舒婷
详细内容
读《舒婷诗集》有感 很喜欢舒婷的诗集，因为她在诗歌里表达的那种对生活对 爱的细腻感受，浪漫温馨又不乏对生活，爱情的深刻理解。 最近我拜读了她的诗集，其中的《致橡树》让我印象最深， 她对传统女性的爱情观进行反思和批评，提出一种新时代女 性的爱情观，我觉得对我们90后的这一代，很有指导价值。 感觉在父母的那个年代，男尊女悲的观念还是比较严重， 特别是在我的家乡里。那个年代的女性没有自己的事业，她 们的生活只能依靠丈夫生活，什么事都要听命于丈夫，家庭， 丈夫，孩子就是她们的一切，她们无私地为这个家庭做出很 大的牺牲，就如诗歌所说的，如同痴情的鸟儿，为绿荫重复 单调的歌曲。甚至，丈夫和孩子也成为一些虚荣女人炫耀自 己的本钱，她们像攀援的凌霄花，借丈夫的高枝炫耀自己。 我觉得那个年代女性的爱情观一方面是很无私的，另一方面 又是卑微的，这都是因为她们没有一个独立的人格，自我的 意识在她们的身上似乎不太明显。 到了我们这一代人，女性的地位逐渐提高，在爱情中女性 也越来越强势，而且也变得现实物质起来。很多女性都觉得 爱情太奢侈，只有房子和跑车才是现实的。社会上出现很多 的拜金女，自己的物质享受是最重要的。很多人再也不懂得 共同分担寒潮，风雷，雷劈，共享雾霭流岚，虹霓。双方变 成独立的个体，女性不想为了男方放弃自己好的东西，而且 希望男方能带给她们物质上或事业上的帮助，也就是只要求 给予，而不愿意付出。不过或许也不能一味地批评现代人的 爱情观，一方面因为现代人生活压力很大很大，女性希望男方提供给自己好的生活条件，另一方面，女性也越来越独立起来，她们不是男人的附庸，她们有权利选择更好的丈夫。这两种截然不同的爱情观，让我想到一本书里面的两个女人，那就是路遥《人生》里面的刘巧珍和黄亚萍。他们都是改革开放初期那个年代的人，但是一个是代表农村的女性爱情观，一个是代表大城市的女性的爱情观。农村姑娘是一心一意的，百依百顺，在爱人面前甚至是卑微的。现代女性是平等独立的，她们不会为对方牺牲很多，因为爱情不是生活的全部，她们还有事业，朋友等等。我觉得这两种爱情观都和我在诗中提出的“平等自由，人格，思想独立，相濡以沫，同舟共济”的爱情观有所偏离。 首先，在六七十年代，女性还没有办法和男性地位平等， 女性经济不能独立，人格和思想更无法独立。在双方中，情感上的依赖是必须的，但我不认为在思想上，人格上也要依赖，尤其在经济上是不能完全依赖对方的。你说那个年代的女性没法和男人平起平坐是因为她们没有经济收入，这个说法在一定的程度上是正确的，但是钱却不是改变女性地位的有力手段，教育和知识才是改变女性地位最强有力的武器。知识对女性的意义是重大的，它能让我们争取到平等地位，这种平等体现在事业和爱情上，这种平等会直接影响我们的幸福与人生。 在你们我们一代女性中，确实是越来越独立，越来越有 自己的主见，但却不懂得有福同享，有难同当，她们的眼中 参杂了太多物质的东西，这不得不说是现代人的悲哀吧。有人说说现实物质的爱情是现代女性独立的必然产物，我不同意这个观点。独立平等的人格所带来的绝对不是自私自利，物质至上，背弃爱人，这两者并无直接的关系。独立平等并不是双方划清界限，我相信，如果两个人彼此爱着对方，那么不管双方有多么独立，他们两人的生命之中还是有着深刻的爱情的联系。至于为什么这种爱的联系最终在一些情侣中还是终止了，这或许是现实的压力让女方没有安全感，或是双方无法给对方曾经承诺好的幸福……这是人生中很遗憾的事，现实总是战胜爱情，但这已与我们讨论的爱情观无关了。 每个人都有自己的爱情观和爱情经历，有时候很难界定 哪种爱情观正确哪种错误，适合自己才是最重要的。希望成千上万的女生能成为你想成为的女性，得到你想要的爱情。 篇一：舒婷经典语录 舒婷经典语录 总会燎原。－－《曾经深爱过》 43真正的才华如火焰般难以收藏，篇二：席慕容张爱玲舒婷名言 席慕容张爱玲舒婷语录 席慕容语录 1.“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。” 2.“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。” 3.这个世界好大啊！路这样长，生命这样短暂，浓雾又这样久久不肯散去，那么，要怎样才能告诉你，我已经来过了呢？ 4.真的，有很多事，是要发一点疯才能做出来的。 5.我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向！ 6.一定有些什么，是我所不能了解的。不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。一定有些什么是我所无能无力的。不然日与夜怎么交替得那样快。所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。是十六岁时的那本日记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。 7.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。 8.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。 9.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。 第2条:时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。 10友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 11.:贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。 12.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 13.人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 14,所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索舒婷 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落後的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 15席慕容说：“这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为，你以为日子既然这样一天一天过来，当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。但是就会有那么一次，在你一放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永别了。” 有些时候，一转念，我们就将永远的失去一些东西； 有些人，在我们尚没有明白他们的重要性之前，便悄悄的离开我们的世界； 有些事，在我们尚未发现是个错误的时候，我们已经做了。舒婷 然而失去了以后，纵然觉得遗憾，惋惜，却不可急急的盼望它重新出现；离开了以后，伤心，后悔，却不可急急的希望挽留，以为一切可以回到从前；某些错误，发生了以后，尴尬，无助，难过，却不可急急的装作没有发生过，装作没有搅乱任何人的生活，装作自己毫不在乎。16人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣,又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅,善待和妥协，也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱情。 