义卖口号幽默个性

《团结友爱之歌》

女：当灿烂的晨曦温暖着整个校园，男：采撷[xié]一缕阳光，编织成七彩的花环。女：留住一丝清风播撒出希望的明天。男：付出一份真诚，打造爱的世界。合：红领巾广播又和大家见面啦，本次由我们七（6）班主持！女：我是主持人xxx。男：我是主持人xxx。

合：我们这期红领巾广播站的主题是《团结友爱之歌》。男：哲学家说：“团结是一种精神力量，是一种结合美。”女：作家说：“团结是创意、笔、文字结合的精美诗篇。”男：舵[duò]手说：“团结是大家力挽狂澜的默契配合。”女：画家说：“团结是五彩缤纷颜色绘出的壮美图画。”男：将军说：“团结是指挥者运筹帷幄与士兵的服从间的巧妙配合”。合：我们说：“团

结就是集体里的互助互爱。”女：集体就像一个大的火炉，每个同学就是其中的一块木炭，只有将自己置身于集体之

中，火炉才会燃烧的更旺盛，才会拥有持久的热量。男：下面由xxx（女主持人）为我们分享一个《蚂蚁》的故事。女：很久以前，有人看到了蚂蚁的壮举。突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆

地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大

雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无

法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，义卖口号幽默个性

但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚

拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在

微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂

得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，开始重建家园。听了这则故事，你想到

了什么？男：我在想，假如有蚂蚁不想在最外边，想在里边安全着，还会有那么紧密的蚂蚁团吗？义卖口号幽默个性

假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？我的脑海闪现了一个词：团结。女：听了这个故事，我也想起了一首童谣：一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂

蚁来搬米，身体晃来又晃去，三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。男：这就是团结合作的力量。其实在生活中，团结的影子也处处可见。许多许多的石头

堆积起来，可以变成巨大的高山；许多许多的砖头垒筑起来，可以砌成万里长城。女：新中国的成立靠的是什么？靠的是全国人民一条心；抗洪抢险的胜利靠的是什么？

靠的是军民齐心协力；成功战胜“非典”靠的是什么？是所有同胞众志成城；优秀的学校、

班级靠的是什么？靠的是全体师生的团结努力。男：的确，俗话说“一人拾柴火不旺，众人拾柴火火焰高。”女：下面由我带来的诗朗诵《团结就是力量》：朋友，你看过龙舟竞渡的场面么？每一个划船者竭尽全力地击水，才推动龙舟箭一样地前进。朋友，你欣赏过气势恢宏的交响乐么？每一位乐手都精心演奏，才汇聚成华彩的乐章。朋友，你观赏过仪仗队行进的场面吗？每一位队员经过无数次的训练，才迈出整齐如一的步法。

朋友，你参加过激动人心的拔河比赛吗？每一个人拼尽所有的力气，才赢得最后的胜利。这就是团结的力量。

男：歌词里说：“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强??”如

果我们在平时的生活、学习中，团结友爱、齐心协力、互相合作、热爱集体，相信我们在任

何方面都能取得更大的进步。女：我们积累了不少关于“团结”的名言，如：团结---在人需要的时候，它能帮助人民

克服各种混乱。------高尔基男：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在

一起的时候才能最有力量。——雷锋女：军民团结如一人，试看天下谁能敌。——毛泽东男：凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚女：朋

友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索男：社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱，这是人生必

不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机会结合起来，担当起建设祖国

的重任，社会才能和谐发展。女：以前学校组织了“爱心义卖”的主题活动。让我们多一份爱心，伸出援助之手，让

那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。听到这消息后，

同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的“宝物”。在活动中，大家付出自己积攒多年的零花钱来

换取自己喜欢的东西。我们不仅找到自己喜欢的，还帮助了贫苦的人们，也表达了我们的一

份爱心。我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，

别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来不和谐，真希望全社会

都来关心、帮助他们！

男：一滴水,只有放进大海才不会干涸。一个人,只有融进集体,才能展现他的才华和生命

的价值。

女：团结的力量是巨大的,个人的力量是微小的；集体的力量是巨大的,个体的力量是渺

小的。只有多个个体聚集在一起,才能产生无与伦比的巨大力量。也许，造物主在创造人类时,

就要让我们明白团结的道理,因为他创造的是一群人,而不是一个人。男：人生路上,难免会有挫折、失败和困难。有时候并不是一个人的力量就可以解决的。

它需要合作、需要团结。

女：很多时候人是需要被帮助的,也许独来独往是自己的个性,但是当自己不能解决的时

候,你会忽然发现原来融入集体是那么重要。团结、合作的力量是巨大的、是足以创造奇迹的。男：是啊，我们应该团结互助，和睦相处！女：团结产生力量，友爱见证真情。让我们自觉做到，不迟到，不喧闹，不说脏话，不

取笑他人，付出一分友爱，收获两份快乐，让团结友爱之花绽放在美丽的校园。愿我们多一

分真情，少一些矛盾；多一分理解，少一些争执，让团结友爱之情如涓涓细流注入每个人的

心田，尽情弹奏出美妙的交响乐章，共同创造美好的明天！男：同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不

