关于网络言论自由的议论文
详细内容
篇一:《从当下微博现象浅析网络言论自由和舆情管制的相互平衡与制约》
从当下微博现象浅析网络言论自由和舆情管制的相互平衡与制约
当我们怀揣各种智能产品大步的走向信息时代的同时，有人已经在预测传统媒体的衰败与消逝。很显然网络的大势所趋已经开始成为主流并成为现实。庞大的信息量和传播的快速性是网络的巨大优势，然而信息的真实与否和网络谣言参杂其中，也不免让人眼花缭乱。仅以时下最火热的微博为例，新浪不仅仅制造了一个言论自由的平台，同时也遗留了一个舆情危机。
1.微博时代的“蝴蝶效应”
一条小小的、仅有140字的微博，在普通用户手的中也许只是用来道家长里短，可是大V手里的一条微博就有可能成为新的热点话题，并引导社会的舆论走向。由此看来，当微博逐渐成为影响舆论的另一重要因素时，它已经逐渐的制造了一场微博时代下的“蝴蝶效应”。
1.1当“大V”成为新型的“舆论领袖”
“大V”是一个刚刚兴起的新型词汇，指的是账户粉丝数超过50万的重要人物。能称之为“大V”的多是社会知名人士，他们具有较高的社会知名度、社会影响力和公信力。因此他们的言论变得举足轻重，更是因为庞大的粉丝数量，是他们的微博能快速的传播开来，因此他们便成为了微博时代里新型且新兴的“舆论领袖”。
1.2从“媒介审判”到“微博审判”
媒介审判指新闻媒介超越正常的司法程序对被报道对象所作的一种先在性的“审判预设”。微博审判正是从这一词汇衍生出的产物。当微博的影响力和适用范围不断扩大，微博审判也成为一种被人们逐渐关注的问题浮出水面。
当我们维护法律的同时，是否应该尽可能的避免在判决之前媒体或网络言论对判决结果的影响。微博的自发性、实时性、随机性是它的优点，可是如果这些特性成为了一种无形的伤害，也是我们应该反思的问题。
篇二:《公民网络言论自由与国家公共政策制定过程中的公民参与》摘要：公共政策制定过程离不开公民的参与。现代科技和网络发展的突飞猛进，网络已经成为普通民众参与国家政策制定，发表不同社会阶层利益诉求的重要渠道。笔者从公民言论自由界定，特征入手，分析利弊，立足其现状和法律规制缺陷并结合我国公民参与公共政策制定过程中实际情况并作简要分析，从而对完善我国相关的法律政策，规范网络言论自由，构建网络参与公共政策制定过程的制度体系，提高国民素质，为构建社会主义和谐社会，促进现代政治文明提出一些设想。
关键词：言论自由;网络权利;法律规制;公民参与;政策制定
一、网络言论自由概述
（一）网络言论自由的界定
如今整个世界已经进入信息时代，人们实现了通过飞速发展的网络平台在全球范围内即时运用各种网络工具公开发表自己的想法和见解。人与人之间的交流变得异常活跃。可见，网络言论自由是在网络环境下的新发展，是言论自由的一种表现形式。
网络言论作为公民言论的一种新的表达形式，具有交流便捷、促进信息透明化，促进自由、追求真理，深化民主，打击腐败等特征，逐渐成为我国公民日常生活中言论自由的重要组成部分。如今整个世界已经进入信息时代，人们实现了通过飞速发展的网络平台在全球范围内即时运用各种网络工具公开发表自己的想法以及见解。人与人之间的交流变得异常活跃。可见，网络言论自由是言论自由在网络环境下的新发展，是言论自由的一种表现形式。
（二）互联网言论自由的特征
第一，广泛性。一是享有网络言论自由的主体十分广泛即由于计算机互联网技术的飞速发展，越来越多的人利用互联网获取各种信息资源，相互交流;二是网络言论主题内容广泛即人们进入网络可以无所不言。
第二，隐密性。网络言论的匿名性特征实质上是一种法律之外的保护，这种保护会极大的减少表达者在表达时的后顾之忧[1]。
第三，迅捷性。即新的网络交流工具的出现，使人们一改传统书信，电报等通讯方式，几乎可以足不出户或者通过手机就能够随时随地进行信息交流。
第四，非理性。在虚拟网络中，网民通常不会使用自己的真实身份，在发表言论时常常基于当时对某一主题的感性认识，有时甚至是盲目的，这种缺乏理性判断而又激烈的情感宣泄其结果往往具有伤害性，因此也容易产生不良的社会影响。
二、我国网络言论自由法律规制现状及缺陷