17.这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌,又有太多难以预测的变故和身不由已的离合,一个转身,也许就已经一辈子错过,要到很多年以后,才会参透所有的争取与努力,也许还抵不过命运开的一个玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的结局,就都已经完全改变。 18.所以我们能够做的，只是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。 19.在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。 20.恢宏的心胸就是一个没有偏见.没有私心、能包容并且容忍他人的不同的一种心胸。 21.得失既少牵累于心，则人与人、人与物相处的空间或许真能更加宽绰圆润也未可知。 22.其实天下的事大都象穿新鞋一样外表好看内里苦，只是局外人没有看到没有想到而已，我们只是看到表面的一切，就羡慕就眼红就向往，最是愚蠢不过的事。 23.原来，生命就是这个样子的啊！原来，所有已经过去的时间其实并不会真正地过去和消失。原来，如果我曾经怎样地活过，我就会怎样地活下去，就好像一张油画在完成之前，不管是画错了或者画对了，每一笔都是必须和不可缺少的，我有过怎样的日子，我就将会是怎样的人。 24.人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲 伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里若有若无的清香。 25.人生也许真的就是这样了，我们都走在一条同样的路上，走的很慢，隔得很远，却络绎不绝。 26.人生最忠诚的朋友就是寂寞。 27.在我们的世界里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错，而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，疼然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。 29.我们都一样，都只有一个春天，只有一次开花的机会。你们大概从没看过有哪一种花是开了一次，还可以开第二次的吧？树可以有第二或第三，第四个春天，而对一朵花来讲，春天是只有一次的。 29.一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂。 30.正如同人类的成长一样，一个阶段有一个阶段的面貌，过了这个阶段，再要往回走就是强求了。 31.他给了我整片的星空，好让我自由地去来，我知道，我享有的是一份深沉宽广的爱。 32.浮生若梦，何者是实，何者是空，何去何从。 33.不要说你的爱，是因为我的美貌，最美丽的花瓣也终将枯凋，花儿谢了还有香魂袅袅，谢落了的青春却音迹全沓，当岁月盗去了我少女的风姿，你的爱也许就不会那么执着，当耳边悄悄的话语渐渐哑寂，你的心声也许会去之遥遥。如果你爱，就爱我是一个普通的女性。 34.结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。 35.我认为一个男人，能赚钱养家固然值得自豪，假如在赚钱养家之外还能尊重自己的伴侣，培养她独立的人格，陪着她去一起去探索知识领域里一些未知的境界。 36.不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽。 37.若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。 38.灵魂绽放它自己，像一朵有无数花瓣的莲花。 39.不是所有的人都能知道时光的涵义，不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都斩钉截铁地宣告落幕。 40.在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢？、、、、我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望，整条路上都是和风丽日。鸟语花香，却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。 41.在这世间，有谁有权利解释一切生与死、悲与欢的奥妙呢？我们所能做的，不过只是用言语或者用文字来表达出已经被上苍所安排好了的情节而已，我们同时是演员也是观众，在唇间滔滔不绝时，心中也正在安排地聆听。 42.所有不属于我的，都将一去不返，只留下在回首时，深深浅浅的悲伤，作为我款待自己的最后一杯美酒，人世间有些路必须单独去跋涉。 世间有多少无可奈何的安排，有多少令人心碎的遇合啊！哭吧！流泪总是好的。可是，也别忘了， 别忘了来细细端祥你的悲伤和失望，你会从这里面看到，上苍赏赐给你的，舒婷 原来是怎样清澈与美丽的一种命运。 有时候，在真实生活里的那种幸福甚至远远超过了我梦中所能希冀，所以想象的。——《说梦》 43.在人生的道路上，总会遇到分岐的一点，无论我选择了哪一个方向，总是会有一个方向与我相背，使我后悔。 ——《中年的心情》 44.生活与生命真正的分野也许就在这里吧：前者只是一种我们经历过的无法逃避的，在有一天终于都会过去的分分秒秒， 而后者都是我们执着的， 不断地想要珍惜地记起来的那些 人和事的总和——《两种时刻》 45.我们都一样，都只有一个春天。只有一次开花的机会，而每一朵花，只能开一次，受一个季节热烈的或者温柔的生命，我们又何尝不一样，我们只能开一次，只能有一个名字。——《花的联想》假如春已不在，我将回到认识的单行道上，独自一个人寂寞地走着。 46.我终于明白，每一条路走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，让我终于相信，每一条路走上去的前途也有它不得不那样选择的方向！——《生命的滋味》 47.生命应该就是这样了吧？在每一刻里都会有一种埋伏，却要等得几十年之后，才能够得到答案，要在不经意的回顾里才会恍然，恍然于生命的种种曲折的路途，种种美丽的牵绊。——《信物》 48.我现在才明白所有的欢乐和自由都必要有一个据点，要有一个岛在心里，在扬帆出发的时候，知道自己随时可以回来，那样的旅程才会有真正的快乐。——《给我一个岛》 49.不是所有人都知道时光的涵义，不是所有人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。而世间有多少无法落幕的盼望，有多少关注、多少心思在落幕后也不会休止。 我亲爱的朋友啊！ 只有极少数的人才会察觉， 那生命里最深 处的泉源永远不会停歇。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。——《独白》 张爱玲经典语录 1、因为懂得，所以慈悲. 2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》3于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”——《爱》 4.我们再也回不去了——《半生缘》 5.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》 6.