和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐曲！让我们的社会，我们的校园

充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长！合：时间如流星，美丽而短暂，本

次红领巾广播《团结友爱诗歌》到此结束，谢谢大家的聆听，我们下次再见！篇二：爱心义

卖策划

华中科技大学武昌分校活动单位:

活动时间:5爱心义卖策划书校青年志愿者协会月21日-22日目录

一活动主题..............................................3

二活动目的..............................................3

三活动背景..............................................3

四活动意义..............................................3

五活动特色..............................................4

六活动时间..............................................4

七活动地点..............................................4

八活动对象..............................................4

九活动主办方............................................4

十活动流程..............................................4

十一经费预算............................................9

一．活动主题

义卖凝聚爱，真情五月天

二．活动目的

本次爱心义卖活动的目的是筹集资金，用来资助高三贫困生。

三．活动背景

由于近期武汉学雷锋活动开展得如火如荼,一到周末大街上满是义卖报纸的学生,致使协会例行地义卖报纸活动面临巨大压力,用于资助高三贫困生的经费也日益紧张,另一方面是当今大学生过度和盲目消费现象日益严重,所以我们计划组织这样一个爱心义卖活动.

四．活动意义

⒈通过义卖捐助的形式，可鼓励同学们源自内心的善举，在带动校内公益精神传扬的同时，形成互帮互助和无私奉献的和谐校园环境，另一方面在大家购买这些实用且有意义的东西过程中,也是对他们良性消费的一种引导.

⒉开展此次活动一方面可以为高三贫困生募集资金,另一方面也可为协会各项爱心活动的开展提供物质保障.⒊同时，我们所义卖的物品具有一定的纪念意义，利于同学感情的理性回归,也可丰富同学们的课外生活,例如以学校人文、自然景观为背景而制作的书签，凝聚了我们志愿者的祝福的星星、风铃

和千纸鹤等

4.通过对此次活动的组织,同学们在与人交流和解决题过程中也是对他们自己很好的一个锻炼,从而增强其综合能力.

五．活动特色

⒈义卖活动采取“先试点，后推广”的方式，以便积累经验，降低活动风险.⒉本次义卖活动资金流向清晰明确，具有公正性和透明性的特点⒊本次活动是为爱心而卖,不惧深刻商业性质,利于同学们接受.

4.此次义卖品是以阶梯行动回收的旧书为主,所以成本低,风险小

六．活动时间

2012年5月21日～2012年5月22日

七．活动地点

华中科技大学武昌分校中区广场

八．活动对象

华中科技大学武昌分校全体在校师生

九．活动主办方

华中科技大学青年志愿者协会

十．活动流程

﹤一﹥.前期

⒈分工：

此次活动分为统筹组、宣传组、财务组、后勤组四个小组统筹组负责人林晨主要负

责对人员进行分工和对整个活动进行安排和监督

财管组负责人吴之福主要负责活动资金的筹集和管理后勤组负责人罗信主要负责义义卖口号幽默个性

卖的旧书分类、市场

调查、相关义卖物品的制作与购买

2.策划负责人:吴之福策划要在5月18号前完成并送审批,并要结合实际情况,把握活动特色,以利于后续工作

的开展.

3.宣传负责人:徐亮

宣传形式:展板,横幅,网络及校报和广播台展板一共需要六块展板,活动宣传展板中西区各一块,十一和十八栋教学楼各一块，另

还有一封感谢信和一块关于贫困生简介的展板，制作展板的人员由徐亮联系,在大活311宣传

部教室进行.展板内容要新颖,有特色,也要能吸引和打动人.展板要在5月18号前完成并由后

勤组篇三：仁义礼智信广播稿节目策划：国学经典——“五常”a:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典

底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。b:是的，作为儒家所谓的“五常”，“仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔

子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“仁、义、礼、智、

信”。汉代以后，“五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心

的内容。

a:嗯嗯，没错，提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于

四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父

从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买

季布一诺”，让我们理解什么是“信”。b:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常”，体会其新的时代内涵。仁

“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者

人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道

德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现

而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”有

时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可

以叫做王。

从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”

作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、

兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是

最普遍的道德标准。讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的

人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁”。“仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，

经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，

一国兴让。”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。义

根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身上的观点去辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的“羊”表祭牲，就是祭

祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。“义”者，“宜”也。即做到合理、合法、合情，才是合宜的。另外，“义”者，“义务”也，也就是该做的一定做到，不做也是不义，这就是所谓的“义之所在，有

所不惜”。

孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。“义”与“仁”并用为道德的代表，“仁义”是封建道德的核心，就是“仁至义尽”。孟子曰：“大

人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。而如今，“义”成为了一种人生观、人生价值观，如：亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，

至今仍是中国人崇高道德的表现。正如孟子所说的那样，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二

者不可得兼，舍生而取义者也。”礼

根据《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福也。所以，“礼”最初始的意思是举行仪式，祭神求福，对神灵表达敬意和尊重。把“礼”引申到日常生活，那就是对

别人的尊重，以及行为准则和规范。所以《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行

也。”

春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们的行为规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全

面的论述，提出了“克己复礼”的观点，把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作

治国治民的根本。荀子也很重视礼，把礼看作是节制人欲的最好方法。战国末期和汉初的儒家对礼做了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎

儒家的道德规范。

中华传统文化认为，礼是人与动物区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”中国伦

理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。礼是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。

礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义上说，就是讲文明；从