基督教徒可以有婚前性行为吗
详细内容
篇一:《基督徒对婚姻的态度》
基督徒对婚姻的态度
基督徒是以圣经为生活准则的。
一、关於结婚：
圣经对婚姻态度是很严肃的。婚前应慎重考虑，不能草率结婚，反对试婚和不正当的性行为。（来13：4）。
1、婚姻是神赐给人的福分：
神造人时如何使人有衣、食、住、行的需要，神也安排环境解决人的需要，使人能正常生活。照样神造男造女，也赐给人正当婚姻，以解决人的性方面心理、生理及繁衍后代的需要。婚姻有指令性的，有自愿的，从圣经中的实例中不难看出，它是赞成后者。自愿婚姻的先导是双方倾慕，这是婚前很重要的基础，但不是唯一的基础。因结婚是有立约性质的，婚礼上有主婚人和证婚人；古时候在特殊情况，还有日月为媒天地为证的提法。这就说明婚前不能只凭一时感情的冲动，不冷静的考虑各方面的条件而草率作出结婚的决定；也说明一旦建立婚约，双方都要履行道义上的责任。我国是文明古国，是礼仪之邦，对婚姻的态度，有比较接近圣经的原则；西方对婚姻较为随便，他们过分强调感情成分，有爱情就有婚姻，多元爱情就多元婚姻，爱情褪色就分手，爱情转移就离婚，而另寻他欢，丝毫不考虑自己在道义上应负的责任。当然这是西方一部分人的作法，西方的正派人也不是这么作。从“生活不俭点的人不能作总统”的这件事，就可看出他们对正派人的要求是什么？随着改革开放，西方不健康的思想也渗入我国，有一些人受到不良的影响，这是一件可悲的事。作为基督徒不应沾染世界上的污秽，与世浮沉，应当本着经训以圣洁守住自己的身子。
2、试婚和婚前性行为：
圣经称之为“苟合”，是圣经所不允许的，因为这是放纵情欲，不尊重妇女人格，是不负责任的行为。流氓阿飞常以这种方式来玩弄女性。旧约撒母耳记下13：1~19记载，大卫王的长子暗嫩放纵情欲，对他同父异母的妹妹实行强暴，达到目的以后，爱情由沸点降到冰点，这就说明不正当的情欲是有害的，是短命的。
3、不正当的婚姻、嫖娼和婚外恋：
是一种放纵情欲的行为，是旧约圣经定这种行为算是犯第七条诫命，是要处死的。因为这
种恶行，是高度自私的，只考虑自己不考虑别人；只顾满足自己眼目的情欲、肉体的情欲和新奇感，而不顾对他人的伤害，是把自己“暂时的幸福”建立在别人的痛苦上。这是不道德的行为，不信主的人也要受到舆论的谴责。信主的人绝不许作，作这事的人圣经明说，神要罚那人。（帖前4：2~8；林前6：15~20）。教会也要开除那人（林前5章）。因为教会是圣洁的团体，不允许罪恶存在，不能收容败类，当然犯罪后又悔改者则另当别论。
二、关于离婚：
圣经是反对离婚的（太19：5~6；林前7：10~11）。特别是离弃年老色衰的妻子。圣经上警告人说：“---所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。----神说，休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。”（玛2：15~16）。基督徒只有两种情况可以离婚：
1、为淫乱的缘故（太19：3~9）。圣经指的淫乱是指正常婚姻以外另有所爱（即有第三者插足）。此时基督徒如果是受害的一方，可以主动提出离婚，但离婚后不得再和别人结婚，一直等到原来的配偶离世，才可再结婚。或者原谅对方，离婚后再复婚（必须对方未结婚）；当然，受害的一方也可以原谅对方而不离婚。总之，对方有了婚外恋，受害的一方，或离或不离，完全由自己决定，圣经未加以限定（太19：3~9；林前7：10~11；可10：2~12）。