死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗??生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开‘。——好象我们自己做得了主似的。——《倾城之恋》（范柳原对白流苏说的）... 7.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 8.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。 9.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋4如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂. 可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.5那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森 10、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我——出自张爱玲的散文《天才梦》 11、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序 12、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲的散文《更衣记》 13、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》 14、回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心. 15、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》 16、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》 17、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》 18、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》 19、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得——出自张爱玲的小说《半生缘》 20、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》 21、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》 22、你年轻么？不要紧，过两年就老了。——出自张爱玲《十八春》 23、女人??女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。 24、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣.篇三：经典语录 经典语录 余秋雨1.一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。 2.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。 3.人的一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。 4.在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 5.别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。 6.因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过，我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆，我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想 席慕容张爱玲舒婷语录 席慕容语录 1.“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们 相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的 美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。 长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那 轮静静的满月。” 2.“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定 可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日 又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来， 当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么 一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新 升起以前，有些人，就从此和你永别。” 3.这个世界好大啊！路这样长，生命这样短暂，浓雾又这样久久不肯散去，那么，要怎 样才能告诉你，我已经来过了呢？ 4.真的，有很多事，是要发一点疯才能做出来的。 5.我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的 路，都有它不得不那样选择的方向！ 6.一定有些什么，是我所不能了解的。不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回 故乡。一定有些什么是我所无能无力的。不然日与夜怎么交替得那样快。所有的时刻都已错 过，忧伤蚀我心怀。一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。是十六岁时的那本日 记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。 7.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。 我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉 到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼 前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草 鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。 8.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结 一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都 是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终於无视地走过， 在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。 