音乐与生活
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第1音乐欣赏心得体会 一个学期的音乐欣赏课即将结束,在此感谢老师的专业知识的传授,使我从简单的“听歌”这样的肤浅理解,到懂得欣赏音乐元素的基本欣赏方法的概念的转变。开始学习这门课程就感觉到音乐的魅力,或许真的是这样:我们不一定都要成为音乐家,但是懂得欣赏音乐就是我们对音乐最直接的热爱的表现形式。通过一个学期的学习,我们通过聆听这种方式,阅读并分析有关音乐的背景和材料,从而得到了审美的愉悦。 音乐的节奏性和大学生活的联系是如此的紧密。走路、说话、运动无一不与音乐的节奏合韵合拍。于是,音乐无时无处不在,潜移默化的影响着我们的心情,激昂的时候兴奋,低落的时候忧伤,几周的学习之后,觉得不仅是人有乐感,就连打雷、下雨都有了节奏,成为了一种音乐美。于是学会了从音乐的角度去欣赏周围的人和事物,生活态度也积极了很多。 音乐对现实生活的反映,不像美术,戏剧和小说那样,显示出具体的生活图景和人物,事件。而是仅仅表现出人在生活体验中获得的感受和产生的情绪,欲望等情感性的东西,音乐表达情感而不去揭示这种情感所赖以产生的那些依据,所以更加具有概括性和一般性,也可以说音乐表现的是情感本身,对情感的表现是直接的,匈牙利音乐家李斯特说过:“感情在音乐中独立存在,放射光芒,既不凭借‘比喻的外壳,也不依靠情节和思想的媒介"。”音乐的这种感情的特殊性表达也就给欣赏和理解带来了特殊性。我认为欣赏音乐要作到理性和感性想结合,并要充满幻想,既要有充分的想象能力,又要有一定的理论基础,既然音乐是一门听觉艺术,那么对音乐作品的欣赏就首先要求听力审美感觉的敏感,没有好的耳朵,再美的音乐也毫无意义。 在课上学到了很多的乐理知识,认识了很多的乐器。真的是大开眼界。以前很少有机会接触音乐欣赏课,再说当时的老师从来没有讲这么生动过,也从来没有告诉我们应该怎样去欣赏音乐,因为他觉得我们只是胡乱的听,不懂的欣赏艺术。现在不同,老师鼓励我们去多听一些优美的音乐,不管是流行的还是古典的。虽然只能领悟一点点,但是我们很受启发,积极性也得到了提高,渴望去展现自己接受一门适合自己而又对自己生活提供帮助的艺术。 虽然音乐欣赏课是在每个周一的下午,但仅有的几次课上我学会了如何去欣赏乐曲。过去听歌曲的时候,往往需要反反复复的听好几遍才能品味出其中的精华,而且听完了之后印象不深刻。现在,学会了用节奏、结构去解析音乐,能融入到音乐优美的意境中去,真正的去欣赏。这样,音乐给我的印象非常深刻,对音乐的了解也更进了一层。每次上课的时候,一听起优美的音乐感觉时间都过的很快,不知不觉一个半小时就过去了,意犹未尽。教室里的音响效果虽然不好,但是我们都全身心的投入到精彩的画面和欣赏中去了,感觉不到自己与音乐之间的差距。老师的热情、同学们的积极性就是最好的表现。很庆幸自己能对音乐做一番了解,我想它会帮助我调节自己的心情!为更好的人生提供一些帮助。如果有机会再让我选课的话,我还会选音乐欣赏类的科目的。因为在课上能够真正体会到了学习的轻松愉快和耳目一新的感觉。 最后感谢老师的付出!希望这堂课越办越好!总的来说,这门课程的学习提高了个人素质的修养,并且对音乐欣赏这一欣赏类有了进一步的认识。在今后的学习里,会学以致用,进一步提高音乐欣赏能力。 音乐欣赏是音乐教学的重要组成部分,是培养学生音乐兴趣,扩大音乐视野,提高音乐感受、理解、鉴赏能力以及发展想象力,丰富感情、陶冶情操的重要途径与手段。音乐欣赏的能力不仅是一个人的审美修养重要标志之一,也是文化素质水平的标志之一。音乐欣赏对学生的教育作用是其它任何教学手段所不能替代的。下面就针对新教材谈几点心得。 一、由表及里,由浅入深教学 音乐欣赏教学程度的提高不是一蹴而就的,而是要经过一个由表及里,由浅入深的发展过程我们的音乐前辈黄自先生认为音乐欣赏时,欣赏者要经过这么一个心理反应过程:感知外部音响→开展想象联想→得到情感共鸣→理解认识。所以欣赏教学时必须遵循这一心理反映过程,引导学生逐渐由低层次的直觉欣赏向高层次的情感欣赏,理智欣赏方面发展。这样既符合心理反映过程,也有利于欣赏教学。 二、欣赏教学时精讲多听 首先欣赏是通过听觉来感受的。要使学生理解音乐作品,首先对音乐表现手段要有灵敏的感知能力,达到这一要求必须要通过大量的音乐欣赏才能完成。语言是不可能代替音乐,表现作品的,因为音乐作品都可以从不同高度、角度和深度去领悟。我们知道,即使是同一首作品,同一观众(听众)在不同的场合,不同的心境之下对作品的感受都回有所不同。所以在教学中,不能离开音乐的艺术形象而作繁琐冗长的讲述,因为如果讲述过多,必然把学生的注意力分散,同时也阻碍了学生的独立思考。必要的作品分析和知识介绍应该主动、精练、富有启发性,目的在于把学生的注意力吸引到音乐上来,通过师生间的讨论,听赏等共同活动,使学生深入体会作品的思想内容。 三、对比教学,灵活多变地设计不同课型 将题材,演唱(奏)形式及作品曲式与题裁等异同点明显,易于对比地安排在一起进行教学。这样能使学生比较准确地感受领会不同音乐作品所表达的不同思想感情,同时还能使学生更为深入地理解音乐,并在音乐欣赏的过程中了解音乐表现的规律。 1。以题材为中心设计课型以某一题材为中心,将不同表演形式的音乐、音乐作品组合在一起,进行音乐欣赏教学。能使学生从不同表演形式的音乐作品欣赏中,集中体会,理解音乐家是如何运用不同音乐表现手段来表现共同的音乐与主题的。 2。以演唱(奏)形式为中心设计课型这一课型将同一音乐表演形式、内容、主题不同的音乐作品组合在一起开展音乐欣赏教学。如以“独唱”为中心的音乐欣赏课,就可将男声、女声、童声等不同声,不同历史时期,不同风格等形式的独唱曲组合起来进行教学。这样除有利于学生学习,了解不同表演形式的经典 音乐作品,拓宽音乐视野。 3。以作品曲式与体裁为中心设计课型这一课型将同一曲式结构或乐曲体裁的音乐作品组合在一起进行教学。如以“一段体”为中心或以“进行曲”、“变奏曲”等为中心开展音乐欣赏教学。这样做有助于学生了解曲式、体裁等有关音乐知识,同时还可以使学生充分了解到音乐内容与音乐表现形式的相互关系,让学生充分感受到音乐的形式美。 四、音乐欣赏教学时充分调动学生的想象,联想等能力 想象和联想是音乐欣赏者必然产生的心理现象,是欣赏教学中带有创造性的心理活动。在欣赏教学中要充分发挥学生的主观能动性,启发他们对音乐的丰富想象力,引导他们准确地体验音乐情感。 在欣赏音乐的过程中,要求学生把自己体验到的音乐情感、想象到的音乐形象或意境,用写诗、写散文、写听后感、画图画等方式表现出来。这种方法有利于培养学生的联想、想象能力、创造性思维能力及艺术表现能力。采用这种方法,一定要精心引导,而且还要有较充裕的时间。在教学中,既要注意启发学生的想象、联想能力,又应注意教师的指导作用。由于学生的年龄、知识水平、审美经验等的限制,他们的联想和想象往往会与音乐的基本情绪和内容有一定的差异,这就需要教师的精心指导。 