，“我却觉得我这一生并不空虚，我活得充实，也很有意思，因为有我们仨……”是啊，其实人间本没用永恒，最宝贵的往往都是曾经拥有，只可惜拥有的时间是那么短暂，美好的梦总是很快就会醒来，但是，依然欣慰，因为曾经拥有以及所留下的甜蜜的回忆。
这真是一本悲情却又温情的爱恋之书。
全书分三部分：“我们俩老了”，“我们仨失散了”和“我一个人思念我们仨”。前两部分以梦的形式虚写女儿钱瑗与丈夫钱钟书最后的日子，最后一部分实写几十年来一家人共同度过的风风雨雨。我最喜欢第二部分“我们仨失散了”，虽然它实在沉重，但它朴实的文字直叫人读得心伤。
在这个长长的梦里，杨绛把钱钟书的病写成了被“上面”接走，在水路古驿道上的小船里养病、生活。为了看他，女儿钱瑗陪着自己不辞辛苦踏上古驿道，一程山水一路离情，纵使阖家团聚，也总还是有太多的前路未明，不叫人彻底放心。这段万里长梦有很多不合常理的梦幻意象，杨绛把比喻当作实景来写，既神秘，又可把情感的强度表达得明明白白，比如她写梦中化身听到女儿在病痛中只惦着爹妈，是“心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一双饱含热泪的眼睛”，到后面噩耗连连，心上血泡绽放一个又一个，直到阿圆离世，“我心上盖满了一双一双饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”我读到这些描述，心里难过得书都拿不住了，只能放下歇歇，擦干眼泪平复情绪，才能继续再读。后面再到钱钟书辞世，杨绛写自己站在乱山崖头千里望夫，目光追踪那艘从瀑布中冲入茫茫云海的小舟，直到变作一片落叶，被风吹下山崖，吹过古驿道，不断拍打着路面，复又被卷入半空，终于孤寂醒来，则充满了无限的忧伤惆怅。生老病死本乃常事，可人的感情并不随着生死就此割断。梦里家山万重，亲情永远都是连贯的。
在我的印象中，这本书里他们一家三口似乎总是以相互搀扶的形象作为整体出现，钱瑗小时候总被妈妈杨绛抱着牵着，长大了则要搀着怕走夜路怕鬼的妈妈，妈妈握着病榻上爸爸钱钟书的手，而日渐虚弱不爱说话的爸爸每每听到女儿的消息都强打精神振作，哪怕在最后弥留之际因为说到女儿病中变了双眼皮，跟自己一样，也还“得意地说”。杨绛与钱钟书结婚后在英国牛津留学，照片里两人虽然没有手拉手那么暧昧，但他们站得那么近，那么亲密，到后面二老相互理发，1981年搬入三里河寓所，终于有个家后的由衷欣喜，那笑容竟一如1938年巴黎卢森堡公园的甜蜜。
在第三部分“我一个人思念我们仨”中杨绛写了很多他们生活家长里短的细节，吃什么啊，喝什么啊，没有房子怎么凑合啊，笔调很淡，不像前面那么稠厚，我记不得很多；但每个片段读完了，感受却都一如如杨绛所写，他们仨在一起，“总有无穷的趣味”：出去吃个饭是在小馆子里“看戏”，饭后出门散步是“探险”，钱钟书哮喘病复发成了“呼啸山庄”，抗战时因为有学生送西瓜吃就让小小的阿圆
对能干的爸爸大大自豪，等等。这一部分还涉及了很多他们家在多次历史动荡中的个人政治选择，比如建国前选择留在国内，比如在各种政治运动中如何自保逃过厄运之类，但因我对这些学术圈子里的人际关系并不甚感兴趣，也没有八卦的心思，便不是很上心。尤其钱钟书因遵从父命，阴错阳差拒绝了清华的工作邀约，被不少校友师长病诟性格傲居怠慢一节，前因后果我还是读了个稀里糊涂，但仍能看得出他们夫妇心里的委屈，起码杨绛是为钱钟书喊冤的，详细记述，又在文章后附上了“钱钟书离开西南联大的实情”，可见是非要讲个明白的。
书中最撼动我的一个细节是在附录I中，杨绛描述钱钟书的“痴气”，说他为了对女儿阿圆用情专一而喃喃地嘀咕不肯再生第二个孩子。我读到这儿心里不禁微微一动，暖意上涌，觉得他们是不是名人，是不是学问家都不重要了，重要的是文字里这份家的恩情。
篇五:《《我们仨》剧本评价论文》《我们仨》剧本评价论文
摘要：杨先生书中写到的：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”⑥。这表明生命的意义不会因为躯体的生灭而改变，那无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也此得到了尽情的阐释。一切如她翻译的诗“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”所以我们唯有继承，别无选择了。
一、我们俩老了
杨先生这本书却是从一个梦开始叙述的，这部分简练的只有两页，作者却用了其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。作者从梦说起，讲述了一个长达万里的梦中有过的悲欢离合，作者说到“这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似”①，这表面上是杨绛先生的一个梦，其实是她内心深处很怕有一天一切都会逝去的复杂心理。正如弗洛伊德说“人类心理活动中，不能认知的部分，但却是已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”②。所以杨绛先生对丈夫和女儿无尽思念的潜意识支配着她在这样的梦里不断地找寻，一次次的寻觅归路。
