登柳州城楼寄漳汀封连四州

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【篇一】登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》译文及鉴赏

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》译文及鉴赏

原文：

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一方。

注释：

(1)唐元和十年（815)春，柳宗元等五司马被召回京，三月又被贬为远州刺史。刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。除柳宗元为柳州（今属广西）刺史外。韩泰为漳州(治今福建漳浦县)刺史。韩晔为汀州(治今福建长汀县)刺史，陈谏为封州(治今广东封开市)刺史，刘禹锡为连州(治今广东连州市)刺史。这首诗是柳宗元怀念同遭贬谪的友人，寄赠给韩泰、韩晔、陈谏和刘禹锡的。

(2)接:目接，看见。大荒:广阔而荒凉的原野，也指边远荒漠之地。

(3)海天:海天相接，一望无际。海天愁思，比喻愁思像海一样深，天一样广。茫茫:漫无边际。

(4)惊风:狂风。飐(zhan展):风吹物体颤动。乱飐：吹动。芙蓉:莲(荷)的别名。这里指荷花。芙蓉水·即长满荷花的水面。

(5)密雨:大雨。薜荔(bili毕力):又名木莲，一种缘墙树牵藤的蔓生香草。这两句写夏季急风骤雨中的近景，借美好的事物受到风雨的摧残，抒发对个人和友人屡遭不平待遇的愤懑之情。

(6)重(chong虫)遮:重重叠叠地遮蔽。

(7)江:指柳江，当时亦名浔水，婉延曲折地绕城而流。九回肠:明喻柳江曲折，暗喻愁肠百结。司马迁《报任少卿书》有"肠一日而九回"之句，梁简文帝《应全诗》也有"望郡畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠"句。柳宗元即取此意。这两句写远景，寓有去国离乡遥远，友人被重山远水阻隔，音书难通而产生无限愁苦之意。

(8)百越:亦称百粤。泛指古代岭南一带少数民族。文身:在身上刺花纹。古代越族人民有

断发文身的习俗。

(9)犹自:仍然。滞:不流畅，阻隔。

译文一：

柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；

我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。

狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；

暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。

岭上树木重重，遮住了远望的视线；

柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。

咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；

而今依然音书不通，各自滞留一方。

译文二：

登上高高的柳州城楼，一望无际的原野是那么荒凉。

勾起了我无限的愁思，犹如海一样深，天一样广。登柳州城楼寄漳汀封连四州

狂风吹乱了，开满荷花的池塘，

密雨打伤了，爬满木莲的老墙。登柳州城楼寄漳汀封连四州

层层叠叠的岭树，遮住我遥望的目光。

这迂回曲折的柳江水。恰似我一日九回的愁肠。

我们远离家乡，一同来到了有文身习惯的百越民族聚居之地，

千山万水把我们阻隔，音信难通真令人无限惆怅。

作者简介：

柳宗元（773—819），唐代文学家和思想家。字子厚，祖籍河东（今山西省苪城县、运城县一带），故人称柳河东。生于长安（现在陕西西安），长于长安。唐代河东（）人。幼年好学且聪颖，攻读了百家诸子。4岁时，母亲卢氏教以古赋14篇，皆能朗朗背诵。21岁中进士，做过县尉、监察御史等。这一时期，他在功名、仕途上都比较得意。21年（805），唐顺