小学音乐欣赏教学的心得体会音乐欣赏是小学音乐教育的重要组成部分,它是开阔学生视野、丰富想象力、激发创造力、培养审美能力的最直接而有效的途径。要真正上好一节音乐欣赏课实属不易。结合教学实践,我认为抓住趣味、情境、想象三条主线,层层推进,就能取得事半功倍的效果。 一、激发学生音乐兴趣小学欣赏教学要适应学生活泼好动、注意力难以持久的特点,尽量采用综合性的音乐欣赏活动,引导学生调动身体的各个感官,全身心地“投入”音乐。比如在让二年级学生欣赏音乐童话故事《龟兔赛跑》前,我先出示了一幅美丽的图画,画中描绘了一片美丽的大森林,在林子里住着许多可爱的动物,有小鸟、小猴、杜鹃和小鹿,还有骄傲的兔子和勤恳、谦虚的乌龟。孩子们都非常喜欢小动物,他们马上就被图画的内容所吸引。接着,我马上把话题一转,说:“这些情景啊,同学们是通过看了这幅画才知道的。其实除了用图画能画出树林里发生的故事外,我们还能用音乐来讲故事。今天,我们就一起来欣赏音乐童话《龟兔赛跑》吧!”这样一来,学生便产生了强烈的好奇心:音乐怎么讲故事?怎么能听懂它呢?此时学生有了要听的欲望,教师便可“趁热打铁”,有效地进行欣赏知识的传授,从而达到提高审美能力的目的了。 二、培养学生审美意识一般的音乐欣赏分为三个阶段:①官能欣赏;②情感欣赏;③理智欣赏,即产生听觉(器官功能)上的快感,再进一步体验作品所表现的情绪和思想感情,从而感觉到美,最后产生欣赏情感上的共鸣。要使学生产生这些审美感觉,就不可忽略情境创设的重要性。音乐是最具有情感性的艺术,我在课堂教学中充分利用录音、投影、场景,创设集声、情、乐为一体的教学情境,取得良好效果。 三、提高学生欣赏能力当学生对欣赏作品进行听觉感受后,便开始分析、鉴赏音乐作品的过程,即由官能欣赏进入情感欣赏,这就需要展开丰富的艺术联想。在这个教学过程中,一定要贯彻“以教师为主导,学生为主体”的原则,及时地引导学生展开艺术想象。音乐欣赏教学启发学生的丰富联想和想象,可以有三种方式,一是由描绘性音乐引起联想,二是由情节性音乐引起联想,三是由音响感知和情感体验引起自由的想象。前两种方式比较浅显、易懂,也比较容易收到效果,较适合小学低年级使用,后一种方式需要有一定的生活经验以及相当的欣赏能力,比较适合在小学中高年级和中学使用。可以利用生动形象的故事、诗歌、语言以及录像、画面、幻灯等,为学生在生活经验和理解音乐之间架起联想和想象的桥梁。还可以采用比较的方法,如:不同音乐情感的对比,各种音乐表现手段的对比,各种不同演唱、演奏风格的对比等等,通过比较让学生发表自己的评价和见解。还可以引导学生用诗歌、短文、和图画等形式表达自己对音乐的感受和体会。教师要注意把握欣赏深浅的尺度,要考虑到学生的实际接受水平和年龄心理特征,决不能填鸭式地讲解音乐,而要充分调动学生的思维,发挥其联想和想象,引导学生自己走进音乐中去发现、去探求。艺术美是形式美和内容美的集中体现,古今中外,人们一直通过科学追求真,通过道德追求善,通过艺术追求美。其实,好的音乐作品本身无不体现着一个永恒的主题——真、善、美。它能够引起欣赏者情感上的共鸣和对艺术美的感受,从而增强对心灵美、语言美、环境美、行为美的全面追求。我在音乐欣赏教学中,应该以“真、善、美”来引导教育学生,使他们在欣赏过程中逐步树立起正确的审美观,高尚的人生观,实现人的全面发展,达到通过美育全面育人的目的。 《音乐欣赏》这门课程我从大一开始就想选了,但无奈由于选修的人数太多一直与之无缘,可是使我感到幸运的是这学期终于选上了这门课,《音乐欣赏》课程学习体会。现在将近期末,在这一学期的课程中我欣赏到了肖邦、李斯特、舒伯特和威尔第等世界著名音乐家的作品,并观赏了有关他们的影片且在经过老师的相关介绍后,我觉得自己对于他们的生平有了大致的了解,对于音乐的理解感悟能力也有所提高,同时在此基础上作为一名文学院的学生,结合自身所学我也有进一步的体会。我觉得音乐与文学在某方面是有相通之处的,音乐是流动的文字,其情感的表达是通过一个个音符,音符代替了文字讲述着一个个故事。 老师第一个介绍给我们的是肖邦的钢琴曲。肖邦在此之前我对他的了解甚少,但在观看完影片《一曲难忘》后我便喜欢上了这个充满才华并以其美奂绝伦的音乐让无数人的心灵得到滋润的"钢琴诗人"。他的音乐激励着波兰人民勇敢地进行革命,他的《夜曲》又是充满诗意的灵动的乐章。肖邦用他的音乐表达了他高尚的理想和种种强烈的感情。波兰亡国之后,肖邦拒绝为沙俄弹奏所表现出的固执和倔强;为躲避沙俄,他被迫离开华沙的无奈;流落法国后生活困窘,肖邦靠师友帮助的手足无措…直到遇到乔治桑的激情迸发,这些都在他的音乐中表现了出来。 影片中我们看到了他的爱与恨,喜与忧,切切实实地感受了他那诗人般敏感的心瞬间的跳动。肖邦勇敢单纯的外表下透露着个性的摇摆和软弱,然而这些,并不影响他自身的魅力的表现,他依旧用自己的真诚和音乐感动着我们。老师给我们欣赏了他著名的《夜曲》。柔和的音乐把我们带进了一个梦幻般的世界,宁静而美好。在这样的音乐中我感到心灵得到了净化,各种烦恼、欲望都暂时抛诸脑后了,取而代之的是轻松与纯净的精神享受。肖邦的音乐在中国是非常受欢迎的。其中不仅是由于他的创作才华,还因为肖邦音乐中流露出的民族情怀与革命激情。聆听肖邦的音乐,感受大师的人格魅力,通过音乐我们又仿佛穿越了时空,看到大师在舞台上敲击着琴键的身影。我认为这是音乐欣赏这门课带给我的最大的乐趣与收获。 接下来我们欣赏了第二个天才李斯特的音乐。李斯特是匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家和音乐活动家,李斯特的作品多姿多彩、极富想象力,他充分挖掘了钢琴的音响功能,对演奏者的技巧提出了很高的要求。而电影中的李斯特大胆地追求爱情,他不拘于世俗并具有反抗精神。他喜欢演奏给他带来的掌声和荣誉。当他置身在舞台上,俯身在键盘上,他忘我般的投入。他时而雷鸣轰隆,时而爱语絮絮,时而面带梦幻般微笑,时而悲恸欲绝。他的个性魅力使许多贵妇人神魂颠倒,他成了当时最伟大的钢琴家。另一方面,他把他多年的思考、探索,业已成熟却又是较为复杂的思想,对人生的看法和追求,对祖国、民族的热爱及对饱受灾难之苦的民众的同情都浓缩在他的创作中。 李斯特的创作道路和他的演奏经历正好相反,后者一帆风顺,在世时就被冠以"钢琴之王"的美誉,而前者则历尽坎坷,众说纷纭,褒贬不一。影片中的李斯特也始终处于矛盾之中(.suibi8.),他的内心既向往宗教式的宁静,而激情的演奏又让他难以抗拒。这种矛盾交织的状态也在他的音乐中得到了反映。所以影片最后李斯特选择了清规戒律的生活也就不那么难以理解了。李斯特也积极帮助年轻而有才华的音乐家,如瓦格纳,在他看来音乐是不分民族国家的,音乐创作应是自由的。影片中的李斯特为了帮助瓦格纳还不惜冒着触犯法律的危险,足以看出李斯特的为人,让人敬佩不已。 随后我们又观看了介绍威尔第的影片并欣赏了他著名的歌剧《茶花女》。威尔第是意大利杰出的歌剧作曲家,被誉为歌剧之王。他于1842年,因歌剧《那布科》的成功,一跃而成意大利第一流作曲家。当时意大利正处于摆脱奥地利统治的革命浪潮之中,他以自己的歌剧作品《伦巴底人》、《厄尔南尼》、《阿尔济拉》、《列尼亚诺战役》等以及革命歌曲等鼓舞人民起来斗争,有"意大利革命的音乐大师"之称。