2、为信仰的缘故（林前7：10~16）。如果一方先信主，一方未信主，因信仰不同，处理问题的原则不一样，有时会有不愉快的事发生。如果对方不满意，要求离婚，可以由他（她）去。圣经说：“----那不信的人要离去，就由他离去罢。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束”。但信的一方则不应以此为由，先提出离婚。经上说：“神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的怎么知道不能救你的丈夫呢。你这作丈夫的怎么知道不能救你的妻子呢”。换句话说，迂见这种情况，基督徒只能接受“单方离婚的模式”。
圣经只提到离婚的原则，而未提到细则，因每个民族每个时代手续都不一样，所以有关离婚的细节只能参此原则来办。
篇二:《基督徒恋爱指导01》讲员：刘志雄长老系列：按照圣经谈恋爱列印文稿一．帮助年轻人正视恋爱问题：弟兄姐妹平安，从今天开始一起来思想「按照圣经谈恋爱」这题目。对年轻基督徒而言，现今真是非常危险的世代，面临各样试探、诱惑；所以跟年轻人谈恋爱问题，每个人都很有兴趣，可是谈过恋爱的年轻人也都知道，过程真是酸甜苦辣，其中挫败感、失望、恐惧、沮丧，甚至带下忧郁也非常可怕。这些需要帮助的年轻人来到教会，却很少听到合乎圣经的教导，一般在教会对年轻人的要求，就是各样道德上的限制，要爱主、要属灵、要有信心，相信神会安排你的人生，甚至于有的教会不知道怎么帮助年轻人，只能够告诉年轻人说：千万不要上床啊。当然在世界上一些国家风气更是坏到一个地步，作父母的已退到不能再退了，就告诉孩子，你要确定不要怀孕喔！像有一些地方，居然还有父母说：只要不是同性恋就可以了。到底这些年轻人在交朋友的事情上，从圣经中能够学到什么呢？教会的领袖做年轻人工作的同工、作父母的人，对这些年轻人应该怎么帮助呢？中国的父母常常跟孩子说：好好用功、努力学习，不要管这些事情，等书念完了再说。哪知道现代的年轻人，念书要念很多年，大学毕业要念研究所，研究所毕业还要甚至于念其他的学位，等到你家的女儿过25岁，作父母又开始紧张，左催右催，等到30岁，到所谓老大难的阶段，急得不得了，甚至于会飢不择食。必须明白现在的年轻人，从电影、电视、网路上、小说各种不同方面得到的观念，无论是婚姻、什么叫作性、什么叫作爱，如果没有回到圣经，有准确的认识，现在有多少年轻人穿衣服，甚至小女孩穿衣服都讲求要性感，这是相当可怕的事情。在美国有专门做年轻人研究的专家们，发现在信仰纯正的教会里，年轻人的婚前性行为比例跟不是基督徒居然不相上下，这是相当可怕的事实，如果以为这种的难处只有美国才有，那是实在不了解状况，有朋友告诉我，中国上海。婚姻保鲜期已经不到18个月了，如果说中国人在某一方面想要超英赶美的话，在这个方面已经成功。我很深盼望能够藉这堂主日学能够帮助年轻人，活在现今艰难的时代里，能够走一条不一样的道路，一条蒙神祝福也喜悦的道路。如果说能够帮助年轻人，真的让他们可以学习到按照神的方式来谈恋爱，在迷惑、痛苦时，用圣经的话给他们祝福，箴言十二章二十五节：『人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。』深深盼望每个属主的儿女，都能够有从天上来的智慧，可以预备自己，碰到
有需要的弟兄姊妹时，能够有一句良言，给人从愁苦中带来欢乐。如果希望现代的年轻人，按照圣经来谈恋爱，就要问圣经里对着谈恋爱这问题有多少教导呢？二．男女间的关系：社会学家说男女间的关系有五大类，第一类的认识、第二类友谊、第三类谈恋爱、第四订婚、第五结婚，每一层的关系都能够决定，下层是健康还是带来更多痛苦。1.认识举个例子，如果对一个人的背景完全不了解，很难跟这个人有真正友谊，因为真友谊不可能建立在幻想和无知的根基上，一不懂得怎交普通朋友，要去交异性朋友，经验就一定很痛苦，所以常常要先劝劝年轻人在交男女朋友前，应该先学会基本人际关系的常识。a.现今年轻人沈迷虚幻的世界传统家庭里，与不同的人相处是在家里，因为有很多孩子，但近代家庭只有一个孩子或很少，大部分的年轻人在这时代长大，都是极度地自我中心，也是极度自私，当他去跟别人交朋友时，本身就是很麻烦的事情，特别在现代年轻人耳朵上挂耳机，手上拿ipod，上电脑就是去电动游戏虚幻的世界里，很习惯跟不真实人事物打交道，却不会面对真实的人。