9.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重 回。 第2条:时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。10友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 11.:贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我 们有爱，孩子们就会有笑容。 12.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一 次倾心的相遇。 13.人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、 冷静，学习如何从慌乱中找到生机。14,所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落後的群岚遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣含著泪我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书15席慕容说：“这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你 以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的， 只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为，你以为日子既然这 样一天一天过来，当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。 但是就会有那么一次，在你一放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去， 而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永别了。”有些时候，一转念，我们就将永远的失去一些东西；有些人，在我们尚没有明白他们的重要性之前，便悄悄的离开我们的世界；有些事，在我们尚未发现是个错误的时候，我们已经做了。然而失去了以后，纵然觉得遗憾，惋惜，却不可急急的盼望它重新出现；离开了以后， 伤心，后悔，却不可急急的希望挽留，以为一切可以回到从前；某些错误，发生了以后，尴 尬，无助，难过，却不可急急的装作没有发生过，装作没有搅乱任何人的生活，装作自己毫 不在乎。 16人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向如果彼此出现早一点,也许就不会和 另一个人十指紧扣,又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包 容与体谅,善待和妥协，也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱 情。 17.这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌,又有太多难以预测的变故和身不由 已的离合,一个转身,也许就已经一辈子错过,要到很多年以后,才会参透所有的争取与努力, 也许还抵不过命运开的一个玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的结局,就都已经完全改变。 18.所以我们能够做的，只是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才 能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中 吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。 19.在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远， 夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。 20.恢宏的心胸就是一个没有偏见.没有私心、能包容并且容忍他人的不同的一种心胸。 21.得失既少牵累于心，则人与人、人与物相处的空间或许真能更加宽绰圆润也未可知。 22.其实天下的事大都象穿新鞋一样外表好看内里苦，只是局外人没有看到没有想到而已， 我们只是看到表面的一切，就羡慕就眼红就向往，最是愚蠢不过的事。 23.原来，生命就是这个样子的啊！原来，所有已经过去的时间其实并不会真正地过去和 消失。 原来，如果我曾经怎样地活过，我就会怎样地活下去，就好像一张油画在完成之前，不 管是画错了或者画对了，每一笔都是必须和不可缺少的，我有过怎样的日子，我就将会是怎 样的人。 24.人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要 觉得悲 伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里若有若无的清香。 25.人生也许真的就是这样了，我们都走在一条同样的路上，走的很慢，隔得很远，却络 绎不绝。 26.人生最忠诚的朋友就是寂寞。 27.在我们的世界里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出 了极有规律的阴差阳错，而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时 的我们茫然不知，却在回首之时，疼然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和 忧伤的来处。 29.我们都一样，都只有一个春天，只有一次开花的机会。你们大概从没看过有哪一种花 是开了一次，还可以开第二次的吧？树可以有第二或第三，第四个春天，而对一朵花来讲， 春天是只有一次的。 29.一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂。 30.正如同人类的成长一样，一个阶段有一个阶段的面貌，过了这个阶段，再要往回走就 是强求了。 31.他给了我整片的星空，好让我自由地去来，我知道，我享有的是一份深沉宽广的爱。 32.浮生若梦，何者是实，何者是空，何去何从。 33.不要说你的爱，是因为我的美貌，最美丽的花瓣也终将枯凋，花儿谢了还有香魂袅袅， 谢落了的青春却音迹全沓，当岁月盗去了我少女的风姿，你的爱也许就不会那么执着，当耳 边悄悄的话语渐渐哑寂，你的心声也许会去之遥遥。如果你爱，就爱我是一个普通的女性。 34.结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。 35.我认为一个男人，能赚钱养家固然值得自豪，假如在赚钱养家之外还能尊重自己的伴 侣，培养她独立的人格，陪着她去一起去探索知识领域里一些未知的境界。 36.不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都 将是一种无暇的美丽。 37.若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。 38.灵魂绽放它自己，像一朵有无数花瓣的莲花。 39.