五台山的作文
详细内容
篇一:《五台山游记》
五台山游记
二零一四年五月三十日下午六点半，我们野狼户外一行三十一人乘车从唐山出发，前往佛教圣地山西五台山，去完成我们心中向往已久的五台连穿户外之旅。五台山是文殊菩萨的道场，居中国四大佛教名山之首，也是世界五大佛教圣地之一。位于山西省五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”，故名五台山。五台即东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。因其岁积坚冰，又名冰凉山。五峰海拔均在2400米以上，北台最高，为3058米，素称“华北屋脊”。五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断，翻开五台山各大寺的“庙史”，第一页几乎全是“敕建”二字。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场。
由于路线不熟加上山西高速公路夜间限行，直到第二天中午十二点才到达我们此行的目的地——五台山鸿门岩
由鸿门岩往上攀行，浏览观光东台望海寺，由于五台山的气候原因，这里的山上一片草甸，几乎难见各种林木，山上牛马成群，红的、黄的、紫色的小花点缀在草丛中，形成了一道道迷人的风景{五台山的作文}.
东台望海寺下撤后，经与领队商量，我们分成两队，一队由山狼、草根带队，黑狼收队，开始五台连穿之旅，二队由野狼户外夕茜领队，坐车到中台带着我们一队队员的装备（帐篷睡袋，第二天的食物饮水）负责接应。简单整理行装后，我们一队队员踏上了前往华北屋脊——北台之路。
北台是五台中海拔最高的一台，海拔3058米，开始爬升时穿了速干衣裤，没一会就感到了寒冷，赶紧拿出了备用的抓绒衣穿好。大约爬升一个多小时后，山上就刮起了狂风，而且下起了小雨，风力大概有六七级，吹得人摇摆不定，雨点打在脸上感觉生疼。我们还不知道，这仅仅是五台山对我们的初步考验。我们即将到达北台灵应寺的时候，又下起了大雾，有几名队员已经湿了衣服，由于海拔高，有的队员还出现了轻微的高原反应。到达后，寺里的僧人把我们接进屋让到了炉火边，这时看到炉火真的感到了亲切，太冷了，一路冰雨加大风，让我们实实在在感到了寒冷。
篇二:《五台山游记》{五台山的作文}.五台山（MountWutai）位于山西省忻州市五台县境内，位列中国四大佛教名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，位于北京、太原、大同--呼市三大佛教（喇嘛）活动中心的连接点，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，
为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
奇峰灵崖
五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。[3]
五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。[2]
1
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。[3]
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”[3]显通寺铜殿显通寺铜殿[4]
西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”[3]{五台山的作文}.
南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”[3]
北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”[3]
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”[3]
寺院古刹
五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护南禅寺，五台山最古老的寺院南禅寺，五台山最古老的寺院[16]
2
单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。[3]
五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。[3]
黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。[3]
菩萨顶
山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，占地45亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～3
499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。
菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。
建筑菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。一九四八年春，党中央机关从延安开赴河北省西柏坡，途中路过五台山，陈毅同志作诗道：“本不游五台，迂道时日紧，至今有余欢，曾踏菩萨顶。”
菩萨顶现在占地面积九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余间，布局结构紧凑而有变化，且均为清朝康熙年间的建筑。全寺建筑大体上可以4
分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。
菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢菩萨顶菩萨顶
佛、阿弥陀怫和药师佛，前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按喇嘛教的经典规定制作的；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡——绘在布上的藏画。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。