（一）我国网络言论自由法律规制的现状
目前，我国比较重要的有关法规有、《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行办法》，《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》，《互联网著作权行政保护办法》等。
（二）我国网络言论自由法律规制的主要缺陷
1，从立法角度看，立法层次低，制定主体混乱。我国众多的网络管理制度多是行政性规范和地方部门的规章，而并非严格意义上的法律即由全国人大及其常委会制定的法律。目前法律规定中普遍存在问题是未能构成严谨的科学的法律体系。立法层次低是一个方面，另一方面更重要的是欠缺一定的民众参与性。
2，从法律实施及救济途径看，我国政府往往采取单一严厉的措施，网络言论自由缺乏一定的尊重和保障。当前，政府对于网络的管理处于无序状态，对于出现的问题也就无法有效得到解决，往往采取关闭封锁的手段。
三、我国公民参与国家政策制定过程的实际情况
自十一届三中全会以来，党在邓小平理论的指导下，在以经济建设为中心的同时，大力加强民主法制建设，法治观念深入人心，民众的法治观念不断增强，并积极参到国家政策决
策过程中。
（一）公民参与趋于多元化形式，尤其是网络民意异常活跃。现阶段，我国的普通民众可通过各种形式和途径广泛地参与公共政策的制定，参与方式的多样化是政治生活日益多样化和透明化，整个人类社会走向现代政治文明的过程。[3]
（二）公民参与逐步纳入法制轨道。尽管我国公共制政策制定法制化进程还不尽完善，还有许多地方需要进一步健全，但是通过《价格法》，《行政复议法》等的制定过程，都能感受到公民的积极参与。
四、我国公民参与国家政策制定过程的实际问题
公共政策制定如果缺乏全民的参与，必然就得不到民众的拥护，就很难去评估公共政策的实效。公民逐步通过一定形式参与了公共政策制定的过程并不意味着公民就能够有效地影响公共政策的制定，而目前实际情况是我国公民参与公共政策制定的水平仍然较低。
1.从公民参与公共政策制定的制度体系来看，对于听证制度，由于缺乏法定程序，参证人员不透明等因素，在实际运行中往往流于形式，民众对此争议比较大。而人民代表大会，政治协商会议，信访制度等似乎更是让民众可望而不可及。
2.从政府自身管理来看，未能或不愿及时公开相关信息，造成信息不对称，进而无法实现民众与政府的有效互动。
3.从民众参加公共政策管理形式来看，越来越多的民众更愿意利用网络发表自己的意见，该形式虽然具有广泛，高效的特点但也存在不少弊端，影响着参与进程。
五、建构完善公民网络参与的对策
（一）完善我国网络言论自由法律规制
1，网络言论的立法主体应该更加具有民主性和明确性，制定的法律规范内容要更加具有针对性，从而构成科学严谨的法律体系。
2，在法律实施过程中，政府有必要采取多种更具针对性而非单一的管理措施，在尊重和保障网络言论自由的基础上，严格依照法定程序有序地进行管理，并依法提供合理的救济途径。
3，制定完善的法律以保障公民的网上言论自由。这里所说的“法律”是严格意义上的法律，即由全国人大及其常委会制定的法律。从各个法律层面明确隐私权的法律地位。4，制定行业规章，加强行业自律。行业规章的制定有利于增强互联网行业从业者的高度社会责任感。
此外，为了更好的保障我们的言论自由，进而促成网络言论自由制度体系的构建，行政、司法等各个环节的完善也是必不可少的。
（二）强化政府与民众的有效互动
积极搭建政府信息交流公众平台，让民众的网络言论在科学合理的法律规制下正确行使自己的言论自由权，合理地表达各个社会阶层的利益诉求，从而构建和谐有序高效的社会管理局面。
结语
公民网络言论自由是公民言论自由的自然延伸，应当受到国家的保护。所谓言论自由应在宪法和法律的允许的范围内，网络言论自由也不例外。自改革开放以来，随着互联网技术的飞速发展，网络民意异常活跃并影响着公共政策制定。但由于我国自身制度体系的不完善以及政府自身管理的漏洞，公民参与国家公共政策制定过程的水平较低，如何构建科学合理完善的法律制定体系来规制公民网络言论自由，从而有效提高公民参与的积极性和政府公共政策制定的有效性，形成和谐有序高效的社会管理局面势在必行。