不是所有的人都能知道时光的涵义，不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切 都分成段落，每一个段落都斩钉截铁地宣告落幕。 40.在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢？、、、、我们总希望一切都是完美的，总 希望所有的机缘都能在同时出现，总希望，整条路上都是和风丽日。鸟语花香，却没想到， 追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。 41.在这世间，有谁有权利解释一切生与死、悲与欢的奥妙呢？我们所能做的，不过只是 用言语或者用文字来表达出已经被上苍所安排好了的情节而已，我们同时是演员也是观众， 在唇间滔滔不绝时，心中也正在安排地聆听。 42.所有不属于我的，都将一去不返，只留下在回首时，深深浅浅的悲伤，作为我款待自己的最后一杯美酒，人世间有些路必须单独去跋涉。世间有多少无可奈何的安排，有多少令人心碎的遇合啊！哭吧！流泪总是好的。可是，也别忘了， 别忘了来细细端祥你的悲伤和失望，你会从这里面看到，上苍赏赐给你的，原来是怎样清澈与美丽的一种命运。有时候，在真实生活里的那种幸福甚至远远超过了我梦中所能希冀，所以想象的。—— 《说梦》 43.在人生的道路上，总会遇到分岐的一点，无论我选择了哪一个方向，总是会有一个方向与我相背，使我后悔。——《中年的心情》 44.生活与生命真正的分野也许就在这里吧：前者只是一种我们经历过的无法逃避的，在有一天终于都会过去的分分秒秒，而后者都是我们执着的， 不断地想要珍惜地记起来的那些人和事的总和——《两种时刻》 45.我们都一样，都只有一个春天。只有一次开花的机会，而每一朵花，只能开一次，受一个季节热烈的或者温柔的生命，我们又何尝不一样，我们只能开一次，只能有一个名 字。——《花的联想》假如春已不在，我将回到认识的单行道上，独自一个人寂寞地走着。 46.我终于明白，每一条路走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，让我终于相信，每一条路走上去的前途也有它不得不那样选择的方向！——《生命的滋味》 47.生命应该就是这样了吧？在每一刻里都会有一种埋伏，却要等得几十年之后，才能够得到答案，要在不经意的回顾里才会恍然，恍然于生命的种种曲折的路途，种种美丽的 牵 绊。——《信物》 48.我现在才明白所有的欢乐和自由都必要有一个据点，要有一个岛在心里，在扬帆出发的时候，知道自己随时可以回来，那样的旅程才会有真正的快乐。——《给我一个岛》 49.不是所有人都知道时光的涵义，不是所有人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。而世间有多少无法落幕的盼望，有多少关 注、 多少心思在落幕后也不会休止。我亲爱的朋友啊！ 只有极少数的人才会察觉，那生命里最深 处的泉源永远不会停歇。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。— —《独白》张爱玲经典语录 1、因为懂得，所以慈悲. 2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度 又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只是力，没有美，似乎缺 少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文 章》3于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步， 也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”——《爱》 4.我们再也回不去了——《半生缘》 5.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地 方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》 6.死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗??生与死与离别，都 是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一 起，我们一生一世都别离开‘。——好象我们自己做得了主似的。——《倾城之恋》（范柳原 对白流苏说的）... 7.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 8.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的 回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。 9.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋4如果上帝要毁灭一个人必先令其 疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.5那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥 上的花朵，开出没有风的，寂寞的森 10、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然 而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天 才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我——出自张爱玲的散文《天才 梦》 11、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明 如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序 12、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲的散文 《更衣记》 13、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语 录》 14、回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心. 15、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》 16、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》 17、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》 18、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语 录》 19、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得——出自张爱玲的 小说《半生缘》 20、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味 各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》 21、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》 22、你年轻么？