大雄宝殿，是寺里举行大型佛事活动的主要场所。大殿四周有石雕的回廊环护，前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体，雕梁画栋金碧辉煌，内供释迦、弥陀、弥勒三世佛。在这座庄严的大雄宝殿里，我国藏传佛教的大活佛达赖、班禅，朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。同时，全国人大常务委员会副委员长班禅额尔德尼却吉坚赞生前于1980年参拜五台山时，也曾在菩萨顶寺大雄宝殿讲经说法。
从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台菩萨顶菩萨顶
阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。登上108级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着的石阶，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”，与北京故宫礓碌铺设没有两样。大雄宝殿面阔三楹，进深二间，单檐歇山顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，大殿四周有石雕迥廊环绕，内供释迦牟、弥陀、5
篇三:《我去了五台山》我去了五台山
我去了五台山
《华严经、菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山”。过去有菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨，常为说法”。这里是文殊菩萨的道场，因此，五台山作为佛教圣地也名扬海内外。好多相关知识，后来通过修学才渐渐丰富起来的。
原以为，五台山是一座大大的山，沿途会有很多的险峰峻岭和奇石美松，庙宇依山而建，到了最高处，人们就可以看到五座高高的山峰了。其实不然，显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺五大禅寺，坐落在五座山峰环抱之中的五台县，人们要去重山复岭中突兀拔起的五座主峰，还要有相当的路程，耗费相当的时间。
在大同，我去了悬空寺后，转乘了长客去的五台山。一路上，我遇到了好多沈阳人，他们也是到五台山去拜佛的，老乡见老乡，路上的话就多了起来。其中几位大妈的“武艺”实在令我吃惊，你一伸手、她一着相，便会预知你的凶吉祸福、喜怒哀乐，回去想想看，还真的说对了八九不离十。说起来很可怕，我原以为，这些行为是实实在在的佛教，看得见、摸得着，曾一度的痴迷和追求。幸亏后来遇到了高僧的指点，我才险些走了偏路，懂得了学佛是修出自性，而不是修出神话，以后我远离了他们不再占卜了。到了五台山，我首先攀爬了灵鹫峰，在金碧辉煌的菩萨顶，点燃了我五台
山之行的第一炷香，向佛菩萨呈上了我的虔诚。巧的是，这里的出家小师傅也是沈阳人，我向他询问在哪里住宿方便？小师傅指向山下说：下面的显通寺和塔院寺，我顺着小师傅所指的小路下了山，走进了塔院寺。我眼前的这座小房，毛主席和江青曾在此小憩过，这里也是人们观光的景点之一，我就住在了它右侧的房间里。刚刚安顿了行李，一位大姐走了进来为我更换被褥，大姐说：她是吉林农村人，以前的身体非常虚弱，不能干农活，几年前，在朋友的怂恿下来到了五台山，在这居住的一个多月里，她坚持着步行分别去了五个台，回去后，她的身体渐渐的有了力气，从那以后，她每年都要来寺庙，在这里帮厨、清洁卫生做义工。我无从考证大姐所说的真伪，但我知道，学佛人不打妄语，南无阿弥陀佛！
初来五台山，我对这里的一切都有兴趣，饭堂里，络绎不绝的僧人和用餐客，各个左手托钵、正身而坐，没有声音、没有残羹，这里的文明应属天下第一。午后的禅房里，传来阵阵的阅读声，僧人们神情专注、目不转睛的读诵着佛经吸引着我。五台山里的商业街，卖的是清一色的佛教用品，店铺里，我还饶有兴趣的试穿过僧服，在商业街的一头，我曾两次遇见罗睺寺
的主持师傅，师傅见我有缘分，便邀请我到寺庙里小坐，在这里，我见到罗睺寺的闻名盛景“花开见佛”。
我问师傅：我可以出家吗？
篇四:《游五台山所见》游五台山所见
游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉
暑假的一天,我和家人一起去太原的五台山玩‘为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲/五台山'有五个台顶/分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．
汽车从大同出发'行驶了几个小时才到了五台山脚下?我远远的看见山特别的高’那儿的山很奇怪’南边全是树"而北边只有些花花草草'山上的天气很怪。山下风和日丽'半山却下着大雨“气温也怪、山下热，山上冷．
五台山是佛文化的起源地‘山上共有１２４座大小不同的庙宇/这儿香火不断“因为在这儿许愿者上钩是很灵的：所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉"。曾作为乾隆皇帝的行宫;五台山风景秀丽'寺庙外形宏伟,菩萨栩栩如生’别具匠心．五台山有很多美丽的传说/令我记忆最深的是关于观音庙的传说‘传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本,他一路护送观音至福建海边，正欲上船?本来风平浪静的大海突然波涛翻滚;日本人觉得这是观音的意旨“于是对着观音象说;如果你不愿意去日本“我愿在此地为您延修一座观音庙”并终生侍奉您．这时海面平静了;并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山”在这儿我学到了不少的知识．
篇五:《五台山游记》五台山游记
唐县第一小学三（3）班邸璇
终于盼来了国庆节！
今天，风和日丽，万里无云。灿烂的阳光似乎
也在庆祝祖国母亲的生日。我和弟弟兴奋不己，因为我们要去五台山游玩了。
车子在宽敞的高速公路上飞快地行驶，远方的群山离我们越来越近，我们的心情无比欢畅。一个多小时后，便到达了目地地。远远望去，巍峨的五台山耸立在我们面前，站在山脚下抬头望，山顶的座座庙宇在蓝天白云的映衬下显得更加辉煌，更加壮丽！
我们决定做旅游车上山，坐在高高的旅游车上可
真爽呀！窗外，高大的山峰上长满了各种各样的树。虽只是中秋，可满山早己金黄。{五台山的作文}.
我好奇的问妈妈：“为什么这里的树叶这个时候都变黄了呢？”{五台山的作文}.