他的歌剧以题材的社会性,现实性,人物和环境的质朴真实,音乐,戏剧的紧密结合,声乐歌唱的主导地位和变化丰富的动人旋律而著称。他把意大利歌剧推向了一个新的历史高峰,为世界歌剧艺术作出了杰出的贡献。影片中的威尔第生活穷困潦倒,只能靠创作维持生计。他有才华却得不到赏识。 上天似乎是公平的,在历经生活的艰难和命运的打击之后他迎来了事业上的辉煌。丧子丧妻之痛让威尔第变得更加敏感,因而在创作中他更能注重把握人物的内心的世界。歌剧《茶花女》让威尔第的名声更加远扬。我曾看过小仲马的《茶花女》,很感人。小仲马在观看完歌剧后激动不已并感谢威尔第,称赞他改编的歌剧将使《茶花女》更加出名。玛格丽特虽然身为妓女,但她有着纯洁而高尚的灵魂。威尔第用歌剧的形式使玛格丽特的形象更加丰满,她对爱情的执着追求、对恋人深沉真挚的感情都令人十分感动。 转眼一学期的课就要结束了,但是老师带给我们的音乐盛宴我是不会忘记的。肖邦、李斯特等大师不平凡的人生经历,他们对音乐的追求与热爱,创新与反叛,对世界音乐的巨大贡献,以及他们自身的人格魅力,这些都值得我今后再去聆听他们的作品,细细咀嚼其中包含的复杂情感与深刻思想。 音乐欣赏就是通过听觉去感受一首歌曲或乐曲的思想感情及艺术美,从而培养我们的审美能力,陶冶我们的情操。从其定义看出,音乐欣赏就是用耳去听,并且在这过程中通过联想等的一些思维方式去用心体会出来的对该歌曲或者乐曲本身的感情及美感 当人需要用音乐去放松心情的时候,可以纯粹地从听觉上享受音乐,即从欣赏音乐过程中,由于感受旋律、节奏等音乐所包含的基本要素时达到放松心情的效果。在这个层面上,我们不一定要具备很多音乐知识或者有高层次的欣赏水平,只要“打开耳朵”去听音乐即可。在欣赏音乐时,你便会感受到到旋律是优美的或者是动听的,并且凭直觉去选择个人觉得悦耳的歌曲或乐曲去欣赏。例如在听很多的交响曲时,很多时候我们仅仅是欣赏它的旋律,从中获得心情上的释放。 在欣赏音乐作品时,也可以从更深的层面去体会歌曲和乐曲中的情感和内涵。我们可以通过反复的欣赏同一首歌或者乐曲,通过联想,通过思考,从而得出这首歌曲或者乐曲所渲染的感情。更进一步地,我们可以去了解音乐作品的时代背景、风格、体裁以及其音乐语言的特点和作者生平等等,更深层的体味音乐作品的内涵。这个过程中,我们就需要对音乐的基本知识有所了解以及具备一定得欣赏能力。 而在更深入的欣赏音乐作品的时候,我们既可以获得欣赏过程中的快感,还可以培养我们的音乐审美能力和陶冶情操。正如当我们在听交响曲时,如果我们知道的作者创作用意,创作背景,我们就能听音乐作品更为深刻的内涵。在欣赏同一个音乐作品时,往往每个人所领略的感受或者从中听出来的内涵是不一样的,跟作者的创作的原意也不一定相同。这是跟几个因素有关系的。 第一,这与我们对该音乐作品的本身的了解相关。在不了解作者创作时的感情,音乐作品所处的时代背景等与该音乐作品相关的具体内容时,我们在欣赏该音乐作品时或许就不会真正体会的出作者相凭借该作品所要表达的思想感情。例如在欣赏贝多芬《致爱丽丝》这首音乐作品时,如果我们不了解该音乐的题目以及与该音乐相关的一系列信息,我们大概会觉得旋律悦耳,再根据个人情感赋予它一些内容。不过当我们知道这个作品的题目以及可能是写给一位贝多芬的学生还有作者的背景,我们或者会赋予这首作品一些浪漫的色彩,并且体会到更多与作者相近的情感。在我们听《wearethechampion》,我觉得此作品就是一首鼓励人心的歌曲,而从来没想过原来作者创作用意是鼓励同性恋的。 第二,与我们的人生阅历相关。在我们听同一音乐作品的时候,人们通过联想来丰富音乐作品的思想情感。因此,我们给这首歌赋予的内涵就会具有个人主观色彩。在音乐面前人人都是平等的,人人都有欣赏音乐的权利。每个人都有选择自己爱好的音乐的权利,欣赏自己偏好音乐的自由。欣赏音乐不应该是刻意的。一个音乐作品创作出来供大家欣赏,人们就可以根据自己的个人主观思想从中听出不一样的感受,不一定要刻意让自己体会到作者的原意。欣赏古典音乐或流行音乐皆是欣赏音乐,不必从中区分高尚与低俗。因为每一个音乐作品都是该作者的心血,抒发情感的产物。人们只要从欣赏音乐当中获得心情的放松,情感的释放即可。 1、游鱼出听:形容音乐美妙动听。 2、余音缭绕:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。 3、丝竹管弦:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 4、甘酒嗜音:甘:嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。 5、郑卫之曲:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。 6、顾曲周郎:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 7、击节称赏:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 8、钟鼓之乐:钟鼓;钟与鼓,乐器。指钟鼓一类的音乐。 9、弦而鼓之:弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。 10、肉竹嘈杂:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹,杂乱。形容音乐杂乱无章。 11、千部一腔:部:唐代管音乐的机构,按所管音乐的性质,区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套,没有变化。 12、余音绕梁,三日不绝:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美,给人留下难忘的印象。 13、驷马仰秣:驾车的马驻足仰首,谛听琴声。形容音乐美妙动听。 14、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。 16、绕梁三日:形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。 17、不同凡响:凡响:平凡的音乐。形容事物不平凡,很出色。 18、袅袅不绝:袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。 19、巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。 20、一板三眼:板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。 21、品箫弄笛:吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。 