不要紧，过两年就老了。——出自张爱玲《十八春》 23、女人??女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。 24、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红 的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭 粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣.篇二：舒婷经典语录舒婷经典语录 1最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人－－ 《我的前半生》2穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。 －－《邻室的音乐》3无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻，两个人终生相处和睦与否和筵 开几席、多少首饰全无关联。－－《小紫荆》4生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那 个多少做到最好，努力的生活下去。－－《我们不是天使》5结婚与恋爱毫无关系，人们老 以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得 很。爱情„„完全是另外一回事。－－《我的前半生》6如此情深，却难以启齿。原来你若 真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。－－《她 的二三事》7舒婷经典语录-幸运者做猪不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的像猪。 －－《天若有情》8人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都 舒婷的诗_《中秋夜》赏析 舒婷的诗_《中秋夜》赏析 中秋夜 海岛八月中秋舒婷 芭蕉摇摇 龙眼熟坠 不知有“花朝月夕” 只因年来风雨见多 当激情招来十级风暴 心，不知在哪里停泊 道路已经选择 没有蔷薇花 并不曾后悔过 人在月光里容易梦游 渴望得到也懂得温柔 要使血不这样奔流 凭二十四岁的骄傲显然不够 要有坚实的肩膀 能靠上疲惫的头 需要有一双手 来支持最沉重的时刻 尽管明白 生命应当完全献出去 留多少给自己 就有多少忧愁 1976.9 简评：24岁——今天对于一般女孩来说是一个含苞欲放，充满希望和幻想的时段。但对于她来说，已经经历了近八年曲折艰苦的岁月，更何况象她那样的思想较为活跃，言词颇为激进的青年，在当时正处于极左思潮猖獗的黎明前的黑暗时期，她或许正受到某种不合理、不公平的责难，所以即使在中秋这样美丽的夜晚，由于“年来风雨见多，当激情招来十级风暴”,所以会“不知有花朝月夕”，甚至于产生“心不知在哪里停泊”的困惑、迷惘！然而，她并不气馁，仍然坚定的走自己选择的人生道路：“道路已经选择，没有蔷薇花，并不曾后悔过”。但是，作为一个女人无论她表面表现得如何坚强，但骨子里仍免不了有一丝脆弱，有一种“渴望得到，也懂得的温柔，”也希望“有坚实的肩膀能靠上疲惫的头。”因为“要使血不这样奔流，凭二十四岁的骄傲显然不够！”此诗巧妙的运用了隐喻“风雨”，“风暴”，“蔷薇花”，“肩膀”等，表达了自己对时局的困惑，对人生的追求；抒发了对真挚爱情的渴望。诗在表现形式上比较曲折隐晦，这或许就是舒婷诗“艨脓”的特点吧！ 舒婷写给顾城的一首诗 童话诗人——给G·C 舒婷 你相信了你编写的童话 自己就成了童话中幽蓝的花 你的眼睛省略过 病树、颓墙 锈崩的铁栅 只凭一个简单的信号 集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍 向没有被污染的远方 出发 心也许很小很小 世界却很大很大 于是，人们相信了你 相信了雨后的塔松 有千万颗小太阳悬挂 桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面 云儿缠住风筝的尾巴 无数被摇撼的记忆 抖落岁月的尘沙 以纯银一样的声音 和你的梦对话 世界也许很小很小 心的领域很大很大 这是舒婷写给顾城的一首诗，G·C是顾城名字开头字母的大写，这个“童话诗人”就指的是顾城。舒婷和顾城同是拨乱反正年代的优秀诗人，朦胧诗的代表人物。一个典雅，一个童真，一个在大地上行走，一个在天空中飘飞，都有淡淡的美丽的忧伤！舒婷的这首诗把细密的意象组合起来，拓展了诗的语言，给读者留下了一个丰富的想像的空间，创造了童话般的世界：一朵美丽幽蓝的小花微笑着，用灵魂低唱着，它引来了许多可爱的伙伴——有晶亮眼睛的星星，有馨香灿烂的紫云英，还有胖胖的活泼的蝈蝈„„它们一起向着“没有被污染的远方“出发，它们去寻找梦想，寻找”雨后塔松”上“千万颗小太阳”，它们要在温暖明亮的阳光下垂钓河里的清澈，嘴里咀嚼着紫色的小桑椹果，它们把风筝放得很高很高，缠住了洁白轻盈的云，它们纯银一样的声音回响在天地间„„这是一个多么美妙的童话！我们的“童话诗人”顾城就醉在这美妙的童话里。世界没有了“病树”，“颓墙”，“铁崩的栅栏”，抖落掉了“岁月的尘沙”。这里有水晶一样透明纯净的身体灵魂以及梦想，童话般的诗，诗一样的童话！意象的象征性朦胧而不晦涩，写出了理想和现实冲突的年代里一代人的梦，他们向往着光明、自由、快乐、亲密，想摆脱文革时代的破败、阴郁、滞息，我们可以从顾城的另一首诗中感受这童话般的诗人，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”（一代人） 我希望 每一个时刻 都像彩色蜡笔那样美丽 近五年舒婷诗歌研究综述 班级：对外汉语1101姓名：王杨学号：1121100055二十世纪八十年代，一股朦胧诗音飘进了诗坛，震动了当时的诗坛，作为朦胧诗的代表诗人之一，舒婷，奏响了她的绝妙琴音，她的朦胧诗产生了很大的影响，她的诗展现了与同一时代其他诗人不同的创作风格，一直是学者们研究的热点，近几年来，关于舒婷诗歌的研究，学者们提出了新的看法。本文将近5年来关于舒婷诗歌研究论文所涉及到得内容归纳为几个问题作一简要综述。 一、舒婷诗歌的中的意象 王辉《碧海青天夜夜心—浅析舒婷诗歌的古典特质》（《辽宁行政学院学报》2009年第9期）认为舒婷诗歌的意象，常常是传统的具有古典美的平凡意象，在继承和发展上它们更接近中国古典诗歌的意象，这些古典意象被诗人重新组合达到同诗人思想的深层契合表达了诗人内心的情感。孔丹丹《论舒婷诗歌中的古典意象》（《长江师范学院学报》2012年第一期）指出船、黄昏、秋、夜等古典意象经常在舒婷诗中涌现，其古典意象所构成的情景常带有传统内涵，具有婉约含蓄之美，同时又有着现代性，其古典意象不仅呈现方式上与古诗差异甚大，而且意象背后的情感也具有现代意味。 王姝《朦胧与明朗的交响—浅论舒婷诗歌中的审美意蕴》（《大众文艺理论》2009年第三期）则认为舒婷诗歌中的中心意象是“海”和“泪”，这两种意象蕴涵了多种因素，有自然的飞扬，也有现实的沉郁，飘逸深邃，不仅使诗歌意境得到拓展而且推动了诗歌语言的变化和发展。 二、舒婷诗歌中的女性意识 毕晓峰《论舒婷诗歌的女性意识》（《当代小说》2009年第9期）中指出舒婷诗歌充溢着鲜明的女性意识，她从一个全新的女性视角出发审视外部世界，从女性自身的生命的角度确定女性生命的本质，表达着一个女性对自己人生本质和生命意义的价值追求。