在这样的归路上，作者对于这样的梦，是用很富于象征意味的文字展现出来，将梦中的感触置放入一个空间中，读者便可以体会出这种文字中叙事空间的自如转换，在梦里的空间里作者表现了时间，推动了故事，虚虚实实中人性的空灵尽在笔端。她更在松散柔软的叙述中，用随意、自由的笔调把梦境的叙述写的丝丝入扣，在极度淡化叙
篇六:《《我们仨》杨绛读后感》我们仨杨绛
书中讲的就是杨绛与钱钟书相识、相知、相伴的过程。哦，还有他们女儿钱瑗一起生活的一些有趣的点滴小事。书中还附了一些照片、书信等。
书中说，“钟书看到书上可笑处，就痴笑个不了，可是我没见到他看书流泪。”我看书笑经常有，但看书看哭了很少。记得我第一次看书哭了，是看陈忠实的《白鹿原》白孝文第一任老婆病死的片段。
书中有很多家庭生活的小片段，“我们两人的早饭总是钟书做的。我起床和他一起吃早饭。然后我收拾饭桌，刷锅洗碗，等他穿着整齐，就一同下楼散散步。我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走人文明阶段。我们玩着学做饭，很开心。钟书吃得饱了，也很开心。他没有一个助手，我只是“贤内助”，陪他买书，替他剪贴，听他和我商榷而已。我们三个人在一起，总有无穷的趣味。我们在一起，随处都能探索到新奇的事。我们还想年轻时那么兴致好，对什么都有兴趣。一九九七年早春，啊瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。”一个温馨的学者家庭，他们的生活，他们的情感交流就流露在生活的点滴中。当然不同的人，会有不同的情感交流方式，细心的真情流入，对方一定会感受的到。
篇七:《《我们仨》读后感》《我们仨》读后感
郭迎洲
这是一个梦，一个长达万里的梦，关于作者杨绛和爱人钱钟书还有女儿阿圆的点滴。老人干净朴素的语言，却无不在字里行间中透露出她深深地伤痛和寂寞，对挚亲的怀念，对过去的缅怀，以及洞彻生死后的达观，都让人辛酸落泪。
杨绛在书中回忆了她和钱老平凡浪漫的爱情，他们经历过战火、疾病、文革还有生离死别，他们相守相知，相濡以沫，一辈子。“他说：‘绛，好生过。’我有没有说‘明天见’呢？”每读这简单两行字，却让我深感死亡给人赤裸裸的折磨，一鞭子抽在胸口上，绽出一个个血泡，心里刺痛得却听不到一声叫喊。一个陪伴了自己经历了大半辈子的人忽然就消失了，让人措手不及，脑袋一片空白，忘记了呼吸，忘记了自己还活着，世界顿时就像缺氧的棺木，让人找不到一丝生存的欲望。
只剩下自己的孤单日子，要怎么振作。三里河的家，空荡荡的，却每个角落都有他们的影子，有他们仨的回忆，她一个人该要如何承受当回忆如潮水般袭来时的锥心之痛呢，又有谁能陪在她身边挽着她的手听她泣说呢。
杨绛很爱阿圆，她是她的骄傲和依靠。但她永远让她牵肠挂肚。在梦中，“她温软亲热地叫了一声‘娘’„钟书说：叫阿圆回去，回她自己的家里去。“三里河？西石槽？不，是她自己的家。”阿圆清澈的眼睛里，泛出了鲜花一样的微笑。她说：“是
的，爸爸，我就回去了。”最后阿圆安心地走了。
杨绛先生将失去亲人心底的痛苦，以及死亡来临时眼睁睁地看着他们离开却什么做不了的无助感，表达得无比真实触人心弦，却又没有丝毫的做作。于文学而言，死亡是最难以表达的主题，尤其是写死亡带给人的痛，稍有不慎，文字便会显得僵硬，哭声便会象干嚎，结果只会让人产生排斥。但是杨绛却写得令人动容，这是因为她对女儿和爱人的爱很深厚，深厚到未有文字前便已经占据了人的心灵，这种爱在经历近六十年的人生颠簸后显得越发珍贵，而一旦失去时，痛苦自然是成倍的，加上她的文笔功力深厚，写起来是真情流露，当然能写好！作者将痛苦的心情藏在每一个看似平和的文字里头，而一咬开却又是血淋淋的。半生的经历写来笔调平实自在，告诉我们一个读者不知的钱钟书，也同时告诉读者一个不知道的钱瑗，更告诉了读者他们“象”的反抗哲学。文字洗尽铅华。含芳吐秀，有大家风范，看似娓娓道来而情感浓烈，未见一悲字而文字之外哽咽有声，而又怨而不怒，将一家人近六十年的经历勾勒了大概，时而幸福，时而温暖，时而平淡！而最后的“只剩下了我一个”让人动容。她说得没错，人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子”。人间没有永远，她说她不知道家在哪里。她还在寻觅归途。
生死无常。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。人间没有永远，我们能紧抓住的就是当下，就是这一刻。好好珍惜吧，
善待身边的每一个人，即使在离别的日子里，也不会有愧疚和遗憾。
篇八:《杨绛的《我们仨》读后感》这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。