泛爱众100字读后感
详细内容
篇一:《读书心得体会100字》
1今天。我读了一篇小短文，名字叫做《滴水穿石》，读了这篇小短文我感触很多。短文主要
讲了一个大石头对在一滴一滴滴下的水珠说大话，说自己坚硬无比，什么都不如它，更不能
在它身上找出一丝被击的痕迹。水滴说：“别太得意了，石头大哥。你也有缺点啊„„”然后
石头当然不服气，就跟水滴打了赌，看看水滴能不能把它砸出一个窟窿。后来，年复一年，
日复一日。水地滴果然在石头身上打了一个洞。这篇短文告诉我们，只有不断的努力，才能真正的见世面。骄傲自大是不可取的„„2
鹿和狼的故事
这篇课文主要以凯巴伯森林来告诫人们——我们不能破坏大自然的生态环境。如果我们破坏了，就会和文中的那个故事一样，有意想不到的结果。表面上写的是一则小故事，实际上是在号召人们要共同保护地球，保护地球上的动物。这
篇课文让我们知道：我们不能仅仅根据人类自身的片面认识，去判断事物的善恶益害，有时
会犯严重的错误。
3波丽安娜
一个快乐的小女孩波丽安娜，她母亲早逝不久，父亲也去世了，她只好投奔有庞大遗产
的姨妈——波丽小姐。波丽安娜每次不高兴的时候就想到快乐的事情，所以就快乐了，这是
因为她爸爸教她的快乐游戏。她用这帮助了自卑的斯诺太太，帮助了善良的吉米，帮助了神
秘的约翰.彭德莱顿，帮助了一只流浪猫和一只流浪狗„„而可怜的波丽安娜却在11月的时
候失去了双脚„„人们都想让她快乐。她被送往一个医术高超的人那里„„一个人时时刻刻都应该快乐，不能为了一些鸡毛蒜皮的小事而苦恼，就像书中的波丽安
娜说的那样，对任何事情都要开心和乐观。4今天我读了《我的长生果》这篇课文，这个故事讲了：“童年的叶文铃喜欢读书，他如
饥似渴的读，终于在初中写了一篇八百字的小说。”他读书痴迷到高尔基的一句话：“我扑在
书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”读了这篇课文，我要学习她的勤学苦练。争取以后也
象她这么棒，这么勤学苦练。5读完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次认识了生命的价值和意义，
是它让我真正理解了生命的真谛与它潜在力量，更是它叫我懂得了只有爱存在了，世界才能
存在。海伦是一个坚强的孩子，她以自己的坚强创造了生命的奇迹。6
今天,我读了著名作家老舍先生的文章——《济南的冬天》。我觉得在作家的笔下,那么美,
那么生动,仿佛是一张小水墨画。最妙的是下点儿小雪呀。越发青黑的矮松,全白的山尖,穿着花衣的山坡,微黄的阳光,使
济南的冬天越发秀气。
济南的水不但不结冰,倒反在绿藻上冒着点儿热气。澄清的河水往上看,自上而下全是清
亮亮、蓝汪汪的,像块空灵的蓝水晶。济南的冬天真美啊!