最近几年有机会跟年轻人相处，发现他们连跟真人讲话的能力都非常缺乏，像这样子的人，如果有一天贺尔蒙在里面发动，开始去交异性朋友，一头就栽到热恋中，可以想像那结果必定是满身的伤痕，害人又害己！在以往《按照圣经作父母》或《按照圣经教养儿女》的书中，都再强调作父母的人要非常努力帮助孩子，注重品格、个性方面健康发展，不健康的人非常难跟别人有好的、深入的关系。2.友谊讲到朋友时，其实不了解朋友也有很多不同层次，譬如泛泛之交，譬如有共同的经历、相同兴趣的朋友，当然这两类的朋友都能称为普通朋友，可是有时生命道路中也会碰到跟我们心灵相契，所谓心有灵犀一点通，一讲什么，彼此就有很深的共鸣，甚至还会有一些生死之交，后面这样子的朋友称之为知己。一活在地上学会交朋友，学会知道朋友有不同的层次，学会能够培养出一些知己是很幸福，也是很重要的一件事情。鲁益师说：两个相爱的人在一起时，永远都是面对面，但真正的朋友在一起时，常常是肩并肩，所以需要明白在交朋友的这个课题上，如果不会作肩并肩的朋友，就很难作真正面对面的情人，要谈恋爱、交男女朋友，必须建立在很深厚的友谊根基上，慢慢会发现有些好朋友里，情感也会有特殊的吸引力，是超过朋友间吸引力时，就进到下一步谈恋爱。3.恋爱谈恋爱基本上分两个阶段。a.试探期第一个阶段是属于试探期
，在这段时间试试看更多了解对方。是不是在感情方面不只是可以作朋友，且有可能作一生的伴侣？b.稳定期稳定期就是两个人发现彼此的情感，能够彼此愿意委身，这时就知道这是将自己完全要学习交托给对方的过程，当然经过稳定期一段的交往，才能够谈订婚这件事情。4.订婚订婚就是两个人决定要开始进入婚姻，一生长相厮守，所以订婚期就是预备婚姻时。进入婚姻当然是订婚后的下一步，不过很可惜，根据最近的一些研究，发现有超过40%订婚的人居然在结婚前会分手。5.结婚婚姻是人生中，人际关系最重要的，所以谈恋爱的人应该要知道，谈恋爱是寻找神在我们生命所安排的终身的伴侣，因此谈恋爱交男女朋友必须有非常清楚的目的，不是因为我们很孤单、寂寞，有性欲方面的要求，乃是为着要进入婚姻才可以、才应该来谈恋爱，换一句话说：谈恋爱的目的，必须是为着进入神所喜悦的婚姻里，如果知道目前不可能结婚，这样就不是谈恋爱合宜时机。要记住，感情这东西不是像我们想像的那么容易掌控，很多人都以为可以控制自己的感情，一开始谈恋爱想要煞车，难度不是能够想像，这是为什么常常劝年轻人不要随便开始。且还有个很重要的观念要知道，世界上有很多的债，可能有不同方式去还，但感情债要还可是难上加难，所以不要玩爱情的游戏，恋爱应该只有一个目的，就是为着进入婚姻，有这样子最基本的认识才有可能来问，圣经中对谈恋爱有什么教导，如果不是为这目的，管圣经怎么讲，目的不过都是自私，不过都是为自己的快乐，这样的谈恋爱是不可能蒙神祝福，也不可能得到神的喜悦。三．圣经对恋爱的教导：圣经这本书对谈恋爱有什么教导？有个年轻人告诉我说：现在要想看一看，关于约会、交朋友、谈恋爱的书多得很，特别是关于婚姻家庭的书也很多，连在学校里也开始开这一方面的课。这是很好的事情但要提醒年轻朋友们，所看的这些书，所学的这些东西，跟我们的信仰有什么关系！所学的这些东西的基本原则跟圣经又有什么关系呢？一个基督徒，如果相信圣经是神的话，相信圣经应该在我们生命中是有权威的，好像提摩太后书三章十六节：『圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，』最后这句话在英文里面是这样：ThatthemanofGod(叫属神的人)Maybeadequatelyequipped(得以完全)Foreverygoodwork(预备行各样的善事)，属神的人能够充分被装备来做每一件美善的事情，换一句话说：圣经应该是有足够教导来装备我们，面对生活中所有需要去做的美
