生本教育：一项极具现实意义的教育改革(一)

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从基础教育到职业教育，从内地到港澳，由郭思乐教授主持的生本教育实验，历经十年风雨，其在基础教育改革中的意义，已被越来越多的教育工作者所认识。
是的，如果我们承认中国教育需要改革，如果我们真诚地认为教育与民族兴衰休戚相关，如果我们对中国的教育改革具有自觉的使命，那我们就会关注与探寻每一项教育实验在中国教育改革中的意义。
生本教育的基本理念：为了让教育激扬生命
生本教育的缘起，并非来自郭思乐教授和他的同仁们困坐书斋、对某种经院式的教育学命题的玄想，而是来自他们对教育现实的真切感受。他们深深地感到，中国教育，特别是基础教育的某些弊端必须改革；他们要高扬一种理念：教育不是控制生命，而是要激扬生命。这就使生本教育的理论一开始就富有鲜明的实践理性的品格，从而也使生本教育突破了作为一项科研课题的限制，具有了普遍的理念革新的意义。
应当承认，在党和政府的高度重视下，经过全社会包括教育工作者在内的努力，我国教育不断发展，取得了很大的成就；但同样也要承认，我国教育仍然存在着很多不容回避的问题。
早在上世纪末，《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》就指出：“由于主观和客观方面的原因，我们的教育观念、教育体制、教育结构、人才培养模式、教育内容和教学方法相对滞后，影响了青少年的全面发展，不能适应提高国民素质的需要。”具体到现实中，一个主要表现就是，“师本教育”源远流长、“频考文化”流弊甚多。
何为“频考文化”？郭思乐教授认为，当下的区域和学校教育常存在着这种现象：从低年级开始，就对学生进行十分频繁的、带有比较和控制性的统一考试。这种统一考试，不仅有广泛的社会基础，而且对其的认同几乎深入了教育者和家长的潜意识，从而形成了一种独特的“频考文化”。对这种文化，郭思乐教授曾有一段精彩的描述：“通过权威的比较机制，使整个教育进入否定生命体系的、甚至也否定学科体系的考试体系，变异为日清月结的非生命方式，把激扬生命的教育转变为控制生命的教育，把质朴无形的教育变为无限复杂的可视和可比性的教育，把教育最终才开花结果的机制变成月月开花的机制，以致最后却得不到丰硕的成果。”
郭思乐教授和他的同仁们要做的，就是改变“频考文化”带来的种种弊端：“全社会貌似有意义实则无意义的教育紧张，使教师依赖考题而教，学生步步依赖教师而学”，“教育充满竞争”，“脱离教育本旨，离开人之素质培养的轨道”。他们要通过生本教育的实践，让教育激扬生命，使教育充满阳光。这无疑是一项极具现实意义的教育改革，是一个鼓舞人心的理想追求。
十年来，郭思乐教授和他的团队，锲而不舍地开展生本教育，表现了教育研究者可贵的责任与自觉。每一个关心中国教育改革与发展，期待中华民族伟大复兴的有识之士，都不可能对这种极具现实意义的教育改革漠然视之。正因如此，广东省主管教育的副省长宋海同志在有关文件中批示：“华南师范大学郭思乐教授提出的生本教育理念及相关实践体系是广东本土原创性教育科学研究成果，对创建我省文化大省、教育强省具有重要意义。”中共中央政治局委员、广东省原省委书记张德江同志也批示有关部门关注郭思乐教授的研究成果。领导的重视，不仅从一个特殊的层面证明了生本教育所具有的重要的社会意义，同时，也证明了我们这个时代对教育改革者的褒扬与支持。这是宝贵的，也是令人欣慰的。
生本教育实验的核心目标：实现教育对生命的皈依
生本教育主张教育以生命为本，追求教育皈依生命，教育改革者表现出无畏的勇气与坚实的信念。勇气与信念从何而来？来自于生本教育倡导者们对教育本质的确认和教育规律的把握。对此，郭思乐教授有一段富有诗意的表述：“大量的事实证明了一个道理：我们的儿童，我们的学生，是人类亿万年发展的成果，承接了人类生命的全部精彩。而人格和智慧的提升都是生命自身的生长过程。绝对需要而且可能通过人的自身的活动而实现。”