论中国特色社会主义理论体系(一)
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[摘要] 十七大报告的一个重要内容就是提出了中国特色社会主义理论体系。本文从这一体系的形成、构建和历史地位三个方面对中国特色社会主义理论体系作了全面的阐释和解读。
[关键词] 中国特色社会主义；理论体系；十七大
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。”报告中提出的这两个关系中国特色社会主义全局性的重大问题，需要学术理论界深入探讨。本文仅就后一个问题，谈谈个人的认识和理解。
中国特色社会主义理论体系的形成
我们党是一个重视科学理论，并坚持用科学理论指导实践的马克思主义政党。要完整准确地理解马克思主义，并以其指导实践，最重要的是全面系统地把握它的科学理论体系。正如列宁所说：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理只是（α）历史地，（β）只是同其它原理联系起来，（γ）只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”[1]这就是说，对马克思主义必须作为一个科学体系来把握，它要求对每一个原理，一不能离开当时的历史条件和背景，它是在这个基础上产生的，并在这种条件下才适用的；二是不能割裂各原理之间的联系，因为正是不同原理之间的相互联系才构成理论的科学体系；三是不能忽视具体的历史经验，因为诸多原理都是在总结具体的历史经验的基础上通过理论升华而形成的。
中国特色社会主义理论体系的形成，有它的时代背景和实践基础。马克思、恩格斯曾经说过：一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这个体系的那个时期的需要而形成起来的。一个新的理论体系的出现，往往是和国内外形势的变化，和对这种变化作出科学的回答分不开的。江泽民同志在党的十四大报告中深刻地说明了中国特色社会主义理论体系形成的历史条件。他指出：“建设有中国特色社会主义的理论，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其它国家社会主义兴衰成败的历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”这个论断说明了如下三点：第一，国际环境发生重大变化，时代主题已从战争与革命转化为和平与发展，争取较长时期的国际和平环境是可能的，这种环境对我们一心一意搞建设是有利的。从时间上来说，这种转化是在20世纪70年代中期以后。第二，国内情况也发生重大变化，党和国家的工作重点已从坚持以阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，实行了改革开放的战略决策，实践基础发生了重大变化，随之理论内容和形态也必然发生重大变化。第三，总结了从1848年《共产党宣言》发表、科学社会主义诞生，特别是20世纪社会主义从理想变为现实，一系列国家走上社会主义道路和建立社会主义制度以后正反两方面的历史经验，尤其是反面经验，其中包括我国的“文化大革命”和苏东剧变。我们党是一个善于总结历史经验的党，通过总结经验，坚持正确的，纠正错误的，使之成为党的宝贵财富。总起来说，中国特色社会主义理论体系，是在十一届三中全会以后，在世界主题由战争与革命转化为和平与发展，国内实行改革开放和社会主义现代化建设的历史条件下，通过不断地总结我国和世界社会主义的历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。
十七大报告明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”其中，邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开拓和奠基之作，“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系中承上启下的中间环节，科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。它们之间既一脉相承又与时俱进，既有建设中国特色社会主义这一共同主题，又科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题，是一个相互衔接、相互贯通的科学理论体系。正如恩格斯所说的：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。”[2]中国特色社会主义理论体系是个大体系、大范畴。社会主义是一个很长的历史阶段，在今后社会主义历史阶段中所形成的马克思主义中国化的理论成果也都属于中国特色社会主义理论体系的范畴。