善之事。1.记载虽少，仍有原则可寻当我们有这样的信念后，回到圣经中来看一看，圣经对谈恋爱到底都说了些什么？很可惜，如果简单的从创世记慢慢读到启示录会发现一个事实，就是居然在圣经里对男女的约会、谈恋爱、交朋友这种事基本上没有提，看不到耶稣肉身的母亲马利亚，是怎么跟约瑟两个人约会，怎么样谈恋爱谈到后来决定可以订婚的，当然这是圣经所写的时代，谈恋爱交朋友这种事跟现在是完全不同，这并不表示圣经对这件事情是沉默，所以从两个方面来看。第一个方面就是圣经里确实有些记载某几对夫妇，在结婚前彼此有一些互动，或从这例子里可以找出来一点原则。第二方面，圣经有许多关于人跟人相处的基本原则，这些原则虽然不是针对谈恋爱而写，对一个人要交男女朋友、谈恋爱却是非常重要的指导原则。2.圣经例子在圣经里简单找几个例子来看一看。a.亚当夏娃第一个例子来看亚当跟夏娃，在结婚前发生什么故事。亚当跟夏娃在结婚前所发生的故事相当的有趣，那其中有个很重要的原则，就是他们的交往是神所带动，神在其中。读创世记说：神看那人独居不好。所以他们的关系是从神的计划，是从神的主动开始的，今天在关于谈恋爱这件事上，盼望弟兄姊妹记住，如果神不在其中，就算谈得很开心，结果也是很可怕，我们一定要记住，对着基督徒而言，歌罗西书三章二十三节：『无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，』我们无论做什么事要记住，主必须在其中。有一点祷告：天父我们感谢你，给我们机会来思想这重要的题目，求你帮助我们藉着这样的主日学，能够在人生的道路中走得好、荣耀你，蒙受你的喜悦和祝福，求你听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。
篇三:《支持婚前性行为立论》支持婚前性行为立论
谢谢主席，问候在场各位。随着婚前试爱、婚前同居的现象屡见不鲜，是否应该支持婚前性行为，成为大家讨论的焦点。我方认为，应该支持婚前性行为，开篇立论，定义先行，所谓婚前性行为便是男女双方在婚前自愿发生性关系。我们这里说的这种性关系属于恋爱中的理性的性关系，与违背道德的卖淫、一夜情等性关系以及无理性的性乱行为有着根本性的区别。接下来我将会从三个方面详细论述，为什么我方要支持婚前性行为：
一当两情相悦、爱到浓时，生理与心理皆有需求，在双方有感情基础、年龄适合、做好负担后果的准备以及安全措施的时候，这种性爱需求是健康美好的，婚前性行为无可厚非。尤其在这晚婚的时代，30岁仍未踏入婚姻殿堂的大龄剩女数不胜数，她们难就不能在30岁前满足生理与心理的需求吗？性学专家谢世聪小姐说道，一味压抑性欲望，不仅不益于身体健康，更会造成一种心理对性的障碍或是过度狂热，是不利于身心发展的，支持婚前性行为，支持需求的良性循环。
二婚前性行为是婚后和谐性生活的一块试金石，它让你认识到，你们性生活适不适合的。中国性学会副理事长马晓年近日在一个学术交流会上说，性生活不和谐是婚姻的一大主要杀手，深圳2011年离婚率高达28%，上海高达31%，其中居于首位原因是性生活不和谐。其实就像婚前我们需要谈恋爱，看看双方性格合不合适一样道理，婚前性行为也是看看双方性生活和不和谐一个方法，所谓，婚后后悔，不如婚前试试水。
三支持婚前性行为为纠正我国目前较为落后的性观念迈出一大步。由于五千年来的封建思想，“男女授受不亲”成为一脉相传的性枷锁，乃至于当代乡镇人民仍保留着都耻于谈性的积习，来自家长与学校的性教育，更无从谈起。同时，大部分中国人将是否发生过性行为作为是否相爱和是否忠诚的标准，更是异化了性与爱情。这种观念将少女怀春与少男情开均异化成了原罪，那我们性观念何时才会进步，我们何时才能勇敢的去爱呢、勇敢的面对性呢？我们现在并非处于一个存天理灭人欲的时代，为何不能敞开我们的思想，将爱情与性放在光明下，让我们可以了解性，充分理解性爱，支持婚前性行为，支持的正是这样的一种性爱观。一个开放且健康的社会，当然不能性泛滥，但也绝对不能性压抑，所以我方坚决支持婚前性行为。