篇三:《201507高二期末考试语文作文阅卷评分细则》高二期末考试语文作文阅卷评分细则
今天的互联网给予了社会公众更为广阔、更为宽松的舆论表达空间，任何人随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的看法，表达自己的心声，但人们也意识到，网络言论是有边界的。一、审题
这道作文题既紧扣社会现实热点，又蕴涵理性思辨意味，能引导学生深入思考自我在互联网这个多元舆论场中（象喻当下社会，为社会之缩影）何以自处，并自觉维护网络言论生态。
材料可分为两层：
第一层强调，公众的个人表达抑或公共讨论已借助网络使突破了传统的界限向虚拟空间延伸，变得更加开放、民主、自由。社会发展已经从“大喇叭时代”进入“网络麦克风时代”，每个人都可能成为信息渠道，都可能成为意见表达的主体，就像“每个人面前都有一个麦克风”（齐奇）。材料中两个“更为”、两个“任何”、一个“随时”，强调互联网给予了社会公众更加顺畅的意见表达渠道，民意得以更加充分地释放；两个“自己”则强调了网络言论自由的真实性、独立性，正如伏尔泰所言，“你所说的每一句话我都不赞同，但是，我将誓死捍卫你讲话的权利。”即，公民具有独立表达自己观点与意愿的权利，每位公民都可作为独立的主体发出自己的声音。
第一层肯定了虚拟性、自控性、社群性和自由性的网络言论在保障公民表达权、促进公众参与（激发公民社会活力，有序参政议政问政）、释放不满情绪、便利情感交流、促进信息的公开和自由流、引导社会舆论、监督政府行为和推动民主法治进程等方面所发挥的积极作用。
第二层，以“但”为标志与上文构成转折，强调了网络言论自由的边界问题，网络言论需要自由却不可以“任性”。与传统舆论相比，网络舆论具有匿名性、公开性、突发性（瞬时性）、互动性、放大性、燃点低、触点多、传播快、影响大等特点，不可避免地会使网络成为众声喧哗的“闹市”（杂音化），以致于出现网络道德失范、网络信息污染、网络暴力、网络绑架民意（多数人暴政，引发群体性事件）、妨害国家安全（新国安法之网络空间主权）己”代表真实、独立的同时，其实也代表着主观与私人，随意与偏狭，如果非理性的私人情绪化表达在网络公共空间泛滥传播，极易误导公众，撕裂社会。网络言论表达不能“越界”，人多嘴杂，无节制地释放，只会演变成一场“众神狂欢”，只会是对道德标杆的拉低。
第二层强调网络言论自由是相对的，并非没有规则，没有界限。网络言论自由不是漫无节制、不负责任地发表言论，绝非想说什么就说什么，而是有权力控制自己的言论。
总之，整则材料的核心是社会公众网络言论表达的“自由与边界”、“赋权与失范”问题，只要围绕此作文，都视作符合题意。当然，网络是现实的投射，现实生活中的很多情况亦是如此。特别说明：
鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下问题：
1.议论文（含时评）。凡结构严密，表述清楚，有独到和深刻见解的，判为一类卷；能在常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；只停留在表层外围，简单堆砌熟知的事例，基本不作入题的理性分析，笼统地泛泛而谈，判为五类卷。
写作时，可谈如何建设网络舆论场来共建美丽中国、凝聚、传递实现“中国梦”的正能量等，彰显大时代意识、气象与襟怀，表达每一份子、每一位公民的关切与担当，跳出“网络”看现实，走出“小我”看社会，审视进而规范自己在网络空间的言论表达，因为我们的每一句话其实都紧要。最好能有巧妙的切口，化大为小，深入浅出，列举现象，剖析成因，解决问题。具体来说，可对材料中的“任何人”作出具体界定，并从“说不说”“怎么说”等方面展开。
①“任何人”包括政府机构官员、媒体、商家、网络大V（意见领袖）、社会精英名流（专家学者、明星等公众人物）、普通大众、青年学生……不同身份的人，社会地位不同，影响力各异，在网络舆论场中承担着不同的职责。对此，作文时可单独具化思考。比如，媒体能否成为网络纷乱信息的过滤器？公权力机关和政府官员如何在网络舆论场中率先垂范？专家学者如何避免在网络舆论场域中沦为失却公信力的“砖家”？