十七大报告关于中国特色社会主义理论体系是在十一届三中全会和改革开放以后实践的基础上逐步形成的科学界定，是和十一届三中全会以后党的历次代表大会的权威论述相一致的，是有它的依据的。首先，从实践上看，中国特色社会主义理论体系的形成是和中国特色社会主义道路的开辟相一致的，并且以后者为基础。党的十三大报告明确指出：“马克思主义与我国实践的结合，经历了六十多年。在这个过程中，有两次历史性飞跃。第一次飞跃，发生在新民主主义革命时期，中国共产党人经过反复探索，在总结成功和失败经验的基础上，找到了有中国特色的革命道路，把革命引向胜利。第二次飞跃，发生在十一届三中全会以后，中国共产党人在总结建国三十多年来正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，开始找到一条建设有中国特色的社会主义的道路，开辟了社会主义建设的新阶段。”其次，从理论上来说，党的十五大报告指出：“马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。”十三大报告和十五大报告讲的是同一个问题，即两次革命实现两次历史性飞跃，但侧重点不同。十三大报告，讲的两次革命、两次历史性飞跃，指的是实践上开辟了两条道路，即具有中国特色的革命道路和具有中国特色的社会主义道路。十五大报告说的两次革命、两次历史性飞跃，指的是形成两大理论成果，即毛泽东思想和邓小平理论即中国特色社会主义理论。但是，无论是中国特色社会主义道路还是中国特色社会主义理论体系都产生在十一届三中全会和改革开放之后。第一次历史性飞跃早已结束，毛泽东思想属于第一次历史性飞跃的理论成果；第二次历史性飞跃29年前就已开始，至今仍在继续，还远没有结束。
十七大报告关于中国特色社会主义理论体系的界定，虽然不包括毛泽东思想、毛泽东对中国社会主义建设的探索，但不能把二者割裂开来，更不能把二者对立起来；中国特色社会主义理论体系正是在继承我们党以往的理论成果和新的实践的基础上形成和发展起来的。毛泽东是伟大的无产阶级革命家、军事家、战略家，伟大的马克思主义理论家、哲学家、思想家，才华横溢的学者和诗人，是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者。以毛泽东为核心的党的第一代领导集体，对中国社会主义事业作出重大贡献。一是通过社会主义改造，建立了社会主义制度，包括生产资料公有制度、按劳分配制度、人民民主专政制度、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、马克思主义在意识形态领域的指导地位等等。二是提出“以苏为戒”，独立地探索一条有别于苏联模式，适合中国国情的社会主义建设道路，在这条道路上取得了社会主义建设的重大成就。三是重视探索社会主义建设规律，提出在把握规律的基础上“创造新的理论，写出新的著作”。毛泽东在探索初期发表了《论十大关系》和《关于正确处理人民矛盾的问题》两篇光辉著作，提出了关于社会主义社会的矛盾这样崭新的重大理论问题，也还提出许多有价值的观点，但没有继续下去，形成一个新的理论体系。尽管后来由于指导思想越来越“左”，对社会主义时期的主要矛盾判断有误，坚持“以阶级斗争为纲”，不断地发动政治运动，特别是持续十年之久的“文化大革命”，走偏了方向，干扰和冲击了社会主义建设，使中国社会主义事业遭致严重挫折，但这些并不能抹杀那一段的成就。总起来说，新民主主义革命的胜利，社会主义制度的建立，建设社会主义的探索，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，也为而后中国特色社会主义道路的开辟和中国特色社会主义理论体系的形成奠定了重要基础。
中国特色社会主义理论体系的构建
中国特色社会主义不存在是否形成一个理论体系的问题。因为判断一个理论是否成为科学体系，标准主要有两条：一条是理论是系统的还是没有形成系统；另一条是它对所研究的领域是回答了一系列基本问题还是没有作出这种回答。属于前者，就构成了理论的科学体系。按照这种标准，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都有自己的理论体系，现在的问题是怎样把三者整合在一起，在这个基础上来构建。在整合中，应以奠基之作为基础，从最新理论成果的高度，将三者贯通起来，形成科学体系。
中国特色社会主义理论体系的构建，是当前全党特别是思想理论界的一件大事。从事理论工作的学者在这个问题上都应有所作为。但是，在如何构建中国特色社会主义理论体系问题上，学术理论界有不同见解。有的主张按基本观点构建，有的主张按基本理论构建，有的主张按基本范畴构建，有的主张按理论板块构建，有的主张按理论的不同层次构建。我个人倾向于后者，因为它能够更加客观更加准确地反映这个理论体系的特点。