22、戛釜撞翁:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”,陶器。敲打锅子,碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。 23、弦歌之声:弹琴和唱歌吟诗的声音。(.suibi8.)古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。 24、吹篪乞食:吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐,象笛子,有八孔。 25、亡国之音:原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。 26、乐以道和:乐:音乐。音乐能够表现中和之气。 27、靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。 28、妖歌曼舞:曼:柔和。音乐轻快,舞姿优美。 29、余音袅袅:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。 30、吹竹调丝:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。 31、三眼一板:眼,板:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。 32、吹弹歌舞:演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。音乐与生活 33、郑卫之音:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 34、五音六律:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 35、丝竹陶写:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。 36、郑声乱雅:郑声:郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。 37、乱世之音:指扰乱世道和人心的音乐。 38、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。 39、独自乐乐:乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。 40、干酒嗜音:甘:喜好;嗜:嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。 41、一倡三叹:指一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。 42、知音识曲:指通晓音乐。 43、龙言凤语:比喻轻松悠扬的音乐之声。 44、亡国之声:指淫靡的音乐。 45、金鼓喧阗:金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈 46、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 47、朱弦三叹:指称音乐的美妙。 音乐与生活 48、引商刻羽:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 49、顿挫抑扬:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 50、周郎顾曲:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 51、举酒作乐:举:举办;乐:音乐。举行酒宴,奏起乐曲。 52、囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。 53、洪钟大吕:大吕:阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。 54、初试啼声:本指初生婴儿啼声宏大,将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。 55、狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。 56、大乐必易:指最美妙的音乐一定简单,雅俗共赏。 57、弦外之音:原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。 58、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 59、引商刻角:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。 60、轻歌妙舞:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。 61、钟鼓之色:指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。 62、知音谙吕:吕:国古代音乐十二律中的阴律,此处泛指音乐。指深通乐律。 63、箫韶九成:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。 64、桑间濮上:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。 65、五音不全:五音:五声音阶上的五个级,宫、商、角、徵、羽,相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。 66、轻歌曼舞:音乐轻快,舞姿优美。 67、丝竹之音:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。 68、靡靡之声:指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。 69、弹丝品竹:吹弹乐器,谙熟音乐。 70、回肠伤气:形容音乐、文章等缠绵悱恻,感人之极。 71、靡靡之音:靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。 72、桑间之音:指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。 73、肠回气荡:回:曲折,迂回;荡:摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻,感人极深的样子。 74、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。 