②网络时代，该说则说，不要缄默，不要屈从，要有公民的参与与担当（“公民记者”“公民报道者”）；对于“异见”，不做“单向度的人”，不要让“沉默的螺旋”无度旋转。但更要学会适时沉默，审慎表达。
③网络世界，哪些能说，哪些不能说，要有冷静的认知与判断，给自己划下道德与法律的红线。对于“说什么”“怎么说”，要认识到：绝不能发表不实、低俗、色情、暴力、反动言论；绝不制谣传谣，绝不盲从轻信；绝不能为了利益而充当网络水军，或者哗众取宠，以博取眼球，增加点击率；也不能肆意宣泄个人极端情绪……总之，我们要“三思而后言”，“有话好好说”，要正视社会现实，要有网络道德，要有自制力，要理性地树立起一种负责任、有担当的公民美德。
2.记叙文因其文体的特殊性，对暗扣的文章，一定要仔细阅读，正确判分。3.建议切入分：47分二、判分
1.判分原则
从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。3.个案处理
①确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。{关于网络言论自由的议论文}.
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。
主流媒体
在价值判断上，要还原社会真实的意见构成，记者不要做道德判官。在大众麦克风时代，媒体本真，记者的立身之本，是客观+均衡(观点均衡)。不要与网友比直抒胸臆、快意恩仇(容易变成好勇斗狠)；不要与网络“意见领袖”比指点江山(容易变成信口开河)。
在互联网信息真伪难辨、网民情绪经常剑走偏锋的情况下，新闻媒体不能成为网络帖文的印刷版。我们要对网络信息去伪存真，为网民情绪扶正抑偏。
社会理性的形成与维系，不单靠公民的自制力与理性成长，更依赖于公权力机关和政府官员率先理性起来。
无论是对政府官员还是寻常百姓，都应当“有话好好说”，而这种理性呼吁每个人“从无做起”，更呼吁政府官员率先践行。
互联网对精英和大众这两个群体都给予了更加顺畅的意见表达渠道。一方面，更多的精英通过网络涌现出来，成为“意见领袖”；另一方面，大众的利益诉求也通过网络得以更加充分的释放。更为重要的是，互联网在大众与精英之间搭建了一个沟通互动的平台，并且已经成为“大众孕育精英”的一种有效的发生机制。可以预见，互联网的健康发展必将对中国社会的平稳运行、对社会舆论和利益表达的民主化进程起到积极的推动作用。
由此可见，以互联网为代表的新媒体带来了舆论和利益表达的新时代。网络媒体与传统媒体相比，具有从单向走向互动、从实名走向匿名、受众更加平民化、舆论发展更加不可控等特点。互联网对于促进公众参与、引导社会舆论和推动中国民主化进程发挥了积极作用；但同时也应看到，中国的互联网在构建“公共领域”方面还存在以下问题：网民并不能代表全体公民，网民个体的表达有时并不理性，互联网并非是完全公平、公正的场所。
网络群体运动是网民进行利益表达的重要方式，也是互联网社会建设的重要方面和难点所在。网络社会群体运动的兴起是民众基于互联网平台对社会热点事件的关注。我国当前网络群体性事件高发，几乎任何事件、任何微小的触发点都可以引发网络群体事件。
三思而后言
古人云：“三思而后行。”这里的“三”不是实数，又如“韦编三绝”。古人常以三、六、九、十二、百、千等数字表示“极多”。按文言之意，“三思而后行”是说要经过多次思考然后才去做某件事，即在采取行动前要深思熟虑。
其实，行要“三思”，言亦要“三思”。言和行都是人的动作，一是嘴巴，一是肢体。嘴将自己的想法表达出来，身则将想法变成现实。但想法是第一的、内在的，要经过思考来实现。这种内在的思维动作应该先于外在的言行动作。一个想法是怎样产生的，好不好，全在于思考的效果，思考的效果又取决于思考的过程，即质量与时间。
斯兰谚语说，“话出口前过三关：是真话吗？一定要说吗？会伤人吗？”话语过三关，很有启发性。
2015江苏高考作文