7有句话说，不想当将军的士兵不是好士兵。《将才》这本书，其实就是写给那些想当
将军的士兵的。整篇书来说，基本是基于心态的养成，思维逻辑的培养，学习的方法，基本
的职场进取智慧来展开来说的。在职场“阴谋”书充斥的今天，这本书无疑是个“阳谋”。
是太阳底下的真经，那到哪里都可以用。只是可惜，很多了......8长恨歌有感
一个是皇帝一个是皇妃，注定他们这种爱情是悲剧,如果他们是一对平常人，也许会让人
感动于他们的爱情，但错就错在你小李哥是当今圣上，不爱江山爱美人，这不是你的错，错
你爸妈选了你当皇帝，皇帝肩上的重任太重了，你可以有爱情，但爱情在皇帝的身上应该体
现的是一种附属，江山社稷才是你的重点，放错重点。所以，后果成这样啦!严格意义上来说，李哥也就一艺术家，杨家妹妹也就一傍大款的。9
《红旗谱》是本既精彩又优秀的革命故事书。这本书说的是朱老巩保护古钟，不让冯兰池把四十八村的公产独吞的故事。因为古钟对
整个村非常重要，它关系整个村的村存亡，冯兰池就想罢占整个村。通过朱老巩的英勇坚持
古钟没被冯兰池损坏。
这个故事说明做任何事只要坚持不屑，永不放弃就一定能完成。10延安精神
延安的魅力在于有马列主义真理。在延安的土窑里，毛主席和他的战友们运筹帷幄，指
挥了伟大的民族解放战争，打败了穷凶极恶的日本侵略者。在这里，毛主席挥毫写下了《实
践论》、《矛盾论》、《论持久战》等指引中国革命从胜利走向胜利的辉煌篇章;在这里，很多同
志以膝盖当桌子，在昏暗的油灯下孜孜不倦地学习革命理论，自觉接受真理的熏陶。革命前
辈就是遵循马列主义，同心同德地艰苦奋斗，才取得了抗日战争的伟大胜利，迎来了民族解
放的曙光。
老一辈革命先驱用生命和鲜血换来了这部伟大的精神史诗，今天的美好生活，当倍加珍
惜!篇二：2015读书心得体会100字2015读书心得体会100字第1篇：读书心得体会星期二，我们班举行了图书交流会。我们班里许多同学都展示了自己的书。淦海翔的书
名叫《兵器百科丛书》。这本书是我最喜欢的。其中我知道冲由德国ｈｋ公司的设计师蒂洛.
默勒、曼佛雷德.格林、乔治.塞德尔和赫尔穆特.巴尔乌投入了命名为６４号工程的设计工作
进行研究制造。这项设计的成品是g3步枪小型化的冲锋枪。读完了书，我想我长大了也要当
兵。
第2篇：读书心得体会今天我读完了《儿童百问百答》。书中讲了美洲鸵生气的时候会干什么；狼鱼吃鱼吗？为
什么有人怎么吃也吃不胖呢？身体不舒服的时候为什么会发烧呢？最大的恐龙是什么等，那
本书有三个优点。一是搞笑,二是知识丰富，三是内容多。每本书的主人公都不一样，如果你喜欢可以把全套书都买下来。第3篇：读书心得体会这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并
在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到
应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好！第4篇：读书心得体会这个星期我读了一本《福尔摩斯探案故事》的一本书，内容是:福尔摩斯和华生一起经历
了无数奇怪的案件：为什么死者脸上写着血字？为什么新娘会在婚礼后失踪？为什么海伦的
姐姐会突然死亡？纸条上跳舞的小人是什么意思？是谁害死了巴克利上校？为什么东房太太
总是带着面纱......
福尔摩斯用惊人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我们做是不但要认真、仔细，
还要多动脑，做事不能马马虎虎。第5篇：读书心得体会我喜欢看很多书，比如故事书，故事书上面写着神奇的传说；还有《十万个为什么》，它
上面写着生活的乐趣。还有音乐书、语文书、英语书等。语文书上写着优美的课文，英语书
上写一句句美妙的句子，上面还有英文歌和英语故事。读书能让我们学到知识，还可以让我
们变得越来越聪明，小朋友们一定要认真读书哦。篇三：个人读书心得体会个人读书心得体会书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古人们就推崇读书，到了现代社会科技高速发展，
电视、网络各种媒体平台纷纷出现，可这并未减少人们对于读书的热情，读书就是思想的源
泉，读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人的理解，读书
会使思想的源泉永不干枯。读书的目的是丰富知识，开阔视野，助推工作，提升自身文化素养。总结我的读书经历，
有四次起伏变化：第一阶段是学生时代仅为学习成绩而读书，我称为被动读书；第二阶段是
有了兴趣爱好仅为提高特长而读书，我称为局限读书；第三阶段是在工作岗位上仅为干好本
职而读书，我称为狭隘读书；第四阶段就是现在的情况，读书范畴广了，但读书量太少，我
称为平常读书。和大多数人一样，总是找借口说工作忙而贻误读书，这不是能站住脚的理由，
而是自身做事的毅力不够，没有养成坚持每天读书的良好习惯。这就是对自己的自我批评吧。
我算不上一个“地道”的读书人，没有什么经验可谈，就和大家在一起谈一些个人的观点。
我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。
一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需
要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见
书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙”，赵树理也说过这样的话：“读书也
像开矿一样，沙里淘金”，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本
好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》，还成立了专门的红学研究会，现在还在研究她，就
是这个道理。读书不能只求一只半解，要完全理解，尽可能全部消化，这才叫读书，叫精读。
二、常读。书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件
事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书，不要说需要多久，只要能坚持
1个月，这种意识自然会成为习惯，这就叫习惯成自然。我认为，我们青年干部要把读书当
作一日三餐的生活习惯，让读书成为每天必不可少的生活内容，我称之为常读。
三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔
头”，通常理解为作读书笔记，我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为，读书是吸
收，写作是消化，我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时，总觉得没有东西可写，要么写
的内容干巴巴，平铺直叙，意识到自己的阅读量太少，脑子里记下的东西太少，如果之前刻
意去多读书，把好的语句、好的典故摘记笔下，并坚持多写一些读书心得，不怕写不好，只
要坚持，久而久之，这些东西也就会留在脑海，动笔写文章时也不会是这样，就会自然见于
笔下了。这便是勤动手的好处，我叫做笔读。
四、心读。读书要专心，更要用心。书中自有黄金屋，用心去读，才能真正读懂书，朱
熹在《训学斋规》中说，“读书有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”