篇四:《婚前性行为的利与弊》婚前性行为的利与弊
20世纪美国社会的观察表明，青少年婚前性行为的发生率的变化是十分明显的。根据金西的调查数据，在过去，有婚前性行为的人比例较低，而且婚前性行为往往会导致婚姻。1900年以前出生的女性中只有8%在20岁时有过婚前性行为；出生于1910至1919年间的女性在20岁时有过婚前性行为的比例就已经增加至23%，是过去的3倍。根据1974年美国全国成年人调查数据，到25岁为止，已有97%的男性和81%的女性有过婚前性行为。法国1972年的调查表明，到29岁，有75%的男性和55%的女性有过性行为。最极端的数字来自瑞典，男女两性中有过婚前性行为的比例均高达99%。换言之，在瑞典这个拥有高度性自由和男女平等的国度，99%的妇女和男人一样，在建立永久的结合之前，已经有过性经验。所以关于婚前性行为的利弊的讨论的意义是非同小可的。
以下是我关于婚前性行为的一些个人观点：
（一）婚前性行为的好处：
1、婚前性行为可以让彼此增加了解，缩短距离，有利于感情交流。
2、可以适当满足自身的生理需求。
3、可以了解一下双方的性生活是不是协调，是不是和谐。
（二）婚前性行为的弊端：
1、女生会在心理上收到社会舆论的压力、或是懊悔或是恐惧。
2、如果在发生性行为是，没有做到安全措施而导致女方怀孕，然后去流产或是自己私下服药堕胎，都会导致女方心理和生理的严重伤害。
3、缺乏性经验和责任感的是当前中国普遍存在的问题，而此时性行为的安全性就值得商榷了。很多人在发生性行为的时候不采取安全措施，导致性病传染，艾滋病的传播。
4、有这么一些男孩，他们女朋友换得比较频繁，两个人发生了若干次性行为，，或者同居了一段时间之后分手，这样频繁的发生性行为，看起来好象这个男孩占了便宜了，实际上我们发现很多男孩，随着时间的延长，他们的心理也会受到不良影响，就是这个时候他失去了一种体验爱情的能力，他和女孩子交往的目的就是为了性，那么时间长了以后就会觉得厌烦，真的到了该结婚的时候，他就会觉得好象很难爱上一个女孩，实际上这对一个男孩来说可能是更长远的影响。
5、有了婚前性行为的人对这东西没有什么好奇，有的甚至因为他以前的男（女）朋友的抛弃心理就有一种厌烦感。这样会给（她）他造成一种心理压力会给他（她）的生活带了沉重的担子。
综上所述，婚前性行为是弊大于利的。
而在婚前性行为这个问题上，一般都是男生主动提出。那么又是什么原因让男生想要婚前性。
在看待婚前性这个问题上，男性要比女性更为开放，不少男人恋爱的最终目的不是为了结婚，而是为了性爱，同居亦然，只是为了省下去酒店的费用而已。
第一个原因是男人想要通过婚前性鉴定对方是否是处女。某些有处女情节的男生，对于他们来说，女朋友是否是处女是很重要的。也许你会说男人的处女情结是可以理解的，甚至是值得怜悯的。但是得益的永远是男方，受伤害的永远是女方。不错，男人是试得了女方是处女，可是这难保你们就会走进婚姻的殿堂，对于分手后的女方来说，再无法顺利通过下一位男友的试处了，这是对女方的不公平。
第二个原因是男生对自己的试验。男人提出婚前性，也许并非全然为了试你，还是对自己的一种试验。如果他不能给你婚后正常的性生活，那么他就不一定敢和你提婚姻了。
第三个原因是只为欲望。因为男生的性冲动要比女生容易，所以有时候把持不住了就会有这样的要求。但如果他足够爱你，足够成熟，他就会考虑到这样做的后果。那些能压抑自己欲望的男生更值得去爱。