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。二、判分
1.判分原则
从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。3.特别说明
鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下三个方面：
①看对“智慧”的界定是否恰当。“智慧”是个宽泛的概念，对“智慧”的判断，应建立在精神层面。因此，必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质，如灵气、悟性、才华；灵动、包容、创新；成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当。这类文章，原则上不能及格。
②议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡是能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证，由一般经验而灵动地上升或升华到美妙，结构严密，表述清楚的，应视为见解独到和深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果只扣住“智慧”的外围，简单堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入题的理性分析，原则上判为五类卷。
特别提示：如果抓住材料对“智慧”概括的“经验”“能力”“境界”“景象”四个方面展开有关联的分析论证，且向“智慧”做一定的升华；或者抓住一点作较深入的理性分析，有新意，正常判分。如果抛开“智慧”这个关键，就“经验”谈“经验”（余类推），与“智慧”毫无关联，最高不超过41分。
③记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质，展开形象的叙述和描写的，均可视为切题；否则，视为偏离题意。特别提示：记叙文因其文体的特殊性，对暗扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章，一定要仔细阅读，正确判分。4.个案处理
①确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。附：评分表解样卷1
网络言论请“三思”
穹桁，2013年03月20日09:29来源：人民网-观点频道
中国古代汉语的象形文字中，“言”是张口伸舌讲话的象形。曾有“直言曰言，论难曰语”之说，也可解释为“言，心生也”。现代文明社会以来，言论自由作为公民的一项基本权利被写入立国之本的宪法之中。
在今天，网络作为联系人们生活最紧密的纽带，网络言论成为新的言论表达方式，以前的“口口相传”变成了“指尖跳跃”，在越来越小的网络地球村里，你、我、他（她）随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的见解，说出自己的想法，表达自己的心声，“言之自由”被无限放大，“硬币的反面”也开始逐步的扩张。笔者经过对网络言论中一些不良现象的观察梳理，怀着惴惴之心，撰此小文，与君共勉。
一思：网络间为何会有不良言论？
为何在微博、博客等网络坊间有着大量不良言论？笔者认为，缘有其三。
其一，网络的隐匿性和随意性，成为了泄愤、私刑的温室。这样就使得面对面的指手画脚变成了文字上的互相攻讦，满脸的唾沫星子变成了恣意谩骂，怒极的拳打脚踢变成了无差别的人格攻击，恩怨情仇变成了网络间的谈笑茶资，当街围观变成了网络间的互相转发、跟帖，少了拉架的，多了起哄的，本来可以一笑泯恩仇的事情，却变成了永远解不开的“死疙瘩”。
篇四:《2015成人高考作文立意》2015年成考考试作文题目及立意说明：本
2015年成考考试作文题目及立意内容由上海成人考试网整理，仅供参考!(本文章不断更新中)
“彩虹桥”事件作文材料你们都如何命题的?