75、黄钟大吕:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕:六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 76、正声雅音:纯正优雅的音乐。 77、音与政通:音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。 78、鼓吹喧阗:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 79、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。 80、钟仪楚奏:仲仪:春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国,怀念乡土。 《音乐与生活》教案 教学目的: 1、通过欣赏音乐,引导学生联系自己生活中的音乐经验,体会“生活中处处有音乐”“音乐伴我终生”的道理; 2、学习有关实用音乐,背景音乐的知识,了解它们在生活中的作用。 教学重点: 学会选择不同特点的音乐,运用到特定生活环境中。 教学过程: 一、导入 1、创设情境。 播放《欢迎进行曲》,同学们随着乐曲的节奏走入教室 提问,这支乐曲叫什么名字?可以分为几个段落 2、学唱前奏与第一、二主题 3、介绍曲式有关知识,播放《欢迎进行曲》,随着乐曲模拟指挥的动作,并小声进行曲调模,唱感受它的曲式结构。音乐与生活 4、用色彩表现这支曲子的曲式;如果用音乐要素描述,你认为它的速度、力度、情绪怎样? 二、再欣赏两个音乐片段,比较在速度、力度、情绪方面有什么不同?这些区别和它们在生活中的应用有什么关系?播放《摇篮曲》、《婚礼进行曲》 回答问题。《婚礼进行曲》有几种?介绍瓦格纳、门德尔松的《婚礼进行曲》并播放片段。 三、1、《欢迎进行曲》使来宾沉浸在喜悦的气氛中,音乐还可以使孩子更好地进入梦乡,除此之外,音乐还有哪些作用呢? 提示:超市里的音乐、快餐店的音乐„„ 讨论后发言:陶冶情操、治病、养花,花开得好、渲染气氛、消除疲劳使心情舒畅、表达情感、胎教、素质教育、鼓舞士气、增进食欲、文明的象征„„ 2、大家说了很多音乐所具有的作用,的确音乐的作用还远远不止这些,它可以归纳为以下几类: (1)礼仪音乐:最早的音乐实用方式之一。原始氏族图腾祭祀,庆功禳灾即实用礼仪音乐。并渗透 于社会各阶层与社会生活的各个层面。 (2)伴舞音乐:指专为自娱性舞蹈做伴奏的音乐。这种音乐一般特点是韵律感强,旋律感强,旋律 优美但起伏不大,结构工整,便于舞蹈者掌握节拍,整齐步伐。 (3)影视音乐:专为电影或电视剧而创作的主题曲或背景音乐。它的主要作用是描绘情景,渲染烘 托气氛,抒发人物的内心情感,衬托背景氛围,必须地方色彩及民族特征,在情节发展 中起纽带作用。 (4)体育音乐:转为广播操、保健操创作的音乐、运动员进行曲跑步时的音乐、用于治疗精神或神 经性疾病的音乐。 (5)广告音乐:是商品广告中以音乐来突出广告主题、体现商品特点、引导人们消费的一种促销形 式。 (6)背景音乐:又称环境音乐、是一种专为不同活动场所如办公室、休息室、工厂、超市、商场所 使用的音乐。 (7)休闲音乐:顾名思义是人们在休息时用以松弛紧张情绪、调剂精神而播放的音乐。 四、以小组竞赛的方式说说下面的音乐属于哪一类音乐 1、《卧虎藏龙》插曲《月光爱人》; 2、《啪啦啪啦舞》或交谊舞曲; 3、《哀乐》,补充介绍《葬礼进行曲》; 4、太极拳音乐; 5、佛教音乐; 6、教堂音乐; 7、雀巢咖啡广告音乐 8、国歌 9、《运动员进行曲》; 10、舒曼的《梦幻曲》 如果给失眠病人听,并取得疗效,它属于„„ 如果在老年人休息室播放,它属于„„ 所以,这些音乐的分界并不是很明显,它们在不同的时间、地点,发挥不同的作用。 五、既然我们知道音乐有很多作用,那么在我们学校一日生活中,适当的运用哪些音乐能提高我们的学习生活质量? 场景:1、早晨同学们进校门(听进行曲风格的音乐能使大家精神抖擞开始一天的生活。) 2、早锻炼晨跑(播放奥运、亚运会或足球歌等体现体育健儿拼搏精神的音乐,让大家都来学习这种精神。) 3、上下课铃声(用一小段美妙的音乐) 4、中午广播时间(播放不同风格的音乐,让同学们对音乐有更多了解。) 5、美术劳技等课(在适当时间可配上音乐) 6、晚上睡觉(对于一些失眠的同学可播放摇篮曲,提高睡眠质量) 7、学校的图书室 8、学校的餐厅…….. 方案二、试为老年人休息室和中餐厅设置背景音乐,用音乐要素描述所选乐曲并能说出一首乐曲名称。 音乐与生活 教材分析:学生通过几首音乐作品的欣赏,对音乐在生活、音乐在社会中的功能有一个初步的了解,使学生认识到音乐在我们生活的广泛应用,并能为场景配制背景音乐。体会“生活中处处都有音乐”,“音乐伴随我们的终生”的道理。 教学设想:针对中学生“好奇”的特点,利用多媒体教学,从视、听等多个角度,给学生丰富、直观、形象的画面,一方面激起学生的学习热情,另一方面也力求解决学习中的难点。 教学目的:1.能识别乐曲中的情绪,利用听觉和视觉产生创造想象力。2.了解音乐在生活中的作用,并能分清那些乐曲是“实用音乐”哪些乐曲为“背景音乐”,初步能为生活中不同场景配制背景音乐。教学难点:通过音乐欣赏了解音乐中的情绪,重点区分“实用音乐”和“背景音乐”。 教学过程: 一、听音乐进教室 1.学生听《欢迎进行曲》,有节奏地进入教室。2.师生相互问好。 二、提问、引导进入课题 1.请同学谈一谈对音乐的感受?师:其实音乐自古到今都与我们生活紧紧相连,如:古代帝王则用音乐来进行政治教化,《诗经》 2.音乐是一种艺术是人类精神产品,它是人们心理活动的产物,音乐不仅有一定欣赏,审美价值,同时作为一种应用科学,音乐逐渐被社会和医学界所接受,并日趋成熟。 3.今天老师要和同学们一起来学习和研究音乐与生活。音乐与生活 三、播放多媒体: 1.教师解释实用音乐,(用音乐来烘托气愤,配合完成某想项具体任务,,这种音乐一般称为“实用音乐”。例如:仪式音乐,治疗音乐等。) 2.播放《欢迎进行曲》,师问:A段音乐的情绪是怎样?听B段旋律你产生一种什么联象? 3.播放《摇篮曲》,教师板书提问:1本乐曲和《欢迎进行曲》在音乐情绪上有什么异同?乐曲旋律中八度大跳你会产生一种什么样的创造性的想象?(同学讨论回答)。 4.播放《婚礼进行曲》教师简单说明乐曲的情绪:A段音乐宏伟庄严,描绘了辉煌的婚礼场面;B段旋律温柔活泼,带有一种歌唱性,表现了温和愉悦的气氛。 5.总结(1)上面三首乐曲为“实用音乐”,(2)请同学讨论后举出三首实用音乐的例子? 四、播放多媒体: 1.教师解释“背景音乐”:(背景音乐又称“环境音乐”,是一种为办公室、休息室、超级市场、等公共场所而使用的陪衬音乐。) 请同学读出“背景音乐”的特点(加深印象) 2.课件打一个即将开业的商厦,播放一段配音,教师准备四首乐曲片段。 师问:请同学们选出这四首乐曲那些更适合作为商场“背景音乐”(分组讨论回答并说出理由)。 3.