第四个原因是有的男生认为只有当女生给了自己之后才算是真正的爱他。这种男生一般有点偏激，如果女朋友不给他。他会觉得女朋友可能不爱他，会和女朋友争吵，也会和自己过不去。
第五个原因是检验婚后的性和谐程度。现在离婚率居高不下，很大部分原因是由于婚姻的不性福，不和谐。于是，男人就外出寻找刺激与新鲜了。为了检验婚后的和谐，男人便提出婚前性了。
其实如果你想过好你的一生我就只说一句那就是千万不要去尝试性这东西，除非你已经结婚了。性这东西不是个玩具，它不是用来找乐子用。都说男人是视觉动物，女人是听觉动物。男性们不要因为自己的一时快乐而毁掉她人幸福的一生，少女们不要因为别人的花言巧语而痛苦一生，你不仅要对自己负责也要对别人负责。
篇五:《婚前性行为的七大危害》婚前性行为的七大危害
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1，婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手，有些女孩子为了怕失去心爱的男孩子才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反，萧特博士说：如果她坚持最后一道关防，也许更容易把他挂住。：
2，许多男人不愿意娶一个和别人发生过性关系的女孩子，萧特博士说：有些男人一直在尽量大的努力减少总人口中处女的人数，打算到了结婚的时候，他们却不肯要一个旧货。3，发生婚前性关系的女孩子，婚姻生活比较不快乐。萧特博士说：婚前的性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。
4，发生婚前性关系的女孩子，离婚率较高。这是前三项的必然结果
5，在婚前有性行为的女孩子，婚后容易对丈夫不忠，她们红杏出墙的机会是没有的两倍6，在婚前发生性关系的可能会使少女嫁给不合适的人，性能够使你盲目，某些少女也许相信找到真爱，事实上她和男朋友结合在一起的力量是性不是爱
7，在婚前有性行为的女孩子，婚后性生活比较不满意，因为它们常常怀念以前的性经验，回忆美化往事，她总觉得今天的丈夫比不上她的旧日情人、
篇六:《基督徒恋爱观和婚姻观》{基督教徒可以有婚前性行为吗}.基督徒恋爱观
提醒一：除了你真心爱她(他)，否则不要轻率结婚。
提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。
提醒三：不可妄称这是神的旨意。{基督教徒可以有婚前性行为吗}.
提醒四：当记住对方的生日或喜好。
提醒五：当尊重父母的意见。
提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。
提醒七：不可不祈求神的带领。
提醒八：不可未婚先有性行为。
提醒九：不可隐瞒欺骗对方。
提醒十：不可贪财或有所贪图。
如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足——一失足成千古恨。失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是假爱尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要做出谨慎、正确、勇敢的选择。
有些男孩子天真地以为像电影里一样，给姑娘一个吻或做出唐突的求爱方式就能打动姑娘的芳心。其实，这样做经常把人吓跑。雅歌书早就有明训：“不要惊动，不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿。”(1∶7)一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把她吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受?