宗即位，33岁的柳宗元为礼部员外郎，协助王叔文等改革弊政，为反对宦官擅权、藩镇割据，做了不少于国于民有利的大事。王叔文革新集团执政不到7个月，因遭宦官和豪族大官僚的联合反扑而失败。宪宗即位，柳宗元被贬为永州（现在湖南零陵）司马。当时永州一带人烟稀少，经济落后，环境恶劣，在那里生活了十年。在永州10年，艰苦生活的磨练，辛勤的创作，使他在文学上获得了卓越的成就。后又贬为柳州刺史，柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等，政绩卓著，47岁病死任上。世人又称他为柳柳州。他在散文和诗歌的创作方面，有着很高造诣。对唐代古文运动有独特的贡献，是唐宋八大家之一。和韩愈一样，他也强调“文”与“道”的关系，因此对骈文持批判态度。他的散文比较偏重于情感的含蓄表达方式，最受称道的是那些山水游记。柳宗元的山水游记并不是单纯描摹景物，记录旅次，而是注情观照，然后又借景物来抒写胸臆，即心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。因此这些记游散文是他人生的个性审美的结晶，开创了一种更为文学化、抒情化的散文类型。《永州八记》最为著名。柳宗元留下的诗歌100多首，在自然朴实的语言中蕴含了幽远的情思，即善于寓情于景，写得俊雅峭拔。有《柳河东全集》传世。

作品鉴赏一：

柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。元和十年，诗人初到柳州，夏日登楼怀友，面对满目异乡风物，不禁慨叹世路艰难，人事变迁，故诗中情感多悲凉哀怨。

这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。

全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一

联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。

第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这怎能不使诗人产生联想，愁思弥漫呢！在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。

第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想。自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。

尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音问，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到！读诗至此，余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。

作品鉴赏二：登柳州城楼寄漳汀封连四州

漳汀封连四州：漳州，今福建龙溪县一带，汀州，今福建长汀一带；封州，今广东封开县一带；连州。今广东连县一带。

唐宪宗元和十年(815)，柳宗元等人循例被召至京师，但旋即又遭贬放。柳宗元改谪柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。“十年顦顇到秦京，谁料翻为岭外行”。多年的贬谪生活，使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。在到达柳州以后，登楼之际，不禁百感交集。写成了这首诗。

首联二句，先写登楼所见。极写柳州城楼之高，上与大荒相连相接。因其高，故而视野广阔，可以目极千里。可以遥观茫茫的海天。“愁思”二字连锁“海天”与“茫茫”的景色，作者的情感色彩至为浓重。沈德潜《唐诗别裁集》说：“从登城起有百端交集之感。”这话很是。从本诗来看，柳宗元既慨叹宦游生活的险恶，又为长期迁谪感到痛心，同时也为友人同贬异域、音讯不通而感喟嘘唏。这种种情绪一时涌集，与眼前渺无边际的茫茫海天相融在一起。移情于物，二者几不可分辨。这两句，总领全篇，情景兼到，为全诗奠定了凄凉怨叹的基调。

颔联描绘近景。柳宗元六月到柳州，正是盛夏季节。在他登楼远眺的时候偏偏赶上一场骤风急雨。狂风无情地摧残着水中的芙蓉，大雨斜打着爬满墙头的薜荔。此情此景，使诗人的心境越发沉重。纪昀评论三，四两句，说是“赋中之比，不露痕迹。旧说谓借寓震撼危疑之意，好不著相。”采用赋笔，竭力描摹楼前近景，而且鲜明生动，情景交融，这的确是此二句的特点。试看那“惊”，“乱”，“密”、“斜”四字，用词多么准确、生动，透过这极普通的字眼，我们强烈地感受到了暴风雨袭击鲜花香草的残酷无情，同时，我们也强烈地感受到了诗人遭贬以后忧恐烦乱的心境特点．旧说谓此“借寓震撼危疑之意”，指的是诗人不露声色地于景物之中抒写了身世之感，这也正如沈德潜所说“言在此而意不在此”。

我们知道，屈原在《离骚》中曾多次提到芙蓉与薜荔这类香草。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。“擘木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”。在屈原，他是以香草象征自己人品的高洁与道德修养的纯正美好的。“其志沽，故其称物芳”。柳宗元此诗同样、也有以香草自况的意味。正直之士惨遭迫害，仕途险恶令人惊恐。那在“惊风”“密雨”的飐侵下努力挣扎抗争的芙蓉与薜荔不是很有点胆量与气骨吗?此种兴寄，缘物见情，物与情水乳交融，了然不见痕迹，须仔细寻绎，方能识其奥义。