彩虹
晴与阴
我主要表达的就是其实我们应该相信网络上的正能量，要有一颗相信美与发现美的眼睛，温情
人心怎么了
一道亮丽的风景线
少些怀疑，多些温情
相信孩子们的单纯，生活中勿以善小而不为
新闻的真实性，我感觉我好像跑题了
题目一篇日记，突出在照片笑容背后的阴暗{关于网络言论自由的议论文}.
我写的是助人为乐
用心来看待问题
我写放眼看世界
爱的奉献
网络评论的利害
默默付出的爱，感觉跑题了
温馨
最美的彩虹桥
任何事都有两面，还是看自己，就跟路上老人跌倒扶不扶一样
和谐需要正能量，文明友善其他人
双面性
温暖的正能量
保留纯洁的心
用“爱”的眼睛看世界
最美的是人间善意
最美的风景线
相信爱
我写的是爱在天地间感觉有点小跑题
我题目是生活中的美，议论文
雨中彩虹桥然后扯到了中国的正能量
用美好的心态看事情
勿忘初心
人言可畏
雨后的温暖
多些善良多些快乐
纯洁的花儿，然后写了纯洁的初中孩子们怎么样然后举了个反例讲到了校园暴力然后引起反思。。。我们不需要“作秀”
通往人性的彩虹桥
素质决定一切
网络的真真假假
这个事主要是网上有这个图片，网友进行的评论，不是学校的事
就是谈论下网络时代。最后一段：网络时代，言论自由，没有调查就没有发言权
我写的是我自己的例子，个人的观点不一样
网络暴力
我的题目：我们是否可以单纯的看待这个世界
我写的是爱在天地间
雨中伞伞下情谊
雨中的温情
《彩虹桥后的阴影》
如何看待正能量
雨中歌。。。。写的现实
议议彩虹桥
方正心态，用心看待
给清纯留下栖息之地
篇五:《2016徐汇一模作文(真实的自我)》作文题：根据以下材料，自选角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）
如今，互联网为人们的社会交往提供了一个全新的空间。在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。
双面自我
从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今“微信”代替了短信，互联网将全球笼罩在同一空间、时间之下。七十亿人口之间的距离因互联网的发展变得前所未有之近，而蓦然回首——我们的生活、感情早已与互联网息息相关。
当人们习惯于将真实的“自我”投射到网络之上时，亦是将自我标签化的一个过程。动动手指，就能在许多社交网络上给自己贴上“学霸”“二次元”“旅游达人”等标签，而令人惊讶的是，许多人比起在现实生活中寻找相同爱好者的影子，似乎更愿意在网络上交友。在头像与昵称的掩护下，他们向网友展现最真实的嬉笑怒骂，却在现实中将本我塞进虚伪表象的躯壳中。
互联网本是为了方便人与人之间交流与信息的查询互通而诞生的，近十年中互联网飞速发展，而与之相对的是当今社会对于互联网关系仍是初学者。不少人身边一定有这样的朋友——他们在互联网平台上热情如火，搞怪“表情包”层出不穷，而现实中却腼腆少言。那么到底哪个才是他们真实的“自我”呢？我想，在网络上所彰显的那部分，是其真实“自我”所需求，却又迫于“腼腆”的禁缚而在现实中鲜少触及的那一部分。亦不可否认网民大多直言不讳，火爆热情，出于某种从众心理与“罐头思维”,我们迫不及待地抛弃了真实自我中矜持、谨慎的那部分，加入网民的狂欢之中。