“等他(她)自己情愿”，就是要从友情发展成爱情。教会的青年弟兄姊妹可以先做团友，在教会青年团契的生活里彼此认识，自然发展。强扭的瓜不甜，不自然发展的爱情也不甜。
我反对人毫无感情基础就以“这是神的旨意”为由而结婚，这是害人害己。神既是爱，就不会使人过着没有爱的婚姻生活。我也不同意“以后慢慢培养感情”，一旦培养不出感情怎么办呢？也反对“为基督的缘故”为由与他(她)结婚，因为“为基督的缘故”也可以与其他人结婚呀，为什么一定要与他(她)结婚呢？在爱情的问题上，一切借口均是行不通的。
有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。男女有别，各有所好，人若能知其所好，取其欢心，这将有助恋爱成功，也会使爱情浪漫多姿。其他生活中有意义的事，如能做一个有心人，加以留意或纪念，均有利于感情的发展。
今日，许多青年人都有自己对人生、对爱情的真实感受，也有一定的判断能力和自立自强的生活能力，因此，作为父母应当对自己的孩子充分信任和必要提醒。而作为子女，若父母短时间内无法接受或做出决定，应当给予时间，以致于能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。一个有丰盛人生的人，他的爱好多，不一定为了得到这篮鸡蛋而要打烂另一篮鸡蛋，有智慧的人一定要顾此顾彼。
对每一对青年男女，一定要让神介入到你们的爱情和人生中。婚姻是人生大事，所以要求神来掌管这件事。
在惧怕的环境下产生性行为，是不会满足的，而且一旦发生，均有一种惧怕心理，这种惧怕心理有时还会影响婚后的生活，造成婚姻生活中的障碍。而对于未婚先孕者，最大的伤害就是女方，不但身心受伤害，家庭也蒙羞。
未婚就发生性行为是不好的，但不幸的是世界上不好的事经常发生，所以，我还要说，如果一旦发生此事故，当事人必须负起责任，换句话说，只要女方同意，男方就应责无旁贷地要与其结婚，给她一个幸福的婚姻生活。当然，这必须是在男方还没有家室的情况下。至于婚外情的问题，我会有专文讨论。
对于已婚人士，绝对不能欺骗人，再去谈恋爱，这是欺弄别人。对离过婚或已有子女而再谈恋爱者不能欺瞒对方有此情况；对患有精神病，或重大疾病的人，也不能隐瞒。任何有损爱情的隐瞒行为，均是不道德的，基督徒绝对不能赞同。
人若有真爱，平淡的生活也会很满足。就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，够满足的了(歌6∶11)。
爱情是很美好的，人生若没有爱情，就像树不会长叶、花不会盛开。基督徒有得救的福分，也应有爱情的福分，婚姻的福分，生活愉快的福分。正当的爱情生活，是神给人类的祝福，甜蜜的感情生活，会使我们的生活更有动力、人生更加丰盛。{基督教徒可以有婚前性行为吗}.
我们应该凡事依靠主,凡事祷告,求神带领我们成为合神心意的家庭,不可自作主张,这些对青年基督徒有帮助,愿神祝福每一位基督徒,当仰望我们的主,神知道一切,把你的一生交给主掌管,神知道我们的人生道路.阿门
基于圣经的婚姻观
1.婚姻是神所创立，婚姻制度是人人都当尊重的制度（来十三4）。在合法婚姻里，男女两性间的关系是圣洁的，是好的。然而，婚姻并非信徒人生必需的部份，有些人具有独身恩赐，可以更专心地事奉神，也以此为福气（太十九11-12、林前七7）。
2.神所定的婚姻制度是一夫一妻的终身结合（创二24）。婚姻包括心灵和肉体的结合。正常的婚姻生活能够防止淫乱（林前七2）。虽然旧约时代流行多妻制度，但这不表示神赞同人如此行，也不等于一夫一妻制度被取消。主耶稣曾引用“创二24”去指出当时人们对神律法的松懈和不当的解释。
3.婚姻是一个盟约、一个见证，立在神与人面前，是非常严肃的（玛二14,15）。
主耶稣曾在迦拿参加婚筵，表示祂对此次公开的婚礼认同和支持。因此，信徒应该举行公开、合法的婚礼。反对男女同居而不举行正式婚礼。
4.信徒应该选择信徒为结婚对象，因为与不信的人结婚，彼此生命不同，实难同负一轭、同心祷告事奉主（林前六14）。
5.反对同性恋者与同性恋者结婚。同性恋者的结合违背了神在创造上的本来设计，是神所憎恶的罪行（利廿13、罗一26-27、林前六9）。
6.婚姻的意义包括：
－婚姻里有成全
－婚姻里有帮助
－婚姻里有安慰
－婚姻里有性爱
－婚姻里有盟约{基督教徒可以有婚前性行为吗}.