鼠标点击页面出现一例快速行驶的列车。播放一段配音,教师准备四首乐曲。 师问:假如你是一位旅游列车车长,请根据“背景音乐”的特点,选择最适合旅客心理特征的音乐?(同学分组讨论回答并说明理由)。 六、“背景音乐”还可以在综合医院里,急诊室或输液他厅应用,有人研究表明,人们在一种声级较低的优美柔和的音乐背景下会感到,轻松与愉悦不易疲劳,对病人和家属而言能减轻消除他们不良情绪,改善其心理和生理状态,并进一步起到镇定作用。总结、今天我们共同学习了《音乐与生活》中“背景音乐”和“实用音乐”希望同学能分清并会运用,使音乐能够更好为生活服务。使我们的生活更加美好。 七、课外作业: 1.请同学们从生活中找出2首“实用音乐”、“背景音乐”的例子。 2.请同学们为校食堂配2首“背景音乐”。 八、结束: 1.音乐是人生最大的快乐,音乐是生活中一股清泉,陶冶性情的熔炼,它使我们生活的更加丰富多彩。 2.播放课件中的“美国乡村音乐”,与学生话别,让同学们踏子着音乐离开教室。 音乐综合课《音乐与生活》教案 教学目的: 1、了解音乐在生活中的作用,并能分清那些乐曲是“实用音乐”,那些乐曲为“背景音乐”,初步能为生活中不同场景配置背景音乐。 2、能识别音乐中的情绪,利用听觉和视觉产生创造想象力。 重点难点:通过音乐欣赏了解音乐中的情绪,重点是区分“实用音乐”和“背景音乐” 课前准备:听音乐进教室 1、学生听《欢迎进行曲》,又节奏的进入教室。 2、师生问好 一、创设情境,引入课题 1、播放中华人民共和国国歌,引导学生站立、庄严行队礼。 2、提问:刚才播放的是什么音乐?一般在什么场合使用? 3、引导讨论,小结:重大的仪式、活动、会议时使用。 4、问:生活中还听到了哪些音乐? 二、讨论激趣,学习知识 1、提问:什么叫做音乐?(教师课件出示:是人们用有组织、有规律的声音来反映现实生活,表达思想感情,抒发意志的艺术。) 2、生活中的音乐一般分为哪几种?请举例说说。 3、小结并引导归纳 课件出示:生活中的音乐大致分为两大类:即“实用音乐”和“背景音乐”。 A:实用音乐:用音乐来烘托气氛,配合完成某项具体任务,称作“实用音乐”,如仪式音乐、治疗音乐等指导讨论例举:哪些属于实用音乐? 1)、播放《摇篮曲》,和《欢迎进行曲》比较,在音乐情绪上有什么不同?(前者音乐情绪热烈、激昂;后者安静、祥和。) 2)、放《婚礼进行曲》,学生说出音乐的情绪,教师小结 3)、小结:上面三首乐曲都属于“实用音乐”,它是生活中不可缺少的部分,和每个人息息相关。再一次强调“实用音乐”的实用性。 B、背景音乐:又称“环境音乐”,是一种为办公室、休息室、超级市场、饭店等不同环境而使用的陪衬音乐。在商业和旅游上,“背景音乐”起到了一定的经济作用。 1)课件打出一个商厦,播放一段配音:在商业上,背景音乐可以影响消费者的购买习惯,研究显示若在超级市场播放徐缓优美的音乐,可以使顾客不知不觉的放慢脚步,同播放快速音乐相比,销售量增加38%。 2)为下列场景选择合适的音乐: 迎接来宾《运动员进行曲》 庆祝商场开业歌曲《难忘今宵》 举办生日活动小提琴独奏《小夜曲》 过年了《春节序曲》 为运动员加油《喜洋洋》 用餐饮茶古筝曲《渔舟唱晚》 闭目养神《骏马奔驰》 赛马场《祝你生日快乐》 大型文艺汇演的闭幕《欢迎进行曲》 追悼会歌曲《今夜无眠》 朋友聚会狂欢《葬礼进行曲》《摇滚迪斯科》 三、课堂小结:音乐可以使人振奋精神,陶冶情操,开发智力,是生活中不可缺少的一部分。热爱音乐,就是热爱生活。 四:布置作业:1、请学生从生活中找出3首“实用音乐”、“背景音乐”的例子2、请同学为学校食堂配两首“背景音乐” 五、结束:播放《加州旅馆》,与学生话别,让同学踏着音乐离开教室。 音乐与生活的关系 音乐作为一种艺术领域,常给人带来美的享受。我们可以按照自己喜欢的方式找到与音乐的契合点。比如在现代生活中人们能快捷地找到自己喜爱的音乐,或者聆听或者演唱,演奏,音乐成为人们茶余饭后的消遣,解除压力消除烦恼的一种途径。而对那些致力于音乐研究与创作的工作者来说,音乐在他们的生活中却不仅仅是审美的地位。 众所周知:“艺术来源于生活”。音乐这门艺术的创作同样也离不开生活。音乐是声音的艺术,除了对现实生活中声音的模仿之外,创作者还需要创造出新的听觉感性样式,用以丰富人类的听觉感性体验与改善人类的听觉生存环境。而一个音乐家,正是善于用各种音响形式来传达自己审美意图的人。同时,创作者作为一种社会性的个体,其行为绝不是完全个人的与自我的。他所从事的创作活动与自身所处的环境密切相关。他应该比普通人更敏锐的观察社会的各种动态,因此,他的创作情绪的由来和灵感的迸发都是基于对生活的感受。例如《黄河大合唱》《义勇军进行曲》等作品就是典型代表。其产生于决定中华民族生死存亡的紧要关头,作曲家身处于当时水深火热的年代,并为之感染,以音乐作品参与重大社会事件,并产生了巨大的社会作用。另外,除了这些职业作曲家,劳动人民自发创作并口头流传的音乐作品也不在少数,例如一些山歌小调,民歌等都是劳动人民在劳动过程中即兴演唱的一种音乐类型。这些作品就是人们劳动生活的体现,表达了他们热爱生活的真实情感。比如《川江船夫号子》《采茶歌》等。在种类繁多的艺术形式中,音乐和其他艺术有所不同,它具有非语义性和非造型性的特点。它不像诗歌散文那样用文字可以表达思想,人们看后能够明白其含义;也不像一幅画摆在人们面前能够直观的判断出它的美。音乐的特殊性决定了作曲家无法采用生活中通过视觉,文字传达给他的东西去创作,他必须以独特的视角感受生活。人们为什么首选音乐作为表达思想感情的一种方式?我想,这或许正是因为音乐具有一种独特的单纯的表现方式,而这种单纯的表现方式正好与人的情感的单纯性相吻合,从而使音乐成为一种直接针对于人的情感艺术,给听众留下了更多想象的空间。而这些想象和联想或多或少的会和我们的生活相关,和我们在生活中获得的体验有关,哪怕是间接的生活体验。比如,马思聪创作的《内蒙组曲》主题直接采用内蒙民歌《城墙上跑马》的旋律,加上商调式柔和的色彩使旋律充满怀念忧伤的情调。事实上,马思聪并没有亲自到内蒙去实地创作,而是借鉴了当地民歌素材同样成为一部经典之作。同样,门德尔松创作的管弦乐序曲《仲夏夜之梦》也是他阅读莎士比亚剧本后的有感而发。可见,音乐可以间接的反映生活,它是对生活的概括,而情感则是二者的桥梁。因为情感是人类共通的东西,具有广泛性。它从生活中来,通过作曲家的作品又反映了生活。因此音乐以它特殊的艺术形式来反映生活。 此外,音乐反作用于生活。有的是直接的,也有的是间接的。在社会生活中,社会倡导什么样的主旋律,音乐起到不可忽视的作用。从音乐的实用功能上看,音乐被用于教化,宣传,教育,认识,宣泄,科学利用等目的时,都与我们的生活息息相关。我们是社会的一分子,创作者总是一定历史,文化中的社会成员,社会生活的导向肯定会影响着作曲家的创作方向和意图,所以音乐也总是反映了特定的历史文化,社会和人的状况。比如:《八荣八耻歌》就直接反映了我们当前社会主流精神生活的价值取向。那些流行于不同时期的歌曲,在某种程度上也直接反映了老百姓的生活态度和精神追求。