五、鉴读。读书也是生活的一面镜子，通过读书梳理自己的头脑，丰富文化底蕴，提升
道德素养，把一些好的方面作为航标，把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟，这
就叫做鉴读，有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化，持扬弃的读书观。读《论语》的心得体会《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇
高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而
且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长,也没有
通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!他的一生
甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终
生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，
产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉
及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝
罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几
千年的中国文化的经书，是有必要一读的。建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，
应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守
成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服
务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一
线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政
治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社
会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却
是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，
而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不
修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去
讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们
忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反
三”地灵活运用知识。
二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；
出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些
有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励
自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊
重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放
在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于
欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他
人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的
行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市
民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。
三、以正确的心态面对人生观每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的
是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活
中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，
这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种{泛爱众100字读后感}.
不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位
不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本
职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多
听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游
刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一
个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人
都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中正确对待自己的得与失。《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习
的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙
里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像
的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡
地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉
我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较
方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定
位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自
然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的
正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，
《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子
和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。
我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创
造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。篇
五：100字读书笔记100字读书笔记今天我终于读完了《草房子》，我不禁为书中的故事情节感动。桑桑在油麻地小学度
过的精彩的六年使他目睹了，不幸的杜小康与厄运相拼时的悲惨，陆鹤对尊严的执着，和桑
桑得鼠疫快要死时温幼菊的发自内心的鼓励??书中让我最感动的是杜小康面对破产时的坚强。他在学校门口卖东西时，他丝毫没有显
露出自卑。他的坚强让我惭愧。我们现在在家里人人都是“小公主”，衣来伸手，饭来张口。
面对困难时，只是想别人来帮助自己。我知道了贫穷并不可怕，可怕的是你的胆怯。
篇二:《弟子规泛爱众读后感》弟子规泛爱众读后感
弟子规《泛爱众》这篇中，道人善即是善人知之愈思勉给我的印象最为深刻，这句话就是说，当我们看到别人有善的地方，有优点、有好处，我们必定要称赞。为什么要称赞？因为当我们称赞他的优点、他的长处，这是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，他听到你这样赞叹他，他就会更加的努力向上，把他的善处、优点更加发扬下去。所以这是对他一个鼓励。对自己，也是劝勉自己，看到有人善，我们见贤思齐。同时也是勉励大众，让大家看到这个人有善处、有优点，他得到这么多人的赞叹、恭敬，使大众都生起一种向往、羡慕之心，从而加以效法。
平时工作生活中宣传他人善行和美德的事并不多，我们又能听到多少赞美他人的话语呢？太少了。我们总是条件反射似的把别人的美德和成绩缩小一些，把自己的放大一些，再极端些就是只宣传自己的“美德”了。
而我们在企业里更应该多鼓励、多赞扬他人。假设有位同事表现很好，但领导没有发觉，时间长了他的内心会有失落感。作为同事，公开场合或私下里，就应该把同事好的表现说出来；同时，如果有机会跟领导沟通的时候，也要把他所做的贡献如实告诉领导。这样这位同事会觉得很安慰，就会更加努力的投入工作。领导也会觉得你是个重全局、大公无私之人；这位同事也会对你有感激之情。
“道人善”不是拍马屁，“道人善”是真心的流露，是自己内心的触动与认同；拍马屁是为了某种目的而去夸耀别人，内心或许并不认同。这两者在结果上也是不一样的：“道人善”后，自己会去实践和学习；而拍马屁，拍拍也就完了，也不会影响到自己日后的行为。
赞叹别人的善行，一方面能激励本人，再接再厉地去做好事；另一方面，也能让更多的人闻知善行，增加善心，升起效仿之心，培养和聚集更多善的力量。这样可以改变当前好事不做、好事难做、做了好事担忧的怪现象。社会的合理秩序就像一个天平，微小的不平衡就会发生较大倾斜。所以，我们必须努力让天平往善的方向上倾斜。
宣传别人的善行，会形成良好的示范效应，就是一种正能量的释放，你影响我，我影响他，“赠人玫瑰，手有余香”，不断弘扬正气，使得同事和家庭之间更加和谐有序。如此互相欣赏，同事团结，企业哪能不蒸蒸日上？
篇三:《《弟子规泛爱众》观后感》《弟子规·泛爱众》观后感
本周学习了《弟子规》中的“泛爱众”篇。“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众„„每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下„„用心去感受别人的需要„„待人谦和、有礼貌。”与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题就是：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：“给，永远比拿愉快。”《弟子规》里也说：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。
“人有短，切莫揭”。当看到人有短处，你要懂得爱护他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，让他难过，要包容他。包容他呢，反而会让他觉得你很慈悲、有爱心，他才能够反省，才能改过。如果把他的短处揭出来，他对你怀恨在心，不但不能改过，还会与你结怨，何苦呢？人家有短，虽然我们看到了，不要放在心上，仍然对他和气、宽容，这是一种大慈悲的表现。
扬人善，帮人助己。“道人善，既是善，人知之，愈思勉”。这句话是说，当我们看到别人有善的地方，有有点、长处，我们一定要称赞。当我们称赞这个人的优点、长处，是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，“人知之，愈思勉”，他听到你这样的赞叹他，他就会更加的努力向上。把他的善处优点更加的发扬下去。所以，这是对他的一种鼓励。同时对自己也是劝勉，看到有人善，我们见贤思齐。
也是在勉励大众，使大众都生起一种向往、羡慕之心，从而加以效仿。
“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。这里是讲，别人的恩要常常记在心里，知恩报恩。古人讲：受人滴水之恩，当以涌泉相报。对怨恨呢？别人对不起我，我应该把它忘掉，不要放在心上。这个短长，我们要做到极处。短，越短越好，心里如果有不平、有怨恨，念头刚起的一霎那，我们就要把它压下去，只在一念之间，不能让他存在。所以要放下自己内心对一切人的冲突、怨恨。当我们放下一切冲突、怨恨的时候，我们会突然发现，世界原来这么美好，这如“退一步、海阔天空”。别人对我们有恩，我要长长久久的放在心里，。当别人对我们有怨恨的时候，我们问，这真的是怨恨么？其实不然，我觉得他对我有怨，那就真的是对我有怨了，但是我转念一想，他怨我的时候，不正是成就我的时候么？福是逆着加的，对逆来的，你能够顺受，就有福。
篇四:《礼记读后感》礼记读后感
篇一：礼记>读后感
闲暇时我常常喜欢一个人静静地坐在书桌旁，一边品着绿茶，一边慢慢研读着《礼记》这部古代经典，那淡淡的茶香与书香顷刻间在心脾间交融、弥漫、缭绕，足以令我心旷神怡、如痴如醉，读着，读着，我仿佛回到了遥远的古代，正在与古代圣贤品茗与对话。
《礼记》是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡>孤独废疾者皆有所养„„”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅要精通业务知
识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
在这部书中，我也了解到了古代的儒学家们对古代礼仪制度的一些认识，诸如礼的起源和礼的作用，古代人对冠礼、聘礼、祭礼等礼仪规范的解释。可以说，《礼记》的出现，标志着中国礼教文化的成熟。这部书对于现代中国社会中的礼仪礼节仍有很好的启示和教育研究意义。当然《礼记》中的部分文字也含有全力维护封建等级制度及顽固宣扬男尊女卑的思想，这些思想是不可取的，需要我们以“取其精华、去其糟粕”的态度进行对待。
总之，《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，我将在书海里不断徜徉，撷一缕淡淡的书香。
篇二：礼记读后感
一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。