－婚姻里有预表
－婚姻里有见证
立志在恋爱事上荣神益人
在灵性上彼此勉励和帮助，一起祷告。设立共同目标，看大家能去关心、帮助什么有需要的人。施比受更为有福。能在主里同心，一起去爱是最快乐蒙福的，感情也必更趋稳固、成熟。
恋爱过程中不可缺少的元素
1.友情──随着交往，更深认识和喜悦对方。从外在吸引发展到心灵交流，成为知己。
2.责任──专一发展感情。不应「一脚踏两船」，同时追求或接受其它人的男女感情。{基督教徒可以有婚前性行为吗}.
3.磨练──从双方相处所产生的冲突中得到磨练，学习包容和接纳，共同寻找解决方法，彼此适应对方，使感情进一步稳固、成熟。
4.贞洁──真爱值得等待，要防范婚前性行为。贞洁，就是送给配偶最好的礼物。
恋爱的最终目的是结婚
人若单单追求恋爱中的快乐，而完全从未想过结婚，这是不负责的行为。喜欢谈恋爱而不打算结婚的人，一是情场浪子，要不就是对婚姻失去了信心。要清楚和校正拍拖的动机。
何时可以开始谈恋爱
恋爱是指结交一位特别的异性朋友，并与他／她有亲密来往。什么时候可以开始谈恋爱？简单的原则是：当你有了结婚打算，同时又具备了相当的结婚条件之时。
结婚条件是指人在生理上、心理上、经济上和作决定上都能独立、成熟，不需倚赖父母。（参创二24）
因此，人在求学阶段，并不适宜谈恋爱。
结交男／女异性密友是为将来的婚姻做准备。
所以，你当恳切祷告寻求神的引导。
不过，明白神的旨意是一种个人主观的经历──
有人在追求女友时，挟神旨以号令女方，口口声声神的旨意。等到后来甩女朋友时，又是说神告诉我，这是神的旨意，令对方十分困惑。
许多人把神的旨意解释为：还没有开始交往以前，内心感觉到神给我绿灯。这位就是神预备的配偶。
这种解释的缺点，把神描绘成替下属勤做鸳鸯配的君王，不管下属喜不喜欢，就是这样。下属的选择权、自由意志都被抹杀。万一婚后不幸，常会恨神怨人。另一种解释神旨意的方法是：在交往的过程中，我寻求神的引导，天父一定会给我感觉，这是不是神的预备。这种解释的优点是把神看做是尊重儿女自由意志的父亲，祂一定会显明祂的带领。
第二种解释比第一种更高一筹：它在灵性的高原上，把两造──神的旨意和人的抉择，揉合成最上等的艺术。
如果你在交往过程中有下列记号：
‧两人愈来愈彼此相爱。
‧灵性、教育、生涯计划、个性都能彼此配合。
‧相处时愉快。
‧结交朋友后，灵性上有明显的成长。
最可能这是神的旨意。小心向前走，并仔细寻求神引导的记号吧！
在你寻求神的引导时，先问问自己这十六个问题，助你明白神的旨意容易些──{基督教徒可以有婚前性行为吗}.
一、个人的资格
1.我与神的关系是否很稳定且不断地成长呢？
2.我知道神对我一生的呼召是什么吗？
3.我是否满意并很能享受目前的单身生活呢？
4.我是否已学会单独倚靠神？
二、对象的质量
5.他是否让主在生命中居首位？
6.我相信神会感动他，而他也会顺