但对于另外一小部分人音乐对生活的反作用却是间接的。比如那些文人雅士的音乐表达的则是对生活的感悟,对个人情怀的一种抒发。例如古琴音乐就是属于这个范畴。它不是一种集体式的号召,而是个性化的追求与升华。它对社会生活所起的作用是潜移默化的,而这种潜在的变化也会在时间的流逝中慢慢显示出来。即使不会成为主流音乐,也将在一定范围内存在。 随着经济快速发展的今天,从没有哪个时代像今天一样,音乐与我们的生活接触得如此紧密,因为它不仅仅是具有审美功能和实用功能,它还作为一种商品的形式出现于经济生活 中。比如,“手机彩铃”,它不仅是背景音乐,更重要的是能够产生商业价值。比如目前社会上炒作的“选秀”活动,也正是看中了其背后所掩藏的巨大的商业利润。随着人们经济生活之间的相互合作,彼此交流的频繁,音乐作为一种产业的形式出现,正是经济社会所孕育出来的。但无论历史的车轮如何运转,只要人类社会存在,音乐与生活就是永恒的话题,因为人类的生活充满着多变性,但人类的情感特征却有着共通性。虽然复杂而微妙的情感无法用语言表述清楚,音乐却能在语言无声时即起,从而使我们的生活更增添了一分魅力。 相辅相成相得益彰 音乐是到人类听觉审美理想的感性显现,是人们为了满足自身听觉审美需要而组建的声音组合体。从有人类文明以来,世界各国各民族就有着各自不同的音乐,有音乐家专业创作的,也有来自民间的,可谓是缤纷多彩。 随着近代欧洲工业革命的爆发,西方文化进入世界各国,尤其是东方国家,欧洲文明也随之在世界传播,各国开始向西方学习先进文化和技术,音乐也不例外。在欧洲音乐被世界各国所接受的情况下,各国的作曲家开始学习西方的作曲技巧创作音乐,西方音乐逐渐成为了世界性的音乐,所以便有了音乐民族性和世界的提法。 这一提法一出现,便引起了各国音乐家的关注和思考。在我国上个世纪二三十年代刚开始学习、接受西方文化的时候,萧友梅、黄自等受过西方专业音乐教育的音乐家们便提出要借鉴西方音乐技术创作民族音乐,并进行了一系列探索,黄自更是提出建立本国民族乐派的观点。音乐的世界性和民族性一直是音乐家们创作时所要思考的出发点。在我看来,音乐的世界性与民族性并不矛盾,而是相辅相成,相得益彰的。广义上讲,各国、各民族(不论专业创作的还是来自民间)的音乐只要被世界人民接受,都具有世界性,音乐的世界性包含民族性;从狭义上讲,每个国家、每个民族都有其自己民族特征和地域特点,从这个角度看,各国民族的音乐又都有民族性。所以,音乐又是民族的,民族性构成世界性。没有完全绝对的世界音乐(不可能世界人民都用一种风格、语言创造音乐),也没有完全绝对的民族音乐。可以这样理解:世界音乐包含民族音乐,民族音乐又构成世界音乐。民族的就是世界的,世界的同样也是民族的。 我们可以从各国音乐创造的实际情况来论述这一问题: 一、各国的民族民间音乐 民族民间音乐是各国各民族从有文明史就出现的音乐类型,是来自民间、应用于民间的音乐种类,也是历来各国专业音乐家创作的源泉和根基。 在我国,戏曲音乐可说是民族民间音乐的代表。从汉代的角觝戏发展到清代的国剧——京剧,时间久远,充分体现了在我国土壤中孕育的民族音乐特征,是我国民族性音乐的代表。现在京剧在世界各国演出,各国的民众接受了我国古老的国粹艺术,并享受于其中。好多外国朋友专程到北京学习京剧。京剧成为了世界音乐的一朵奇葩。 印尼的甘美兰音乐、日本的能乐也是如此。能乐是日本的传统音乐,类似我国的戏曲。起初听到能乐的外国听众可能一时接受不了这种异域文化带来到听觉冲击,但听过几次便能被其深厚的音乐表现所打动,现在普遍被世界各国所接受。 所以,只要是民族优秀的音乐财富都是世界的音乐财富,民族性构成世界性。 二、各国、各民族的专业音乐创作 专业创作音乐是社会文明发展到一定程度后应运而生的音乐类型。最大特点是从民间汲取营养进行创作。自从有专业音乐创作以来,作曲家们就一直不断地向民间吸取养分。例如我国汉代乐府歌曲、相和歌等。 众所周知的音乐巨匠贝多芬的创作便大量从民间汲取养分,《第九交响曲》的大合唱“欢乐颂”便采用了德国民歌音调进行创作,成为了经典的、具有世界影响力的巨作。浪漫派音 乐家肖邦注意从本民族音乐汲取营养进行创作,创作出大量优秀的、既具有民族精神,又具有世界性的钢琴作品。例如马祖卡和波罗乃兹这样的体裁。“马祖卡”原来是波兰的一种民间舞,三拍子,重音往往落在第3拍,肖邦很好地利用了这一特点,把它带入到了专业音乐创作中来。 像这样的例子不胜枚举。 我国作曲家在上个世纪初就做了吸取西洋技术创作民族音乐的尝试。例如赵元任的《卖布谣》借鉴民间音调,刘天华二胡曲《光明行》借鉴了西方军乐、进行曲的特点创作等等,均很好融合了中西音乐的特点。日本作曲家坂本龙一的电影组曲《星星的少年》便采用甘美兰音调和乐器进行创作,给人耳目一新的感受,其中的甘美兰特有的鼓乐和交响诗篇的结合,让人们久久不能忘却这动听到音乐。 所以,从各国专业音乐创作的角度来看,民族性与世界性的结合早已是不争的事实。民族音乐是世界音乐的基础,音乐的世界性包含民族性。 综上所述,世界音乐来源自民族音乐,民族音乐又构成世界音乐,两者相辅相成,相得益彰。世界性具有民族性,民族性反过来由影响世界性。世界的就是民族的,民族的就是世界的,只是在表现这两者特点的程度不一而已。有的音乐可能更具民族特点,例如纯粹的民间音乐等,但它是世界音乐的一部分;有的音乐可能更具有世界性,例如早已被人们公认的世界名曲等,但它的创作基础仍是民族性。没有绝对的世界性与民族性,关键是我们怎样看待这一问题,植根于民族土壤,很好地把握两者的关系,创作出优秀的中华民族音乐作品来,真正让中国音乐走向世界。 试论音乐的民族性与世界性的关系 音乐的民族性这一概念具有广阔的外延空间,要探讨民族性的问题,首先要探讨什么是民族音乐的问题。就我国来说,上至原始乐舞、中古伎乐,下至明清俗乐,甚至近代运用西方作曲技法创作的许多音乐都属于民族音乐的范畴。也就是说,凡是由中国人创作的、具有中国特色的音乐都属于民族音乐,这些音乐也都具有民族性。 民族音乐的广泛性尚且如此,世界音乐和世界性的外延也就不言而喻了。对于民族性与世界性的理解,我国的音乐工作者们也经历了长期的探索,随着探索的不断深入,一些问题也相继出现 一、20世纪以来关于音乐的民族性与世界性的探索 随着鸦片战争将国门打开,西方音乐便以一种强势的姿态进入了中国,而轰轰烈烈的“学堂乐歌”更是将西方的一些曲调带入了中国高级知识分子的音乐课堂。在“学堂乐歌”的基础上,二三十年代我国又涌现了像萧友梅、黄自、王光祈、赵元任等一批优秀的作曲家和音乐理论家。但这一时期的音乐工作者普遍还停留在对西方音乐创作技巧的学习上,而对民族性的挖掘只是表面的,还不够深入和具体。 到了抗日战争时期,根据地的建设拉近了音乐工作者与民间音乐的距离,再加上二三十年代音乐发展的基础,使这一时期在民族音乐与西方音乐的融合方面取得了进展。而建国初期较积极的文艺创作环境也对民族音乐的建设起到了推动作用,许多音乐工作者还对民族民间音乐进行收集整理。