诚然，互联网上人与人之间通过“标签”定人，鲜明却不全面；现实生活中人与人之间相处更讲究“圆滑”与“磨合”，而自我之中一些较尖锐的部分就此被现实磨去锐角。如何将现实本性与互联网个性达到圆融统一？我认为不必苛求。在尝试学习着一些独立处于社会的过程中，势必要对“自我”加以修剪，这是成熟道路上必经的一课；在微信、微博上，我们当然可以隐去现实生活中晦暗而不得意的那一部分，展现自己日常渴求而不可得的情感和心理需求。
可以说，不论哪一面都的的确确是我们“真实自我”的一部分，只是取决于我们自己决定何时展现，何时掩饰。只需记住，不论是现实抑或互联网上，存在的所感所想皆是真实，也许动动鼠标即能删除一条动态，但生活到底是一场盈科而后进的旅行，在信息洪流的冲击中坚守自己，用真挚的本我填平迷茫的沟壑，才是我们最应当做的。
求真
关于互联网时代，马云无疑是具有发言权的，他借用作家韩寒的话表明了这个时代的特征：这是一个有了风，猪也能飞起来的时代。
记得2012年朱日论吗，还有赵本山老师的多次“被去世”等等。网络给予人们广阔全新的信息平台，彰显自我只需轻轻点击“发布”，瞬间便可以极为自我的形式散播开来，个人感受，“真知灼见”，铺天盖地。当表达变得容易便捷，表达求真求实的态度则显得更加可贵。
谣言的始作俑者何尝不知此事的荒谬，却为了点击量，为了“赞”而在这一片“茫茫大地”上大施拳脚，说理煽情无所不用其极。当我们对着将信将疑的消
息，听不见背后谎言和流言的得意笑声，于是我们决定相信，并也让他人相信，错误的“真理”如此迅速地登上热议的话题，为人们津津乐道，以为是掌握最新消息的“时髦者”。我们失去了自己的判断，被一个又一个的错误牵着走，我们发出越来越多、越来越响的“声音”，却真真成了“满纸荒唐言”。马克吐温言：当真理还在穿鞋的时候，流言就已走遍了半个世界。寻求真理无疑是困难的，那么就从保持理性，保持本真开始。
开头所说韩寒的这句话，还有后半句：但风停了，猪就会猝死。人们所谓的“发声”，实质上违背了追求真实的本心，只是成了被谎言和浮躁操纵的木偶，经不起真实的推敲和时间沉淀。“众人皆醉我独醒”的那份沉着，才是纷繁的互联网时代最该追求的真实自我，不要做流言的垫脚石，请成为真理的探索者。
在这样一个充斥着各种信息的时代，我们寻求真理，是一种心灵的修养，是在不完全了解真相时的适时沉默。正如林清玄所说，凡是心灵俱足者，都善于沉默。人云亦云是网络时代的大忌，因此我们每一个人都应学会“沉默”，用理性的思考去审视迎面而来的信息。韩寒的那句话，其实还没有尽，他说：我不要做猪，而要做一棵树，永远矗立在那里。他的话表明了他的个人追求，是对于网络时代求得“难得”的真实，何尝不适用呢？做一棵稳稳的“大树”，风吹也不倒；风停，也依旧冷静。
互联网时代正应了狄更斯“这是最好的时代，也是最坏的时代”这句话，它是人类文明的产物，它新鲜而让人充满未知的好奇。每个人，都无法避开这一时代，也完全不必避开这信息多元化的大时代，只是记住：求真、求实，做有头脑的人，拥有人类真正真实的自我。
桃花源
信息时代推动科技的发展，互联网的应运而生使人们的社会交往途径