她从男女平等展开，在不否定男性及男性价值观的前提下，尽显现出柔顺温婉的女性意识，走向了自信自立自强自然的女性新时期。朱燕颐 《浅论舒婷诗歌中的女性意识》（《名作欣赏》2013年第30期)认为舒婷以女性独特的柔性方式，避开男性激烈、刚硬的抗争模式和英雄文化，提出独属于女性的更为智慧、更为柔韧的抗争方式。这不仅是女性意识的一次革新，更是一种从力量竞技到智慧竞技层面的转换，是一种社会责任感与参与意识的强烈体现。舒婷以诗歌为武器，以女性独有的柔美和坚韧，从最初呼唤女性独立人格的“自我”，再到体现出女性社会责任感和智慧力量的“大我”，舒婷笔下的女性独立意识经历了山外到内、山隐到显的发展过程，是从“自我”到“大我”的衍化与擅变。万超《舒婷《致橡树》中女性意识的反向思考》（《文学教育下》2013年第七期）则指出舒婷在《致橡树》中所倡导的女性解放和女性意识开启了女性启蒙的先河，使《致橡树》成为女性追求独立的代言书。但从后现代女性主义的观点出发，舒婷忽略了每个女性作为独立个体的意愿问题，即并非所有女性都想成为那一株让人敬仰的“木棉”，指出真正的女性解放是能让每个女性都能够按照自己的意愿潇洒生活。 三、舒婷诗歌的艺术特色 谢玉星《舒婷的朦胧诗艺术特色》（《产业与科技论报》2013年第一期）认为，舒婷的的诗歌境界极富于画面感和充满诗情画意，她的诗歌，善于以物作抒情主体，以物象征，借物抒情，采用象征朦胧的物体来表达诗人的心态与情感，另外，舒婷诗歌中的语言结构的明显特色就是运用转折#假设#选择和虚拟等句式，既丰富了舒婷的诗歌艺术世界，又成为其诗歌艺术个性的独特标志，她的诗歌之所以具强大的思想穿透力和艺术感染力，从而与读者产生共鸣，我认为这是重要原因之一。方警春《荆棘鸟的天籁之音—舒婷诗歌艺术魅力探源》（《闽西职业技术学院学报》2011年第四期）中指出舒婷的诗是舒婷的思想情感、心乃至生命的歌唱，综合了本真，执著、创作灵感三个艺术特点与魅力。 四、舒婷诗歌抒情的忧伤意识 舒婷是一位极其有天赋的抒情诗人，她的诗蕴含着她真挚的情感，她的诗因真情而富有灵性，情景交融，让人动容。江源《忧伤的花朵—论舒婷诗歌的抒情艺术》（《中南大学》2008年）中认为她的诗是内在情感和外在形式的完美结合， 音韵节奏随着情感的流动而自然变化，随情赋影，并指出忧伤是她的诗的主要感情基调，其忧伤由个人忧伤和大众忧伤想结合，将感情和艺术融合的天衣无缝。张凌云《谈谈舒婷诗歌的抒情方式》（《鹤壁职业技术学院》2008年第2期）提出她的诗以抒情短章为主，情真意切，其忧伤的基调下又藏着温暖与希望，是一股暖流融入广大青年读者心房，产生了巨大的共鸣。 金德芬《优雅的忧郁—论舒婷诗歌的写作姿态》（《太原师范学院院报》2013年第5期则指出舒婷的诗歌是哀而不伤的，从她的诗歌中透露的是包容宽恕母性和优雅，舒婷的诗因爱而忧郁，因情而优雅，在众多的朦胧诗人中舒婷以其情感的细腻伤感以及情怀的博大优雅而占据了重要的位置，她以她的这种特质给中国当代文坛增添了忧郁深沉的气质和明哲温馨的暖色。 五、舒婷诗歌与北岛诗歌的比较 舒婷和北岛同是朦胧诗的杰出代表人物，属于同一诗歌流派，但两个人的诗歌风格有很大的差异。黄建《论舒婷与北岛朦胧诗风格的差异》（《盐城师范学院学报》2012年第1期）归纳出其最大区别是英雄主义和女性主义，其差异主要表现在诗质、意象结构、理想的实现方式、情感体验模式等方面。余岚《北岛诗歌与舒婷诗歌之比较》（《青春岁月》2012年第20期）指出因其性别、性格、人生观、历史认知、美学追求的不同，舒婷诗歌抒发了对人生的热情和信念，而北岛诗歌暗含了对社会的深深恨意和仇视，对人生的感叹与痛苦的思索。 刘德刚《憾人的壮美与动人的优美—北岛与舒婷诗歌美学之比较》（《武汉大学文学院》2009年第9期）认为舒婷与北岛在诗歌美学上的差异表现其诗歌基调的“爱”与“恨”之分，诗歌切入点上舒婷是情感切入，北岛是思想切入，在诗歌风格上，舒婷表现为优美，北岛表现为壮美。 以上对近五年关于舒婷诗歌研究作了回顾，通过以上分析可以看出，舒婷朦胧诗歌研究是学界舒婷研究的核心，关于她的诗歌的意象、艺术特点、女性意识、思想主题仍是近几年研究的热点，此类论文研究提出了一些新的想法与问题，同时也值得进一步拓展与深入，应该加大理论研究深度，加大与其他诗人的比较研究，以一种发展的眼光将诗人放在不同的时代去剖析诗人的诗歌的深层含义，从而突出其诗人的特性，从而获得更深刻的意义。
神女峰
舒婷
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散而去，谁
还站在船尾
衣群漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦流下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
1981年6月长江
《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前,舒婷却感到了心酸和不忍：“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗?”对渔妇“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。
《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功。
首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析：“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作，首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程."江涛/高一声/低一声"这也是一种诗歌艺术的展现，它展现了诗人高超成熟的诗歌艺术，这三个简单的有形排列极大的增加了诗歌“建筑美”的功效，而“高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它却是全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮、循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和变奏。"金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛"做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这一句诗体现了一种对女性深切理解和关切,其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女性的。而且舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反对封建礼教的口号，而是通过“金光菊和女贞子的洪流”来为女子宣讲自己追求解放的心理。"与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色，而最后一句更是这种朦胧特点的一种聚焦。它给人以“言有尽，而意无穷”的诗歌美的感受。
