孙大午：半部《论语》治企业(一)

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赵普，宋太祖赵匡胤的开国大臣、宋太宗赵匡义的治国能臣，三度出任宰相。盛传他熟悉吏事，善于解决实际问题。一次太宗赵匡义与之探讨，赵普说了如下一段话：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。从此，半部《论语》治天下的故事广为流传。

　　对我人生和事业影响最大的一部书，是《论语》。我只是切实奉行了其中几句话，就得到了巨大的收益。孔子说学而时习之，我是习而时学之；别人是参禅悟道，我是悟道参禅。信手拈来书中几句话，说说我的感受

　　是什么制止了犯罪？

　　子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政第二》）

　　孔子说：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。

　　大午集团已经发展了21年，我对这句话的体会就是，用道德来教化，用制度来约束，企业文化才是根本。法律（制度）是道德的底线，是不得已而用之。教化人心是根本，本立而道生，不能舍本逐末。大午集团新当选的董事长也信这套理论，他的解说是这样的：法严，制度也严，但真正起作用的不是法，不是规章制度，而是德行、人性。道德教育在大午集团始终要灌输，我们要大力弘扬正气，打击歪风邪气。制度和法律是道德的底线，对好人不起作用。我总在想：大多数人并不知道国家的法律有多少条，可为什么犯罪的人还是少数？关键是德起著作用。

　　我们这一辈子干了什么？

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《论语为政第二》）

　　孔子说：君子以道义团结人，而不相互勾结；小人相互勾结，而不以道义团结人。

　　我的理解是：君子为志向而团结，小人为利益而勾结。现实中的人们常常在情、理、法之间打转转，如果讲情能解决问题，就不用讲理；如果讲理能解决问题，就用不着讲法。但是人们恰恰忽略了还有一些问题是情、理、法都无法解决的，这就需要讲义，也就是道义、价值观。情后有义，情义无价；义后有理，谓之义理；法不容情，义不容辞，法律以义理为依据和基础。也就是说，情、理、法必须有义来统帅，来贯穿。