从抗日战争到建国初期,可以说是民族音乐与西方音乐相融合的黄金时期,我国也诞生了几乎包括了西方古典音乐中所有体裁的民族音乐作品,其中也包括像《黄河大合唱》、《白毛女》这样的佳作。 改革开放至二十世纪末,我国民族音乐与西方音乐的融合迈上了一个新的台阶,主要表现在对西方近现代作曲技法在民族音乐中的应用,谭盾、瞿小松等一批“新音乐”作曲家出 现,而我国的音乐学术理论也逐步走向世界水平。 21世纪以来,全国掀起了对民族民间音乐最原始状态进行挖掘的热潮,尤其以对原生态民歌的挖掘为代表。另外一些失传的乐器,如箜篌等也被重新改造,恢复了生命力,民族音乐的发展又翻开了新的一章。 二、由探索而引发的问题 由前文中关于2世纪以来我国音乐工作者对民族性与世界性的探索可以看出,一个世纪以来对世界性的探索几乎只限于对西方音乐和西方作曲技法的探索。而西方音乐是否就能代表世界音乐?答案显然是否定的。前文中提到,世界音乐是广泛的概念,对于我国来说,凡是民族音乐以外的音乐都是世界音乐,它当然包括除西方音乐以外的亚非拉等国家的音乐。 我们将西方音乐视为世界音乐也并不是什么奇怪的现象,因为20世纪以来我们所接触的外来音乐几乎都是西方音乐,我们的音乐院校也是西方音乐教育体系在中国的一种本土化产物,甚至有些学者认为20世纪以来那些运用西方作曲技法创作出的民族音乐都是“西洋音乐的本土化产物”。这样的论断虽然有其片面的地方,但它反映了文化交流的不对等,导致人们文化心态的失衡。到底是民族性融入了世界性还是以西方音乐为标榜的世界性以强势的姿态进入了民族音乐领域? 文化的交流自然包括双方,即使一方占有强势,也并不等于另一方没有发挥它的作用。我们对民族性与世界性的认识是主观的,但是吸收了西方的作曲技法和演奏技法而诞生的大量民族音乐作品是客观存在的,既然它们是民族音乐,那么它们就具有民族性,这是不容忽视的一点。在当今讨论民族性与世界性主客关系的时候,我们急需听到更多优秀的民族音乐作品,有了更多的作品才有更广泛的讨论空间。 结语 音乐的民族性与世界性的双方是可以互换的,对于中国人来说西方音乐含有世界性的意义,而对于一个德奥音乐体系下成长的人来说,中国音乐也含有世界性的意义。既然两者可以互换,自然不能简单的归结为世界性包括民族性,而民族性从属于世界性。世界性与民族性紧密相连,互相交融,在文化交流日益频繁和深入的今天,民族音乐的发展也就是世界音乐的发展。 多年来一直致力于振兴民族音乐的人们仍在不懈地努力着,可一个客观存在的现象是:民族音乐并没有衰亡过。它只是变化了某些形态而融入了世界性的范畴之中,使其加入了一层世界性的内涵。在这层内涵加入的同时,民族性的精神并没有消失。 无论是一个普通的民族音乐爱好者,还是谱写民族音乐的作曲家,甚至是那些指责民族音乐已沦为“亚文化”的音乐理论家们,他们的目的是一致的,那就是希望民族音乐能够更好的发展下去,这也源于他们对民族音乐的热爱之情。怀着这种热爱之情我们的作曲家、演奏家和理论家们都在民族音乐领域做出了贡献,但三者在互动方面略显不足,也就是说,我们还需要一个集优秀音乐工作者于一体的民族音乐体系。另外树立文化上自信的心态也是至关重要的一点,之所以说民族音乐有广阔的发展空间,正是因为它有着雄厚的根基。而世界性元素的介入并不是对民族性的威胁,而是起一种加速剂的作用。 民族音乐走过的历程也是世界音乐走过的历程,音乐的民族性将发展下去。音乐的世界性将发展下去,两者的互动也将发展下去。 只有民族的,才是世界的 音乐,是人类文明宝藏中最为绚烂夺目的宝石,它是人类智慧与情感的完美结合。音乐 的世界更如同万花筒内的色彩一样丰富斑斓。不同民族中各异的风俗习惯、特定的心理状态正是产生这样美好艺术的原因。因此,只有那些特色鲜明的音乐,尤其是那些民族风格突出的音乐更为人类的心所铭记。而立足于民族自身,同时具有较高艺术价值的音乐,更是全世界共有的财富,即只有民族的,才是世界的。 19世纪的民族乐派,正是这种立足于本民族视角,同时又影响西方浪漫派音乐的流派。它的产生是由于民族民主运动的不断高涨,力图振兴本国传统文化(音乐)使然。如俄罗斯的格林卡就是利用了民间乡村的音乐(民歌、舞蹈)、城市音乐(圆舞曲、进行曲)和当时西方音乐(古典、浪漫派音乐成果)进行创作,取得了极佳的效果。正是格林卡对俄罗斯民间音乐的开掘和发展,为俄罗斯民族音乐的发展奠定了基础,开辟了道路,从而确立了俄罗斯音乐在世界中的地位。他创作的管弦乐幻想曲《卡马林斯卡娅》正是借鉴俄罗斯民歌《在山上,在那高高的山上》和《卡马林斯卡娅》的曲调,运用浪漫派的创作技法完成的。由此可见,音乐的民族性与世界性是相互影响,相辅相成的。是俄罗斯的音乐风格丰富了世界音乐,同时世界音乐(特别是占世界音乐主导地位的西方音乐)又为俄罗斯音乐提供了理论支持。具有民族风格的音调、和声都影响了浪漫派音乐的整体风格。 又如我国20世纪初,刘天华对我国传统乐器二胡的改造,同样也是立足于发展民族音乐,借鉴西方音乐的技法和先进的乐器制造工艺,使我国传统乐器二胡从民间伴奏乐器进入大学课堂,登上了大雅之堂。他把二胡原先的丝弦改为钢弦,又吸收了西方小提琴揉弦、运弓的技巧,提高了二胡的演奏水准。他的实际行动亦践行了他“从中西合作中打出一条新路来”的誓言。 我们作为新世纪的音乐工作者,又当如何处理音乐的民族性与世界性的关系呢?笔者以为,应从民族音乐的实际出发,毫无偏见地对待他国音乐,特别是西方音乐,吸收西方音乐成熟的作曲技法,为我所用,创作中体现民族风格、时代精神,发扬我国音乐传统的优势,使音乐能够成为我国人民与世界人民尽享的人类精神财富。我国的传统音乐异常丰富,有戏曲、民歌、民间舞蹈、说唱等艺术形式,在它们的形成发展过程中与我国广大人民的日常生活习俗密不可分。同时由于我国传统音乐长期靠口传心授的方式来继承,很不利于我们对传统音乐进行整理和保留。因此,适当吸收西方记谱法使我国传统音乐得以保存,特别是利用现代手段对传统音乐进行复制和研究,也是我国民族音乐工作的当务之急。既保持自己的特点,同时兼收并蓄他国音乐的风格、技法,使我国音乐得到长足的发展。 我们祖国有五千年的灿烂文明,但是我们更要清楚地看到,由于中国音乐不同于在教会礼拜音乐基础上发展而来的西方音乐,特别是没有西方中世纪教会那样强有力的经济支持(物质支持),中国的音乐自唐以后一直是由市民音乐作为主体发展的。这在一定程度阻碍了中国传统音乐出现像西方音乐中清唱剧、康塔塔、交响曲那样大型音乐体裁,使中国音乐长期处于线性旋律的创作中。 虽然我国民族音乐有各样亟待解决的问题,任重而道远,但也为我们音乐工作者指明了努力的方向:立足于本民族的丰富音乐文化传统,同时又不断扬弃、借鉴西方成熟的作曲技法,吸收其精华,为我所用,来改造我们的民族音乐,使我国的民族音乐无论是从内容还是从形式上,都成为世界音乐中无可挑剔的文化瑰宝。使我国的音乐巍然屹立于世界民族之林。 综上所述,在处理音乐的民族性与世界性的关系上,应立足于本民族音乐发展,借鉴他国音乐特点(风格、技法等)成为对世界有巨大影响力的音乐。即:只有民族的,才是世界的。
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