妈妈说：“这里地势高很多，秋天来得更早些！”“噢，我说呢，我怎么感觉到冷呢？原来是地势高的原因！”我自言自语道。
不一会儿便到了高高的五台山上。妈妈说五台
山是佛教圣地，全国各地好多人都来这里礼佛。在导游的指引下，我们先来到殊像寺，听导游说殊像寺是
供奉文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨是专门掌管天下苍生智慧的神。我兴奋极了，心想：那我可一定得好好拜拜文殊菩萨，好让他保佑我学习进步！我走进大殿，呀！好庄严，好威武！！神像足足有十米高呢，我走上前，虔诚地给文殊菩萨磕了三个头，心中默默许了一个愿。
从殊像寺出来我们还参观了五爷庙，听说五爷
是龙王第五个儿子，五爷是有求必应，所以来这里许愿的人最多了。
最后我们还参观了财神庙。来到佛堂圣地，我{五台山的作文}.
感觉心情是沉重的，让我体会到了佛门的圣洁。
下午，我们决定云爬山。站在山脚下抬头望，
啊！峰顶这么高，我爬得上去吗？再看看笔陡的石级，石级边上的野花野草努力地向上生长，这情景使我有了信心。我奋力向上爬去，一会儿扶着这石头上，一会儿手脚并用向上攀，很快我就落远了妈妈。听爸爸说光台阶就是1800多个呢。因为弟弟太小，所以我们爬到一半就决定放弃，按原路返回。暮色开始苍茫，我们恋恋不舍得下山了。。。。
今天，虽然很累，但我感觉过得很有意义，再
有机会我还要来五台山！
2012、10、1
篇六:《游五台山所见》游五台山所见
游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉
暑假的一天"我和家人一起去太原的五台山玩"为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲’五台山?有五个台顶“分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．
汽车从大同出发;行驶了几个小时才到了五台山脚下”我远远的看见山特别的高/那儿的山很奇怪?南边全是树“而北边只有些花花草草;山上的天气很怪、山下风和日丽、半山却下着大雨，气温也怪’山下热‘山上冷．
五台山是佛文化的起源地/山上共有１２４座大小不同的庙宇’这儿香火不断：因为在这儿许愿者上钩是很灵的’所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久'始建于东汉,,曾作为乾隆皇帝的行宫”五台山风景秀丽"寺庙外形宏伟：菩萨栩栩如生。别具匠心．五台山有很多美丽的传说"令我记忆最深的是关于观音庙的传说?传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本“他一路护送观音至福建海边、正欲上船：本来风平浪静的大海突然波涛翻滚：日本人觉得这是观音的意旨;于是对着观音象说、如果你不愿意去日本”我愿在此地为您延修一座观音庙“并终生侍奉您．这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山，在这儿我学到了不少的知识．
篇七:《游五台山所见》游五台山所见
游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉
暑假的一天,我和家人一起去太原的五台山玩。为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲“五台山,有五个台顶?分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．
汽车从大同出发/行驶了几个小时才到了五台山脚下,我远远的看见山特别的高'那儿的山很奇怪”南边全是树?而北边只有些花花草草”山上的天气很怪'山下风和日丽。半山却下着大雨?气温也怪,山下热'山上冷．
五台山是佛文化的起源地‘山上共有１２４座大小不同的庙宇“这儿香火不断"因为在这儿许愿者上钩是很灵的”所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久?始建于东汉/“曾作为乾隆皇帝的行宫：五台山风景秀丽‘寺庙外形宏伟。菩萨栩栩如生'别具匠心．五台山有很多美丽的传说。令我记忆最深的是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本/他一路护送观音至福建海边。正欲上船‘本来风平浪静的大海突然波涛翻滚、日本人觉得这是观音的意旨”于是对着观音象说“如果你不愿意去日本’我愿在此地为您延修一座观音庙“并终生侍奉您．这时海面平静了;并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山’在这儿我学到了不少的知识．
篇八:《游五台山所见》游五台山所见
游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉
暑假的一天，我和家人一起去太原的五台山玩，为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲，五台山，有五个台顶，分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．
汽车从大同出发，行驶了几个小时才到了五台山脚下，我远远的看见山特别的高，那儿的山很奇怪，南边全是树，而北边只有些花花草草，山上的天气很怪，山下风和日丽，半山却下着大雨，气温也怪，山下热，山上冷．
五台山是佛文化的起源地，山上共有１２４座大小不同的庙宇，这儿香火不断，因为在这儿许愿者上钩是很灵的，所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉，，曾作为乾隆皇帝的行宫，五台山风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心．五台山有很多美丽的传说，令我记忆最深的是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至福建海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音象说：如果你不愿意去日本，我愿在此地为您延修一座观音庙，并终生侍奉您．这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山，在这儿我学到了不少的知识．