中国特色社会主义理论的科学体系包括如下四个不同层次的内容：
第一个层次：主题和主线。中国特色社会主义理论有一个鲜明的主题，就是建设有中国特色的社会主义。这个主题要求我们既要坚持科学社会主义的基本原则，又要将其同中国的具体实践和时代特征相结合，体现鲜明的中国特色。它说明我们已不再一般谈论建设社会主义，而是探索在中国这个经济文化比较落后的大国建设社会主义的客观规律。中国特色社会主义理论还有一条清晰的主线即基本线索贯穿其中。以邓小平为核心的党的第二代领导集体，坚持以“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为主线，并以社会主义本质论和党在社会主义初级阶段的基本路线，科学地回答了这个问题。以江泽民为核心的党的第三代领导集体，在新的实践基础上的不断探索中提出“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，并以创立“三个代表”重要思想为标志，从始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益，创造性地回答了这个问题。以胡锦涛为总书记的党中央，在新世纪新阶段，从我国经济社会发展的阶段性特征出发，提出“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，并在继承党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的基础上提出科学发展观，深刻地回答了这个问题。以上三个重大问题是在实践中依次指出的。总起来说，中国特色社会主义理论是以“什么是社会主义、怎样建设社会主义”为主线，在发展过程中不断延伸和展开，体现为社会主义、党和发展三大问题的辩证统一。也可以把它称之为中国特色社会主义的三个基本问题。中国特色社会主义的所有理论问题，都是围绕这个主题和贯穿这条主线的。这是中国特色社会主义理论的一个很重要的特点。
第二个层次：理论基础和哲学基础。中国特色社会主义理论有深厚的理论基础和哲学基础。理论基础是马克思主义，特别是马克思主义中国化的第一个理论成果毛泽东思想。毛泽东的思想理论及工作作风和治党治国方略，在中国共产党和广大人民群众中产生了长期的深远的影响。毛泽东所创立的关于社会主义社会矛盾的理论，是正确认识社会主义社会一切问题的理论基础，是中国特色社会主义理论的理论基石。中国特色社会主义理论和马克思主义的关系是活水与源头的关系，没有源头就不会有活水。老祖宗不能丢，丢了就丧失根本。中国特色社会主义理论的哲学基础是马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论，它是支撑理论基础的哲理部分，是更高更深层次的内容，能够帮助人们在观察问题时具有一种穿透力。毛泽东不仅是伟大的马克思主义理论家，而且是一位卓越的马克思主义哲学家。他一生读了很多中外哲学著作，思考了很多哲学问题，并用哲学观点总结中国革命的历史经验，在延安时期写出了《实践论》、《矛盾论》这样著名的哲学著作和许多充满哲理思想的政治和军事著作。他精通马克思主义哲学，把它的精髓用“实事求是”四个字加以概括，作为我们党的思想路线。实事求是最早是东汉大史学家班固在《汉书》中提出的，原文是“修学好古，实事求是”。意思是要真诚地依据事实去探求古书真意。毛泽东将其古为今用，赋予马克思主义的解释。毛泽东说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物；‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性；‘求’就是我们去研究。”[3]邓小平坚持毛泽东的哲学思想，指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是，现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”[4]邓小平依据他的政治智慧和丰富经验，在实事求是前面加上“解放思想”四个字，作为新时期我们党的思想路线的完整表述。所以要特别强调解放思想，因为当代中国和当代世界都发生了巨大的深刻的变化，可是人们的认识往往落后于实践，处于僵化和半僵化状态，跟不上变化了的客观形势，而只有解放思想，才能摆脱这种状态，实现主观认识和客观实际相一致，达到实事求是。解放思想、实事求是是马克思主义的思想路线，是中国特色社会主义理论的精髓。解放思想、实事求是思想路线的确立，为全面纠正“左”的错误，正确总结社会主义的历史经验，开辟中国特色社会主义道路奠定了坚实的思想基础。胡锦涛指出：解放思想是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开辟事业新局面的一大法宝。