浅析胡子里的政治经济学

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本·拉登被击毙后，美国人公布了一些拉登的录像，揭示他有染胡子的爱好。他的胡子本来花白了，但在录像中公开露面时，胡子都经过精心l}染，黑黝黝的。拉登染胡子是要在信徒面前展示一个生机勃勃的拉登，而不是老气横秋的拉登。美国公布这样的录像，显然是要揭穿他的老底，消解拉登在追随者心中的光辉形象。这是拉登和美国围绕胡子而进行的政治斗争。 身体不仅是身体，也是政治。胡子作为身体的一部分，不仅是雄性的象征，也是政治的符号。 希特勒的胡子，总是修剪成板刷的样子。在第一次世界大战爆发前，希特勒这样的板刷胡是上层社会的时尚。一位德国民间英雄令这种胡须成为大众追捧的对象。蓄板刷胡的多为柏林和维也纳的花花公子，希特勒也追捧这样的胡子。 希特勒成为元首后，板刷胡成为领袖的标志、专制的图腾、力t的源泉。第二次世界大战时，美国情报机关甚至打算往希特勒的食物里放雌激素，摧毁他的小胡子，以消解他的影响力。没了那摄小胡子，希特勒还是希特勒吗? 希特勒的小胡子是他个人的专利，别人不能染指。甚至连 1942年投降希特勒的挪威首相，也为了讨好希特勒而禁止挪威演员蓄板刷胡。他的理由是，演员们会通过拙劣的模仿，拿元首取乐，削弱元首的严肃性。 萨达姆时期的伊拉克则是另一种样子。萨达姆执政时，所有高官都留着和他一样的胡子。他们通过这种拙劣模仿的方式向萨达姆致敬。萨达姆最搞笑的新闻发言人萨哈夫，也是这样的胡子。

萨达姆政权垮台后，萨哈夫移居国外。接受媒体采访时，他刮去了那道胡子，我居然认不出他是谁了。 领导人可以把自已的胡子当成政治工具，传达政治意向，表达政治愿望。比如古巴的卡斯特罗，就说他是为人民的事业夙兴夜寐，日理万机，顾不上刮胡子，不得不让胡子长这么茂盛。巴勒斯坦的阿拉法特，经常胡子乱蓬蓬地出现在电视画面上。据说他也曾立誓，直到他返回故土并解放家乡后，才会处理自己的胡子。这些说法都会让追随者热泪盈眶，肃然起敬。 既然胡子是一种政治工具，领导当然也会对老百姓的胡子格外关心。在19世纪的德意志，留胡须的时尚与对资产阶级的反抗息息相关，以至于保守派将络腮胡称为“民主主义之胡”，几个小诸侯国干脆立法禁止留络腮胡。1831年，黑森就颁布了一项禁令:不许文职人员留波兰犹太式的小胡子。这一禁令在1857 年重申了一次，公职人员及大学教授，要么剃去胡子，要么辞职走人。教授们为胡子进行了斗争，终于捍卫了“教授胡”。上世纪末，塞尔维亚的激进主义者伏克·德拉什科维奇，则号召塞尔维亚的爱国者蓄起络腮胡，以此作为反对国家西方化的标志。 对胡子的规范·和管制，出于政治上或意识形态上的动机，当然让人觉得高尚。但是，高尚的背后也常常暗藏着经济上的用心。据说法国和英国都曾征收过胡须税。法国国王佛朗索瓦一世有一次喝酒后玩雪球，不小心打伤嘴唇，为了掩饰伤口，不得已蓄起胡子。国王留了胡子，全国就上行下效起来。但胡子岂是人人可留的?于是规定只准贵族自由留胡须，一般人想留胡须，必须缴纳胡须税。1553年，法国甚至颁布法令，规定没有资格而留了胡须，又不缴胡须税的人，要罚劳役。