《神女峰》的艺术特色还表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当上。对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼、另辟蹊径。而问题的展现，又是凭借游船上一个刹那间的生活片段。诗人一按灵感快门，便摄取了巨大的时空，使一瞬间的情景，回荡着一串千年浩叹，映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光。再则是诗人善于把具有鲜明反差的意象组合在一起，如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。“浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。读完这首诗，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯。它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意。
就《神女峰》的主题意义上来说，它是非常深刻的，它反映了社会女性对生命本体自由和解放的追求与宣告。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被动和从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性自我的背叛。千百年来，传统道德和男权文化为“渔妇”搭起无形的祭台,现在,舒婷将她从落寞凄清、空洞无声的漫长岁月中解救出来，大胆解放出她的生命意识，第一个从女性生命的角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质，对男权意识作出了颠覆性的改写。这篇诗歌多愁善感，作者以婉转的手法抒发了自己由神女峰而联想到的忧愁.最后以“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念，颠覆了千百年来的关于忠贞与背叛的古老诠释，是血肉之躯的女性对于被顶礼膜拜的残酷荣耀的清醒弃置。弘场人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。千年以来，神女峰历来被认为是对爱情坚贞的象征。诗人舒婷对此推出了不同的见解。表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作，无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。这首诗中体现了女性诗歌文本的价值，宣扬礼教的古老神话被解构，使洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。《神女峰》是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。
狐狸
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。
祖国啊，我亲爱的祖国
学习目标
1. 了解舒婷，了解朦胧诗的一些特点和它的诗学价值。
2. 从鉴赏的角度学习诗歌，把握朦胧诗代表诗人的作品及其特色。
3. 理解、欣赏诗歌，把握诗歌的艺术特色。
4. 熟读背诵诗歌。
学习重点与难点
从文学常识入手，从鉴赏的角度学习本诗，体会诗歌独特的意蕴与感情，把握诗歌的艺术特色。
教学安排
2课时。
课前准备
1. 搜集有关舒婷及朦胧诗的资料，并自学；
2. 巩固在《星星变奏曲》一诗中学到的知识；
3. 熟读《祖国啊，我亲爱的祖国》，提出不懂的问题。
教学过程
一、新课导入
复习江河的《星星变奏曲》。这是一首朦胧诗，作者借“星星”这个意象表达了一代人对光明与希望的追求。
背诵或朗读你熟悉的朦胧诗作品。
导入舒婷的朦胧诗作《祖国啊，我亲爱的祖国》，这是舒婷“心灵世界的歌”。
二、走近诗人
舒婷，1952年生于福建厦门。70年代末，她的诗作受到人们的关注，不久即成为朦胧诗的代表诗人而闻名。结集出版的诗集有《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》等。她的诗歌创作主要关注人的价值和尊严，构思独特，情调婉约，具有典型的浪漫主义风格。她的诗不侧重客观生活的描摹，而是注重表现自己真实的内心世界。她从关系个人的命运和价值出发，上升到对他人对民族命运的关切。舒婷的诗具有一种崭新的审美视野，能够超越以往新诗的陈旧观念，突破生活的客观规定性和逻辑性的限制，达到较高的艺术新水平。她的诗既有着鲜明的时代的叛逆精神，又有着执著而深切的热爱之情，发自内心而真实优美，被人誉为“心灵世界的歌”。
三、朦胧诗及其特点
抓住朦胧诗出现的年代、诗歌的主题和意象的运用以及诗歌的语言特色等方面介绍。
你读过朦胧诗作品吗？结合具体作品谈谈你对朦胧诗的了解。
今天，我们将要学习的这首《祖国啊，我亲爱的祖国》正是体现了朦胧诗特色的一可以从诗歌的主题、表现手法、感情变化及语言特色等方面提出问题。
弄清每一节的内容和感情。
六、诗歌赏析
作者选择一个独特的视角，从显示祖国贫穷落后、贫瘠破败的现实出发，抒发了自己内心真实的感受，全诗的感情基调由最初的低沉缓慢渐渐变得高亢急速，由抑到扬，从而表达对祖国的理解和热爱之情。
分节朗读，感知诗歌的独特内涵与艺术特色。
老师以第一节为例，指导同学赏析诗句，余下几节师生共同完成，旨在引导学生深入理解诗歌独特的意蕴，学会赏析诗歌。
第一节，作者运用一系列的意象，并通过意象的叠加，向读者呈现出诗人心目中的祖国的形象，这是诗人真实的感受，也是诗歌人本主义特色的表现。“破旧的老水车”与“疲惫的歌”显示出祖国的落后与疲惫；“熏黑的矿灯”与“蜗行摸索”显示出祖国前进步伐的艰辛与缓慢；“干瘪的稻穗”与“失修的路基”显示出祖国的贫瘠与破败；“把纤绳深深勒进你的肩膊”则显示出祖国在痛苦中奋力抗争、顽强不屈的形象。最末一句的“──”表示语意转折，由前面对祖国形象的描绘，转而直接表达对祖国现实状况的深深的理解和真挚的热爱之情，知之深，则爱之切。“祖国啊！”一语显得深沉而凝重。
第二节，在深入理解的基础上，“我”与祖国开始交融，祖国贫穷，我是悲哀，我是她痛苦的希望，这种希望正如“飞天”袖间的花朵，美丽诱人却如此渺茫，那就是对祖国富饶、荣光与自由的殷切期盼！最末一句“祖国啊！”表达了诗人哀怨般的深情。
第三节，同样运用一系列的意象，“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”意象叠加，充分表达出诗人在新时代来临之际的希望与欢欣。但是，细细品味，这些意象无不深深地打上“文革”的时代烙印，表现出这一代青年人内心独特的感受，“簇新的理想”“刚从神话的蛛网里挣脱”“古莲的胚芽”也是经历风霜雪雨的寒冻，就连笑涡都是“挂着眼泪”的。这样就使得这首诗在体现舒婷个人特色的基础上又带有明显的时代特征。最末的“祖国啊！”表达出诗人的欢欣与对未来的憧憬，至此，全诗的感情基调由先前的低沉凝重进而变得高亢激越起来。
第四节，在前三节的基础上，“我”与“我”的祖国再次融合，“我”和祖国已经是唇齿相依，不能分割：“我是你十亿分之一”“是你九百六十万平方的总和”，是你喂养了“我”。这个曾经迷惘的“我”，经过深思，经过感情的洗礼，已经沸腾起来，“我”愿为我的祖国奉献一切，用“我”的血肉之躯去换取祖国的富饶、荣光与自由！“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”与“你的富饶、你的荣光、你的自由”这几个简短句式构成排比，增加了语言气势，加快了诗歌的节奏，它们与最末一句“祖国啊，我亲爱的祖国！”使感情激流达到极点，成为全诗的最强音。正是对祖国的这种执著的爱和奉献精神，使得这首诗与《致橡树》《一代人的呼声》等成为舒婷朦胧诗作的“高音区”。
七、经验总结
学完这首诗，你有哪些新的体验？你对祖国有了怎样的认识？你学会怎样鉴赏诗歌了吗？选择其中一至两个问题，用诗或文的形式写出来。